Maður og kona og barn

Harold W. Percival

HLUTI

MILESTONES Á MIKLU leiðinni til samviskusama ómetanleika

„Þekki sjálfan þig“: Að finna og frelsa meðvitað sjálf í líkamanum

Til að endurtaka að leiðbeiningar um skilning á starfsemi náttúrunnar, að öll náttúruvélin í mannheiminum samanstendur af óskilvitum einingum, sem eru meðvitaðir as Aðgerðir þeirra eingöngu. Við þróun þróast þær með hægum, mjög hægum gráðum frá minnstu skammvinnu einingunni í uppbyggingu náttúrunnar yfir í þær framfarir sem eru í mannslíkamanum; mest framfarirnar eru andardráttarformseiningin, oft kölluð undirmeðvitund hugans, sem hefur gengið í gegnum allar minni þroskastig og er að lokum sjálfvirkur samhæfandi mótandi framkvæmdastjóri alls mannslíkamans; það er í og ​​í gegnum skilningarvit sín, kerfi, líffæri, frumur og innihaldsefni þeirra.

Hver líkami karlmanns eða kvenna er svo að segja afdráttarlaus lifandi líkan vél, en samkvæmt henni er öll náttúruvélin í mannheiminum smíðuð. Með því að fylgja munum eininga mannslíkamans eru einingar náttúrunnar ójafnvægar, það er annað hvort að vera óvirka eins og hjá karlmanninum eða aðgerðalaus og í kvenkyninu. Fjögur ljós náttúrunnar eru nauðsynleg til að nota náttúruna: stjörnuljós, sólarljós, tunglskin og jarðljós. En þessi fjögur ljós eru aðeins endurspeglun í náttúrunni, svo að segja, af meðvitaðu ljósinu sem er til staðar í mannslíkamanum. Án meðvitaðs ljóss frá mönnum gat náttúran ekki virkað. Þess vegna er stöðugt að draga í eðli sínu fyrir hið meðvitaða ljós.

Dregur náttúrunnar fyrir Ljós í mönnum er nýtt af fjórum skilningi. Þeir eru sendiherrarnir frá náttúrunnar hendi til Mannadómstólsins. Augu, eyru, munnur og nef eru líffæri sem skynfærin og taugarnar fá af hrifningu frá náttúrunni og senda aftur ljósið sem náttúran dregur til. Aðgerðin er: Með ósjálfráðum taugum skynjunarlífsins draga hlutir náttúrunnar í sér andardráttinn sem er í miðju framhluta heiladinguls í líkamanum í falsi efri hluta sphenoid beinsins, næstum í miðju hauskúpan.

Síðan dregur líkaminn í huga, með því að hugsa um skilningarvitin í andardráttinum til að bregðast við toginu, draga ljósið frá tilfinningalöngun sinni sem er miðju í aftari hluta heiladinguls. Og tilfinningalöngun veitir Ljósinu vegna þess að það er dáleitt og stjórnað af líkamshuganum sem hugsar aðeins um náttúruna. Þannig er stjórnandi af líkamsálum sinnar gerandi í manninum ófær um að greina sig frá fjórum skilningarvitum líkamans. Meðvitundarljósið kemur frá þríeinu sjálfinu til sinnar hluti, tilfinningalöngun, í líkamanum. Ljósið kemur í gegnum topp höfuðkúpunnar inn í svigrúm í höfuðkúpu og inn í slegla heilans. Þriðja slegillinn teygir sig að framan sem þröngur rás inn í stilkur heiladingulsins og pineal líkaminn beinir sjálfkrafa ljósinu í gegnum þann farveg inn í aftari hluta heiladinguls, til að nota með löngun eftir þörfum.

Tilfinning og löngun eru aðskilin í líkamanum á starfssviðum sínum - tilfinning að vera í taugum og þrá í blóði. En stjórnarsetur þeirra og miðstöð er í aftari hluta heiladinguls.

Fjórföldunin í náttúrunni til að fá Ljós frá manninum til að viðhalda aðgerðum náttúrunnar er notuð í gegnum augu og sjónskyn á kynslóðakerfinu, í gegnum eyrun og heyrnartilfinningu í öndunarfærum, í gegnum tunguna og bragðskynið í blóðrásarkerfinu og í gegnum nefið og lyktarskynið í meltingarfærinu. Virkni líffæranna og skynfærin fer fram með andardráttinum sem er umsjónarmaður og rekstraraðili ósjálfráða taugakerfisins í líkamanum. En náttúran getur ekki fengið ljós nema með aðgerðalausri eða virkri hugsun um tilfinningu og löngun. Þess vegna verður ljósið að koma frá tilfinningum og löngun með hugsun líkamshugans.

Þannig á öllum vökutímum eða dreymitímum nær líkamsgeðinn svo að segja frá aftari hluta að framhluta heiladinguls til að hugsa í samræmi við skynfærin til að viðhalda karlkyns og kvenkyns náttúru. Líkamleg merki þessara fullyrðinga er að finna í kennslubókum.

Líffræðilegar og líffræðilegar kennslubækur sýna að frjóvgað egg er að fósturvísi; að fósturvísinn verður fóstur; að fóstrið verður ungabarn sem þróast í karl eða konu; og að líkami mannsins eða konunnar deyi og hverfi úr þessum heimi.

Reyndar fæðast hundruð ungbarna í þessum heimi á klukkutíma fresti og á sömu klukkustund deyja hundruð karla og kvenna og yfirgefa heiminn án þess að virðast hafa áhrif á eða trufla fólk í heiminum nema þeim sem hafa áhyggjur af komu ungabörnin og förgun líkanna.

Hver af þessum breytingum og þróun er kraftaverk, undur, undur; atburði sem gerist og verður vitni að en er ofar okkar skilningi; það gengur þvert á nánustu þekkingu okkar. Það er! Og kraftaverkið verður smám saman af svo algengum tilvikum og fólk venst svo hverjum atburði, að við látum það gerast og haga okkur í viðskiptum þar til fæðing og dauði neyða okkur til að gera hlé, spyrjast fyrir og stundum í raun og veru að hugsa. Við verðum að hugsa - ef við verðum að vita það. Og við getum vitað það. En við munum aldrei vita um kraftaverkin á undan fæðingum og eftir dauðsföll nema við höfum upplýsingar um orsakir fæðinga og dauðsfalla. Það er færandi íbúa í heiminum. Þegar til langs tíma er litið er dauðsföll fyrir hverja fæðingu og fyrir hvert andlát fæðing, óháð reglulegri fjölgun eða fækkun íbúa; mannslíkamann verður að vera útbúinn fyrir hvert meðvitað sjálf til að vera til.

Í hverjum mannslíkama er orsök fæðingarinnar löngunin í kynferðislega athöfnina, „upprunalegu syndina“. Ríkjandi löngun í kynlífi verður að velja að breyta sjálfum sér. Þegar viðvarandi stöðug hugsun er með meðvitundarljósið innan og vegna þess að kynferðisleg athöfn er dánarorsökin verður löngunin í kynlíf meðvituð um að það verður aldrei fullnægt, þá mun hún velja að vera í einu með eigin löngun til sjálfsþekkingar. og mun að lokum sublimate og endurnýja og umbreyta núverandi mannslíkama, til að vera hinn fullkomni kynlausa líkamlega líkami fyrir þríeina sjálfið sitt og vera í ríki varanleika.

Leyndarmál fæðingar og lífs og dauða eru læst inni í öllum karlmannslíkömum og öllum kvenlíkömum. Hver mannslíkami inniheldur leyndarmálið; líkaminn er lásinn. Sérhver manneskja hefur lykilinn að því að opna lásinn og nýta sér leyndarmál ódauðlegra ungmenna - annars verður hún að halda áfram að líða dauðann. Lykillinn er meðvitaða sjálfið í mannslíkamanum. Hver sjálf verður að hugsa og staðsetja sjálfan sig sem lykilinn - að opna og kanna mannslíkamann og þekkja sig sem sjálfan sig meðan hann býr í líkamanum. Ef það verður þá getur það endurnýjað sig og látið lífið og framselt líkama sinn til að verða fullkominn kynlaus líkami ódauðlegs lífs.

Til þess að finna meðvitaða sjálfið og skilja aðferðina sem hægt er að fylgja framangreindum fullyrðingum er hér gerð áætlun. Maður getur auðveldlega sannreynt hvað er sagt um líkamann. En engin kennslubók fjallar um meðvitaða sjálfið eða krafta sem reka líkamann.

Að sjá að meðvitað sjálf í líkamanum veit ekki hver eða hvað eða hvar hann er, hvernig á að útskýra að líkamanum er stjórnað á vökutíma og svefnstundum, eða hvernig hann fer í svefn eða hvernig hann vaknar, eða hvernig það sinnir starfsemi sinni svo sem meltingu og frásogi matar; og hvernig það sér, heyrir, smakkar og lyktar; eða hvernig sjálfið ræður málflutningi sínum og kemur fram við framkvæmd margvíslegra skyldna lífsins. Hægt er að greina frá öllum þessum aðgerðum heimsins og fólksins með því að skilja hvernig mannslíkaminn er skipaður og hvernig hlutverk hans er viðhaldið.

Til samanburðar má láta menn skilja að mannslíkaminn í heild sinni er smásjá líkan af heiminum og alheiminum í kring; og að virkni líkamans er nauðsynleg fyrir alheiminn í kringum hann. Til dæmis, efnið sem tekið er inn í líkamann sem matur þjónar ekki aðeins til að endurbyggja uppbyggingu líkamans, en meðan það fer í gegnum líkamann er fæðan sjálf meðhöndluð af meðvitaðu sjálfinu, að þegar það fer aftur í náttúruna tekur efnið til einhver þátt í því að endurbyggja uppbyggingu heimsins með nærveru gáfulegu meðvitundarljóss sem hefur verið flutt honum með snertingu við sjálfið.

Í hinum upprunalega fullkomna, kynlausa líkama - fyrsta musterinu - var áður en hið víðfræga „fall mannsins“ var „strengur“ af því sem nú er ósjálfráða taugakerfi náttúrunnar, innan sveigjanlegra mænu framan við líkamann frá mjaðmagrindina og tengist því sem nú er bringubeinið. Hlutinn sem nú vantar var „rifið“ í biblíusögunni af Adam, en úr henni var mótað líkama „Evu“, tvinna hans. (Sjáðu Hluti V, „Sagan af Adam og Evu“ .)

Upprunalega fullkomni líkami, sem ófullkominn mannslíkaminn er kominn frá, var tveggja súlna líkami, snúrurnar innan dálkanna sem tengjast hver öðrum í mjaðmagrindinni. Upphaflega var þar að framan hryggsúla og leiðsla til aðgerða og athafna óskilvits eðlis í gegnum ósjálfráða taugakerfið, stjórnað og fylgst með meðvitund sjálfsins í frjálsu taugakerfinu. Aðeins leifar af framsúlunni fyrir náttúruna eru nú eftir sem bringubein í mannslíkamanum; „leiðslan“ í fremri súlunni dreifist nú víða sem þétt net taugatrefja og plexuses yfir innri líffæri innan stofns líkamans. Taugagreinarnar og trefjarnar koma nú frá tveimur snúrum sem eru gefnar út úr heilanum og eru settar annarri á hægri hlið og hinn vinstra megin á mænudeilunni í brjósti og kviðarholi. Innan núverandi mænu er mænan fyrir starfsemi meðvitundarins.

Frá miðheila (mesencephalon) mannsins eru þróaðar fjórar litlar bungur (corpora quadrigemina) sem fá fjölbreytt skynhrif og sem ákvarða hreyfanlegar aðgerðir líkamans. Ákveðnar taugaleiðir leiða frá þessum bungum yfir í mænuna og gera miðheilanum kleift að stjórna mótorstöðvum skottinu og útlimum. Á hvorri hlið miðheilans er hópur frumna, sem talað er um sem „rauði kjarninn.“ Þegar högg fer út úr miðheilanum til að vekja nokkra hreyfingu líkamans er rauði kjarninn hlekkurinn, skiptiborðið, sem kemur á tengingu milli miðheilans og miðju hreyfiauganna í mænunni. Þannig að sérhver hreyfing líkamans er stjórnað með skiptiborðinu, rauða kjarna, sem er til hægri og vinstri á miðlínu í heila, og er undir leiðsögn meðvitundarljóssins. Þessi undur er viss og viss.

Hagnýt beiting framangreinds er að þó maður sé vakandi berast öll hughrif sem hafa áhrif á líkamann í gegnum skynfærin og húðina með andardráttum í framhluta heiladinguls; og að á sama augnabliki líkamsálin, hugsandi í gegnum skynfærin í andardráttinum, hefur þannig áhrif á meðvitaða sjálfið, gerandann, tilfinningalöngunina, í aftari hluta heiladingulsins, að sú tilfinningslöngun hugsar skv. skynfærin. Sú hugsun kallar á meðvitað ljós, sem beinist sjálfkrafa af pinea líkamanum frá þriðja sleglinum til meðvitundar sjálfsins.

Hugsun líkamshugans festir Meðvitað Ljós við þá hluti sem hugsaðir eru um. Það ljós, venjulega vísað til sem upplýsingaöflun í náttúrunni, sýnir einingarnar hvernig eigi að byggja upp mannvirki í náttúrudeildinni sem samsvarar þeim hluta líkamans sem þessar einingar fengu ljósið í. Þannig að einingar sem búa til líkamann, sem og fjöldi eininga sem eingöngu fara í gegnum líkamann, bera ljósið sem fylgir þeim með því að hugsa. Og sama festa ljósið slokknar og snýr aftur og er endurtekið aftur og aftur þar til meðvitaða sjálfið í líkamanum losar ljósið með því að gera það ótengjanlegt. Svo er hið ótenganlega ljós áfram í hinu andlega andrúmslofti og er alltaf til staðar sem þekking fyrir meðvitaða sjálfið í líkamanum.

Ljósið sem sent er út með hugsun ber stimpil þess sem hugsar, og hversu mikið sem það blandast saman við Ljós annarra, mun það alltaf snúa aftur til þess sem sendi það út - eins og peningar sem fara til útlanda muni snúa aftur til ríkisstjórn sem gaf það út.

Þekkingin sem aflað er með því að hugsa í gegnum skynfærin er skynsemi; það breytist eftir því sem skynfærin breytast. Raunþekking er þekking á sjálfinu; er Ljósið sjálft; það breytir ekki; það sýnir hlutina eins og þeir eru, og ekki aðeins eins og skynfærin láta þá virðast vera. Sannþekking verður að vera nauðsynleg alltaf vegna þess að líkamshugurinn getur ekki hugsað um neitt sem er ekki náttúrunnar. Þess vegna er þekking allra manna takmörkuð við síbreytilegt eðli.

Þegar tilfinningarhugsunin kúgar líkamshugann með því að hugsa reglulega um sjálfan sig sem tilfinningu, þar til hún líður eins og tilfinning inni í líkamanum og seinna, losnar, einangrar sig frá líkamanum, þá mun tilfinningin vita sig sem tilfinningu; og með löngun mun stjórna líkama huga. Þá mun tilfinningalöngun með raunverulega þekkingu á sjálfu sér sjá og skilja náttúruna eins og meðvitaða ljós sýnir að það er. Tilfinningalöngun mun þekkja sig eins og hún er og mun vita að allar náttúrueiningar líkamlegs líkama hennar ættu að vera í jafnvægi og endurreistar í hinni eilífu framvindu skipan, í stað þess að vera þroskaheftir í umferð umferðar hjá mönnum í þessum heimi breytinga .

Þannig tilfinning og löngun í hugsun veitir meðvitað ljós líkama sinn sem bindur sig þar með og bindur sig við hluti náttúrunnar og verður þræll þeirra. Til að vera laus við skuldabréf sín verður hún að losa sig við það sem það er bundið við.

Þeir sem hungra og þráa eftir frelsi frá þrælahaldi sínu til líkamans og munu hugsa og bregðast við því að vera frjálsir, munu fá Ljósið til að sýna þeim hvernig á að sigra dauðann og lifa að eilífu.

Hið meðvitaða sjálf í líkamanum er að finna og þekkja með næstum ótrúlega einfaldri aðferð, þ.e. með viðvarandi, kerfisbundinni andardrátt og tilfinningu og hugsun, sem lýst er í smáatriðum í hlutunum „Endurnýjun.“ (Sjáðu Endurnýjun: Þeir hlutar sem leiknir eru af öndun, og andardráttinn eða „lifandi sál“ og Endurnýjun: Með hægri hugsun.) Þessari aðferð er hægt að aðstoða í framtíðinni ómældlega ef og þegar einstaklingnum sem barni verður kerfisbundið kennt á hné móðurinnar hvernig endurvekja minninguna um „hvaðan hún kom“ og sem er sýnd í I. hluta og II í þessari bók.

Líkamlegir huglægir hugtök verða af nauðsyn til að nota til að lýsa veru og verum sem nú eru engin viðeigandi eða viðeigandi kjör. Þegar verur, sem talað er um í þessari bók, verða lesendum kunnuglegar, verður að finna eða mynt betri og skýrari eða lýsandi hugtök.

Hin fullkomna líkama sem hér er talað um er fullkomin; það fer ekki eftir mat og drykk manna; ekkert má bæta við það; ekkert er hægt að taka úr því; það er ekki hægt að bæta það; það er líkami nægur í sjálfu sér, heill og fullkominn. (Sjáðu Hluti IV, „Hin fullkomna líkami“ .)

Form þess fullkomna líkama er grafið á andardrátt hverrar manneskju og endurbygging mannslíkamans mun hefjast þegar manneskjan hættir að hugsa um eða láta hugsanir um kynlíf koma inn eða á einhvern hátt vekja og hafa áhrif á löngunina vegna kynlífs eða leiða til athafna um kynlíf. Kynferðislegar hugsanir og athafnir valda dauða líkamans. Þetta hlýtur að vera svo vegna þess að slík hugsun eða hugsun kynjanna veldur því að andardrátturinn breytir kímfrumum eða fræi líkamans í karlkyns eða kvenkyns kynfrumur. Aldur líkamans er ekki mikilvægasta tillitið til að koma á endurnýjun hans. Svo lengi sem manneskjan getur andað almennilega og getur hugsað og fundið eins og hann ætti að vera, er mögulegt fyrir einn að hefja endurnýjun eða uppbyggingu kynlífsins í kynlausan líkama eilífs lífs. Og nái maður ekki árangri í núverandi lífi, heldur hann áfram í næsta lífi eða lifir á jörðu, þar til hann hefur ódauðlegan líkamlegan líkama. Ytri form og uppbygging líkamans eru þekkt og slóðir tauganna hafa verið gefnar upp og tengsl milli hreyfivefna meðvitundar sjálfs og skyntaugar náttúrunnar sem hafa með þessa umbreytingu að gera, hafa verið sýndar í þessi bók.

Andmælir staðreyndum sem áður hafa komið fram getur verið: Ef tilfinningalöngun er meðvitað sjálfið in líkamann en ekki of líkaminn, hann ætti að vita að hann er sjálfur og ekki líkaminn, rétt eins og maður veit að líkaminn er ekki fötin sem maður klæðist og hann ætti að geta greint sig frá líkamanum þar sem líkaminn er aðgreindur frá fötunum.

Hafi fyrri yfirlýsingar ekki verið skilið er þetta hæfileg mótmæli. Því er svarað með eftirfarandi sjálfsagðum staðreyndum: Burtséð frá sjálfinu hefur líkaminn enga sjálfsmynd því líkaminn í heild sinni er ekki meðvitaður um sjálfan sig sem líkama á hverjum tíma. Líkaminn breytist frá barnsaldri til aldurs en hið meðvitaða sjálf er hið sama og meðvitaða sjálf frá fyrstu minningunni til elli líkamans og á öllum þeim tíma hefur hann ekki á nokkurn hátt breyst. Tilfinning og löngun geta verið meðvituð um líkamann og hlutar hans geta verið skynjaðir hvenær sem er, en tilfinning og löngun þar sem meðvitað sjálf er ekki líkamlegt. Það er ekki hægt að skynja það með neinu öðru en sjálfinu í líkamanum.

Tilfinning verður að finna sjálfan sig og þar með þekkja sig með því að einangra sig, skilja sig frá skilningarvitunum. Sérhver meðvituð sjálf verður að gera þetta fyrir sig. Það verður að byrja á rökum. Tilfinning verður að gera það með því að hugsa um sig sem tilfinningu eingöngu. Láttu tilfinningu bæla allar aðgerðir líkamshugans. Þetta getur það gert með því að hugsa aðeins um sjálft sig. Þegar það hugsar of og er með meðvitund as tilfinning aðeins, það er í lýsingu, upplýst as Meðvituð sæla, í meðvituðu ljósi. Síðan er líkami hugurinn taminn. Aldrei aftur verður tilfinningin dáleidd. Tilfinning veit sig.

Með því að skilja framangreint sem bakgrunn fyrir hugsun, láttu þann sem leitast við sjálfsþekkingu afmynda sjálfan sig með þrálátum viðleitni til að hugsa aðeins um sjálfan sig, þar til líkamsálin er kúguð og tilfinningin einangruð, aðskilin og er af sjálfu sér þekkt fyrir vera það sem það er. Láttu þá tilfinningu halda áfram að losa sig við löngun.

Þar sem ekki var hægt að losa sig við tilfinningu án aðstoðar löngunar, verður sömuleiðis löngunin að hafa hjálp tilfinningarinnar til að vera aðskilinn frá náttúrunni. Í gegnum óteljandi líf hefur löngun bundið sig við skynfæri hluti. Nú er þessi tilfinning frjáls, löngun verður einnig að losa sig. Enginn kraftur annar en hann sjálfur getur losað það. Með eigin krafti og líkams-huga sem villir hann og tilfinningar-hugann til að tengjast tengslum við hlutina byrjar hann að losa sig við það. Það væri ómögulegt fyrir löngun að losa sig við tiltekna og óteljandi hluti skynfæranna. En þar sem allir hlutir tengjast náttúrunni í gegnum fjögur skilningarvit, tekur löngun þá í röð þeirra: matur, eigur, frægð og kraftur.

Byrjað er á mikilli matarlyst, allt frá ánægju hungurs til óheiðarleika og kræsingar á fegurðinni, löngunin skoðar með ljósinu sem sannfærir það um að láta af hendi án þess að þrá eða sjá eftir öllum matvælum, nema hvað þarf til velferðar líkamans. Þá er löngun leyst frá þrældóm til matar.

Næst í röðinni er þrá eftir eigum - húsum, fötum, löndum, peningum. Undir Ljósinu eru allir - nema þeir sem eru nauðsynlegir til að halda líkamanum í heilsu og ástandi í samræmi við stöðu og skyldur manns í lífinu - án þess að hika og efast, léttir löngunin. Það hefur sigrast á löngun til eigur, sem síðan er litið á sem snöru, umhyggju og vandræði. Löngun er ekki tengd því sem hún hefur.

Þá er þrá eftir nafni sem frægð frammi fyrir því, svo sem orðspor í fjármálum eða sæti í ríkisstjórn, og frægð sem dýrð framúrskarandi árangurs á hvaða athafnasviði sem er. Og ljósið sýnir að allir, nema svo sem skyldur, sem gerðar eru án vonar um lof eða ótta um sök, allir eru eins og fjötra til að binda. Þá sleppir þráin - og fjötrarnir falla frá.

Svo birtist lúmskur löngun fjögurra, þrá eftir krafti. Þrá eftir krafti getur tekið til kynna að Stórbossinn, Stóri maðurinn, eða einhver öfundsjúk staða eða hljóðlaus völd. Þegar maður mun starfa í valdastöðum af skylduskilningi, sama hvort það færir dýrð eða fordæmingu og án kvartana hefur hann náð tökum á lönguninni til valds.

Tökum á þeim fjórum löngunarsamheitamönnum afhjúpar löngunina sem stendur að baki og er sú sem fjórir þráhöfðingjarnir leitast við - löngunin í kynlíf. Það getur verið í neðri stigum lífsins eða í fremstu röð karla, en það er til staðar, í hvaða yfirskini sem er. Það felur sig á bak við hverja kórónu, innan sameiginlegra fata eða ermín skikkju, í höll eða í auðmjúkri sumarbústað. Og þegar þetta æðsta próf sést, kemur í ljós að það er - eigingirni byggð í fáfræði sjálfum sér. Það er eigingirni því þegar allar aðrar langanir eru taldar og hverfa og allt annað í lífinu er hégómlegt og tómt, þá er talið að ástin sé athvarf og hörfa.

Ást á kynlífi er eigingirni vegna þess að hún myndi binda sjálfum sér annað og sjálfan sig við það annað. Þetta gæti verið mönnum vel en það er ánauð fyrir þann sem leitar frelsis frá fæðingu og dauða. Slík ást væri fáfróð vegna þess að hin óþekkta ást innan er ranglega svikin vegna endurspegluðrar ástar í líkama hins sjálfs og vegna þess að kynferðisleg ást manna er orsök fæðingar og dauða. Mannleg ást, hversu falleg sem hún er fyrir fávísan mann, er engu að síður ánauð við náttúruna. Fyrir þann sem leitar sjálfsþekking er sönn ást að finna og sameina tilfinningalöngun í eigin líkama. Þetta, löngun veit og er sýnt af meðvitaðu ljósi innan um að vera á leið til sameiningar með tvinnu sinni, tilfinning. Þetta verður fyrsta skrefið í átt að þekkingu og sameiningu við þríeina sjálfið. Undir meðvitaðu ljósi í löngun afnumur eigingirni byggð í vanþekkingu á sjálfu sér og er í samræmi við óbreytanlega löngun sína til sjálfsþekkingar. Svo er raunverulegt hjónaband eða sameining löngun í líkamanum - sem hefur verið undirbúinn og tilbúinn með því að hugsa um verkið í þessu skyni - sjálfsþekking.

Höfundarréttur 1979 eftir The Word Foundation, Inc.