Maður og kona og barn

Harold W. Percival

HLUTI

MILESTONES Á MIKLU leiðinni til samviskusama ómetanleika

Sjálf-de-dáleiðsla: skref til sjálfsþekkingar

Enginn dáleiddur maður veit að hann er dáleiddur. Ennfremur sá sem ekki veit hvað hann eða hún er, is dáleiddur. Þú ert dáleiddur, sjálfur dáleiddur vegna þess að þú sem meðvitaður sjálf finnur þig ekki í líkamanum eins áberandi og þér finnst líkaminn vera frábrugðinn fötunum sem hann klæðist. Þar sem þú ert að dáleiða sjálfan þig, geturðu gert þig dáleiðandi og þá muntu þekkja sjálfan þig í líkamanum.

Staðreyndirnar eru: Þú skilur ekki að þú sért greinilegur og frábrugðinn líkamlegum líkama sem þú býrð í. Þú veist ekki sem or hvað þú ert - vakandi eða sofandi. Þegar þú ert spurður: Hver ert þú? þú gefur nafnið sem foreldrarnir höfðu gefið líkamanum sem þú býrð í. En líkami þinn er ekki, getur ekki verið það þú. Vísindamenn hafa lýst því yfir að innan sjö ára fresti sé mannslíkamanum algjörlega breytt. En þú eru nú sams konar „ég“, hið meðvitaða sjálf, sem þú varst þegar þú komst fyrst inn í líkama þinn sem var síbreytilega. Það er furðulegt!

Við skulum skoða nokkur algeng mál: Veistu hvernig þú ferð að sofa? Þegar þú dreymir, er sjálfsmynd þín sú sama og þegar þú ert vakandi? Hvar eru þú í djúpum svefni? Þú veist ekki hvað eða hvar þú eru þegar ekki í líkamanum; en vissulega þú getur ekki verið líkaminn, því líkaminn hvílir í rúminu; það er dauður í heiminum; það er ekki meðvitað um hluta þess, né af þér, né neitt; líkaminn er massi agna sem stöðugt breytast í líkamlegu efni. Þegar þú vaknar og meðan þú ert að komast í samband við líkamann, áður en þú ert „vakandi“, veltirðu stundum fyrir sér um stund og hver og hvar þú ert. Og meðan þú ert að komast í samband við líkamann, gætir þú sagt andlega, ef þú býrð í karlkyns líkama: Ó, já, ég veit; Ég er John Smith; Ég er með tíma og verð að fara á fætur; eða, ef þú býrð í kvenlíkama, gætirðu sagt: Ég er Betty Brown; Ég verð að klæða mig og sjá um húsið. Síðan heldurðu áfram og heldur áfram lífi gærdagsins. Þetta er þín sameiginlega reynsla.

Þannig auðkennir þú alla ævi þína eigin stöðugu sjálfsmynd með því nafni sem gefið er ungbarnaleiknum sem í þú tók bústað þegar það var tilbúið fyrir þú að flytja inn, nokkur ár eftir fæðingu þess. Á þeim tíma eða um það leyti varðstu meðvitaður um sjálfan þig í líkamanum; að var þín fyrsta minning. Þú gætir þá byrjað að spyrja spurninga um sjálfan þig, um líkama þinn og um fólk og hlutina í þessum heimi.

Ferlið við að afnýta sjálfan sig verður nauðsynlega að byrja með tilraun til sjálfsgreiningar. Þú getur spurt sjálfan þig: Hvað veit ég af öllu því sem ég er meðvitaður um? Rétt svar er: Af öllu því sem ég er meðvitaður um er aðeins eitt sem ég veit raunverulega og það er: Ég er með meðvitund.

Engin mannvera veit í raun meira um meðvitaða sjálf sitt en bara það. Af hverju ekki? Vegna þess að sem grundvallar staðreynd veit maður án þess að hugsa um að hann sé með meðvitund og það er engin spurning eða vafi um það. Um hvert annað sem það getur verið vafi á, eða maður verður að hugsa um það sem hann er meðvitaður um. En maður þarf ekki að hugsa um þá staðreynd að hann er með meðvitund vegna þess að það er enginn vafi á því.

Það er eitt og aðeins eitt annað sem maður getur vitað, en hann verður að hugsa um það. Sú staðreynd er: Ég er meðvitaður um að ég er með meðvitund. Aðeins manneskja getur raunverulega vitað að hann er með meðvitund. Þessar tvær staðreyndir eru allt sem allir vita raunverulega um meðvitað sjálf sitt.

Með því að taka næsta skref í átt til sjálfsþekkingar byrjar maður að afypa sjálfan sig. Það er gert þegar maður spyr og svarar þessari spurningu: Hvað er það sem er meðvitað og er meðvitað um að það er meðvitað?

Þegar manni er sagt hvað hann er, þá getur hann staðfest og trúað því. En aðeins trú er ekki sjálfsþekking. Til að þekkja sjálfan sig verður manneskjan að og vilja með því að hugsa stöðugt að vita af gráðu hvað hann er, hversu langur tími það getur tekið, þar til að lokum svarar hann spurningu sinni um hvað hann er það í raun. Og fyrsta skrefið í átt að sjálfsþekkingu er svo frábrugðið og yfirburði það sem hann hafði aðeins trúað, að hann verður ekki ánægður fyrr en hann hefur stigið öll skref eða gráður og þekkir í raun og veru sjálfan sig sem sjálfsþekking.

Eina leiðin til sjálfsþekkingar er að hugsa. Hugsun er stöðug hald meðvitundarljóssins innan um hugsunarháttinn. Það eru fjögur stig eða aðgerðir á leið eða hugsunarferli. Fyrsta aðgerðin er að kveikja meðvitað ljós á valið viðfangsefni hugsunarinnar; seinni aðgerðin er að halda meðvitaða ljósi á viðfangsefni hugsunarinnar og ekki að láta hugsunina verða afvegaleiddar af einhverju mýgrútur sem flykkist inn í ljósið; þriðja aðgerðin er áhersla Ljóssins á efnið; fjórða aðgerðin er í brennidepli ljóssins sem lið um efnið. Þá opnar punktur ljóssins viðfangsefnið í fyllingu þekkingar á viðfangsefninu.

Þessir ferlar sem aðgerðir eru hér tilgreindir til að sýna rétta hugsunarhátt. Líta ætti á þær sem rökrétta og framsækna hugsun. En þó að hugsa um sjálfsþekkinguna verður að líta framhjá allri hugsun nema um það efni vegna fókuss allt ljóssins á það efni, annars verður enginn raunverulegur fókus Ljóss sem leiðir til raunverulegs þekkingar á viðfangsefninu.

Þrír hugur eða hugsunarhættir eru notaðir af Doer og notaðir við alla hugsun. Tilgangurinn með líkamshuganum er að ná sambandi við náttúruna með því að hugsa með og í gegnum fjögur skilningarvitin, fá hrifningu frá náttúrunni og koma fram hvaða breytingum sem verða í heiminum. Tilfinninga-hugurinn er milliliður milli líkams-huga og löngun-huga, til að túlka og þýða hrifningu náttúrunnar frá líkams-huga, til löngun-huga og síðan að senda svör löngun-huga að þeim hughrifum sem berast.

Frá fyrstu dögum barns þíns hefur þú, eins og tilfinningalöngun, meðvitaða sjálfið í líkamanum, leyft líkama þínum að dáleiða þig, svo að þú ert í vakandi sjálfs-svefnlyfjum ávani eða svefni, og þú ert núna alveg undir svefnlyfjum áhrif á líkama þinn og skynfærin. Þess vegna greinir þú þig ekki sem tilfinningalöngun frá líkamanum sem þú ert í.

Þessi stjórn líkamsgeðsins yfir tilfinningalöngun gerir meðvitað sjálf í sérhverjum mannslíkama að þræll náttúrunnar og er orsök þjáninga og vandræða mannkynsins. Sem meðvitað sjálf greinirðu þig ekki frá lyst og holdlegum eðlishvöt og hvötum og þú gerir oft það sem þú vildi helst ekki gera það, bara til að gleðja lyst og eðlishvöt. Þess vegna ertu þræll náttúrunnar; þú getur ekki sloppið; þú veist ekki hvernig á að „vakna“ og öðlast frelsi þitt.

Að vakna og vera meistari í líkamanum þú þar sem tilfinningalöngun verður að afnýta sjálfan þig og læra að stjórna líkama þínum. Þú getur gert þetta í þremur skrefum. Þú tekur fyrsta skrefið með því að fullyrða sjálfan þig og með rökréttum rökum til að sannfæra líkama þinn um mismuninn og greinarmuninn á þér og líkamanum. Annað skrefið er að finna sjálfan þig sem tilfinningu í líkamanum þannig að þú getir skynjað og skilið sjálfan þig sem líkamann sem líður, sem líður sjálfur í líkamanum sem ekki líkaminn. Þriðja skrefið er að fjarlægja, einangra sjálfan þig og vita að þú ert sjálfur, einn í sjálfum þér. Síðan sem þú munt hafa gert þér dáleiðandi. Rugl verður til þegar maður reynir að taka skrefin þrjú á sama tíma.

Hjá manninum er löngunartilfinning hið meðvitaða sjálf í líkamanum, því löngun er ríkjandi fulltrúi karlalíkamans; hjá konunni er tilfinningalöngun meðvituð sjálf í líkamanum, því tilfinningin er allsráðandi í konu líkamanum. En hjá manni eða konu verður að finna tilfinningu og frelsa fyrir löngun, því tilfinning gerir sambandið við náttúruna í gegnum fjögur skilningarvit og heldur löngun til náttúrunnar.

Það ætti að vera auðvelt mál fyrir þig að sanna fyrir sjálfum þér að þú ert tilfinningalöng, greinilegur og aðgreindur frá öllum öðrum hlutum í farða þínum sem manneskju. Þetta getur þú gert með því að skilja muninn á farða þínum sem er náttúrlega og þess sem er þú. Það sem þú ert aðeins meðvitaður um í fjórum skilningi, tilheyrir náttúrunni; það í farða as sem þú ert með meðvitund, er þú, tilfinningalöngun - sjálfan þig.

Þú getur byrjað að skoða sjálfan þig með sjónarskyninu og sagt: Ég sé þann mann eða hlut; eða: þessi ljósmynd er mynd af mér sjálfum. En reyndar getur það ekki verið þú sem sér, af því að þú, sem tilfinningalöngun, ert í taugum og blóði, og þar geturðu ekki séð eða séð þig. Til þess að sjá þarftu sjónskerðingu og sjónlíffæri. Sá sem sviptur er augum getur ekki séð neinn hlut.

Til að staðsetja sjálfan þig eins og í taugum og blóði og að vera meðvitað frábrugðinn líkama þínum - þó að hann sé í líkamanum - er nauðsynlegt að skilja að það eru tvö stjórnarsetur: annað náttúrunnar og hitt þitt. Báðir eru staðsettir í heiladingli, litlu baunalaga líffæri í heila, sem er skipt í framhluta og afturhluta.

Framhlutinn er sæti andardráttarins, sem samhæfir og stjórnar skynfærunum og ósjálfráða taugakerfinu. Afturhlutinn er sætið sem þú, gerandinn, meðvitaðir sjálfið, stjórnar frjálsum kerfinu með því að hugsa. Þaðan nær líkami þinn að framan helming, virkar á andardráttinn þar og tengist náttúrunni með því að hugsa um skynfærin.

Líkaminn þinn hugsar um náttúruna í gegnum skynfærin; það skilur ekki þá tilfinningarþrá, þú, eru ekki þess eðlis. Það vekur hrifningu þína í þeirri trú að þú sért skynfærin; að þú sért líkami skynfæranna. Þess vegna segir þú: Ég sé, heyri, smakka og lykta; og þú heldur áfram að láta líkama þinn halda þér dáleidda í þeirri trú þú eru karlalíkami eða kvenlíkami.

Það eru þrjár ástæður fyrir því að maðurinn hefur ekki getað greint og greint sjálfan sig frá líkamlegum líkama sem hann býr í. Fyrsta ástæðan er sú að hann hefur ekki vitað hvað sálin eða andardrátturinn er og hvernig hún virkar; önnur er sú að hann veit ekki að hann notar þrjá huga í hugsun, það er að segja þrjár leiðir til að hugsa og hverjar tegundir hugsunar eru eða hvað hugsun er; þriðja ástæðan er sú að hann veit ekki að hann er dáleiddur af líkama sinn. Til að taka sjálfan þig úr dáleiðslunni og „vakna“ verður þú að gera þér grein fyrir því að þú eru sjálf-dáleiddur. Síðan geturðu haldið áfram með sjálfri dehypnotization þína.

Þegar þú áttar þig á aðstæðum og vilt „vakna“ ættir þú að vera fullkomlega sannfærður um að tilfinningahlið meðvitaða sjálfs þíns er ekki „fimmta skynsemi“, annars geturðu ekki losað þig við líkamann í núverandi lífi. Tilfinning er alls ekki tilfinning heldur er hún hluti af geranda í manneskjunni. Þú getur fyrst fundið sjálfan þig sem tilfinningu í líkamanum með reglulegri og samfelldri djúp lungnaöndun. (Sjáðu Hluti IV, „Endurnýjun.“) Þegar þú tekur „einangra“ tilfinningu þína frá líkamsálitinu í andardráttinn, þá munt þú vita og finna fyrir þér, þ.e.a.s. líða eins og sjálfan þig, meðan þú ert í líkamanum, á sama hátt og þér finnst líkaminn vera frábrugðinn flíkunum sem hann klæðist. Þá munt þú hafa tekið mikilvægt skref fram á við og þú munt vera hæfur til að halda áfram meðvituðum framförum þínum í átt að fullri sjálfsþekking, það er, þekking á sjálfinu í líkamanum.

Heiladingullinn, sem, eins og fram hefur komið, er stjórnarsetur bæði fyrir óteljandi aðgerðir líkamlegs líkama og starfsemi Doer í líkamanum, er best vernda hluti líkamans og þetta er sönnun þess afar mikilvægt fyrir manngerðina. Það er lokað með stilkur, infundibulum, frá grunni heilans, eins og pera við stilkinn, og er þétt haldið á sínum stað af nærliggjandi beinvefjum. Nokkuð fyrir ofan og aftan við heiladingulinn, sem stingur svolítið frá þaki þriðja slegilsins, er kirtillinn á stærð við ertu. Frá staðsetningu sinni á þaki þriðja slegilsins beinir pineal líkaminn Conscious Light gegnum infundibulum að Doer í aftari helmingi heiladinguls. Í núverandi ástandi er það að mestu leifturlíffæri, en það er mögulegt sæti hugsuður-kunnáttumanns, þegar allir þrír hlutar þríeina sjálfs verða í endurnýjuð fullkomnum líkamlegum líkama.

Mikilvægt eru sleglar heilans, en tilgangur þess að anatomistar hafa ekki haldið sig fram til að geta sér til um. Sleglarnir eru stór hol rými sem eiga samskipti sín á milli. Þeir taka upp stóran hluta miðju, og hægri og vinstri heilahvel, í heila. Þeir eru nokkuð eins og fugl í uppbyggingu, þriðja slegillinn sem myndar líkamann, með höfuðið að dýfa niður í gegnum innrennslissjúkdóminn í aftari hluta heiladinguls, sem er aðsetur meðvitaða sjálfsins; tvö hlið slegils myndu tákna vængi, og fjórði og fimmti sleglar halinn sem þynnist út í þráðlíkan skurð, liggur í miðju mænunnar allt niður í litla aftan.

Meðvitundarljósið kemur frá kunnáttuhugaranum í þríeinu sjálfu gegnum topp höfuðkúpunnar og fyllir arachnoidal rýmið milli viðkvæmra himnanna næst og nærliggjandi efnum heilans og mænuna, svo og sleglum í innréttingunni heilans. Þetta rými inniheldur möskva af fínum þráðum og fléttandi, svamplíku efni milli tveggja himnanna, fjölmargra greina á slagæðum og bláæðum og tær vökvi, og miðlar frjálslega í gegnum ákveðin vel afmörkuð ljósop með sleglunum innan í heilanum . Efnið í arachnoidal rýminu þjónar sem leiðari hins meðvitaða ljóss til líffæra í heilanum, með því er ljósið gert aðgengilegt eftir því sem gerandinn þarfnast í hugsun sinni.

Undir leiðsögn hugsuður þrenna sjálfs er jafnmikið meðvitað ljósi úthlutað til tilfinningalöngunar, gerandinn hluti af líkamanum, eins og sá maður getur haft. Ljós fer síðan út í náttúruna með hugsun líkamsgeðs og veitir honum þá greind sem birtist alls staðar í náttúrunni; og líkams-hugurinn stjórnar en fer eftir tilfinningalöngun, án þess sem líkam-hugurinn gat ekki hugsað.

Það er vegna þess að líkamshugurinn stjórnar tilfinningalöngun hjá manninum, að hann hugsar eins og hann gerir. En þegar tilfinningalöngun afneitar sig að lokum, þá mun hún stjórna líkamsálinni á meðan hún leiðbeinir hugsuninni á greindan hátt.

Líkaminn og hugurinn sem snertir andardráttinn í framhluta heiladingulsins og hugsar í gegnum skynfærin fjögur, ákvarðar aðgerðir manns í gegnum daginn; og það sem er hugsað og gert á daginn hefur áhrif á það sem mann dreymir á nóttunni. Í draumaríkjunum er sjónskyn venjulega virka skynsemin og augun eru líffærin sem skilja vökuna frá draumnum.

Þegar líkaminn er þreyttur eða búinn, þá hvetur náttúran til slökunar í gegnum ósjálfráða taugakerfið með svefni; augnlokin lokast, augabrúnirnar snúast upp og inn í átt að punkti eða línu, vakandi ástand er eftir og gerandinn fer annað hvort í draumaríkið eða lendir í draumlausum svefni. Í draumi stjórnar líkamshugarinn Doer og Doerinn getur skynjað og fundið og löngun, en í draumlausum svefni hefur líkaminn ekki slíka stjórn. Í draumlausri tilfinningu er tilfinningalöngun í eigin ástandi, meðvitundarlaus um skilningarvitin, og hún er ekki í dáleiðslu vegna þess að tilfinningalöngunin, gerandinn, er þá ekki einkennd af líkama sinn.

Þrátt fyrir að líkamsálin sé notuð með tilfinningalöngun er verkfærasvið þess takmarkað við framhluta heiladingulsins og svo framarlega sem hann snertir framhlutann er Doer enn í draumaríki. Aftari hluti heiladinguls er lén tilfinningalöngunar. Þegar líkamsálin tengist aftur við andardráttinn í fremri hlutanum, er yfirráðasvæði skynfæranna og náttúra, tilfinning og löngun aftur stjórnað af líkamanum.

Þegar gerandinn gerir sér grein fyrir því að það er ekki líkaminn og skynfærin, getur hann byrjað að fullyrða sig og beita stjórn á líkamanum. Ein leið til að stjórna skynfærunum og matarlystinni er almennt að gefast ekki eftir hvötum þeirra. En sérstaka leiðin til að stjórna líkamsálinni er með því að bæla virkni sína til að hugsa með sjón, heyrn, smekk og lykt. Þetta er gert best með því að bæla virkni sjón við tilraunir til að ná tilætluðum stjórn. Það er gert með því að loka augnlokunum og með því að neita að hugsa um nokkurn hlut eða hlut; með því að vera fús til að sjá ekki neinn hlut. Þetta er hægt að æfa hvenær sem er. En það er auðveldara fyrir svefninn. Þannig getur maður sofið á nóttunni um leið og hann getur hætt að hugsa og þar með getað sigrast á tilhneigingu til svefnleysi. Það er ekki auðvelt en það er hægt að gera með þrautseigju í æfingum. Þegar maður getur gert það að vild, þá hefur hann stigið ákveðið skref í átt að sjálfsstjórnun og þá er hægt að ná sjálf-de-dáleiðslu.

Aftengingu er hægt að framkvæma, ekki með því að kenna eða trúa því að það sé gert, heldur með því að reyna að finndu sjálfan þig sem tilfinningu í líkamanum hvenær sem er á daginn. Eins og til dæmis þegar þú notar hendur í hvaða tilgangi sem er, með því að finna tilfinninga sjálf í hendurnar og finna fyrir hlutnum sem hendur snerta; eða að finna fyrir fótum eða fótum, eða finna fyrir annarri manneskju í hjarta þínu. Það ætti ekki að vera of erfitt.

Að greina þig alltaf frábrugðinn líkama þínum gerir það mögulegt og að lokum framkvæmanlegt fyrir þig að bæla líkama-huga að vild og þar með hætta að virka. Þegar þú heldur að þú hættir viljandi að starfa líkama-huga, það er að segja, þegar þú sérð ekki, heyrir, bragðir eða lyktar og heldur áfram meðvitund, þá hefurðu kúgað líkams-hugann, heimurinn horfið og þú ert einn og meðvitaður um tilfinningasjálfið þitt sem meðvitaða sælu!

Með því að neita að hugsa um að láta af störfum hættirðu viljandi að hugsa í gegnum skynfærin og þú munt þá vera í djúpri svefni. Þá er líkamsgeðinn aðskilinn frá andardráttinum í framhlutanum og dreginn til baka með því að finna í aftari hluta heiladinguls, og þú sem tilfinning ert einangruð frá náttúrunni og ein í sjálfum þér, í djúpri svefni. Það er sjálfkrafa gert fyrir þig á hverju kvöldi þegar þú ert í draumlausum svefni.

Þegar þú skilur aðferðaraðferðina og gerir það af ásettu ráði, þá leggur þú líkama þinn í hug fyrir óumdeilanlega hlýðni. Síðan, með því að losa og draga líkama þinn frá náttúrunni, hættir þú störfum og þekkir sjálfan þig eins og tilfinning, einn, sem meðvitaður sælu. Þú ert í hinu eilífa, þar sem tíminn getur ekki verið. Þú þekkir sjálfan þig og ert dáleiðandi. Síðan, í öruggum bústað þínum, fer líkami þinn í andardrátt og snertir náttúruna með því að hugsa um skynfærin. Þú ert aftur í heiminum, en þú ert ekki blekktur; þú skynjar hlutina eins og þeir eru í raun og líkami-hugurinn reynir ekki að stjórna; það þjónar. Þá veistu og finnur fyrir þér að vera eins aðgreindur og frábrugðinn líkamanum. Þú getur, í sambandi við löngun þína, klárað sigurinn.

Höfundarréttur 1979 eftir The Word Foundation, Inc.