Maður og kona og barn

Harold W. Percival

HLUTI

MILESTONES Á MIKLU leiðinni til samviskusama ómetanleika

Endurnýjun: Með hægri hugsun

Með hvaða hætti hugsun líkamshugans á viðfangsefnum og hlutum skynfæranna festir Meðvitað ljós á það sem hugsað er um hefur verið lýst í hlutanum "Þekktu sjálfan þig." Ljósið sem fer út í náttúruna með þessum hætti beinir þeim einingum náttúrunnar að uppbyggingu mannslíkamans; og, ljós sem þannig er sent út með hugsun, ber stimpil þess sem hugsar. Þekkingin sem aflað er með því að hugsa í gegnum skynfærin er skynsemi, sem breytist þegar skynfærin breytast. Vitneskja er aflað af Doer, tilfinning-löngun, hugsun í samræmi við líkama-huga í gegnum skynfærin; það er alltaf að breytast vegna þess að náttúran er alltaf að breytast.

En þegar líkamshugsunin er undirgefin af því að hugsa um tilfinningarþráina, þá mun gerandinn stjórna líkamsheiðinni og mun sjá og skilja náttúruna vegna þess að meðvitað ljós birtir alla hluti eins og þeir eru: tilfinningalöngun mun þá veistu að allt mál ætti að vera í hinni eilífu framvindu skipunar í stað þess að vera þroskaheftur í umferð í umferð af mönnum í þessum mannlega heimi breytinga.

Það er mikilvægt að skilja að: framhluti heiladinguls í miðjum heilanum er aðalstöðin sem andardráttinn samhæfir skynfærin fjögur við ósjálfráða taugakerfið fyrir náttúruna; að aftari hluti heiladinguls sé aðalstöðin þaðan sem meðvitaða sjálfið sem tilfinningalöngun hugsar og virkar í gegnum frjálsa taugakerfið; að líkamsálin hugsi aðeins í gegnum fjögur skilningarvit; að meðvitað ljós í hugsun er gefið af gerandanum til líkamsálans og sent út í náttúruna og er þannig fest við hluti náttúrunnar; og þess vegna aðgreinir þessi tilfinningalöngun sig ekki umfram náttúruna, sem ekki náttúruna.

Með því að hugsa, tilfinningalöngun bindur einstaklinga, staði og hluti við sjálfan sig og bindur sig við þá og með því að vera bundin er það þvingaður. Til að vera frjáls verður það að losa sig. Það getur losað sig með því að losa sig við það sem það er bundið við, og með því að vera óbundið er það ókeypis.

Ljósið sem sýnir leiðina til frelsis og ódauðlegs lífs er hið meðvitaða ljós innan. Þegar það fer inn í heila nær það út um mænuna og taugarnar til allra líkamshluta. Mænan með fjölmörgum greinum þess er lífsins tré í líkamanum. Þegar maður óskar af heilum hug frelsi frá kynhneigð, lýsir ljósið upp myrkrið í líkamanum og í atburðarásinni er líkamanum breytt og umbreytt úr myrkri í ljós. Ljós skynfæranna er tímans, tímabreytinganna, mældar dag og nótt, með lífi og dauða. Meðvitaða ljósið er hið eilífa, þar sem tíminn getur ekki verið. Meðvitaða ljósið er í og ​​í gegnum þennan mann og konu heim fæðingar og dauða, en leið út úr myrkrinu er ekki hægt að sjá í gegnum augu holds og blóðs. Maður verður að sjá leiðina í gegnum augu skilningsins þar til leiðin í gegnum myrkrið er greinilega séð. Óttinn við tíma eða myrkur eða dauða hverfur um leið og ljós á leiðinni verður sterk og staðfast. Sá sem er sannfærður um leiðina til dauðaleysis verður svo að hugsa og bregðast við að hugsunin og leiklistin heldur áfram samfleytt. Ef gerandinn í líkamanum er ekki tilbúinn til að umbreyta honum í núverandi lífi mun hann fara í gegnum dauðann og vakna í næsta lífi til að halda áfram í nýja líkamanum umbreytingu mannsins í kynlausa líkama fullkomnunar.

Ítarlegt form og uppbygging líkamans eru þekkt í smáatriðum. Farið hefur verið í taugarnar á taugunum og tengsl milli hreyfivefna meðvitaða sjálfsins og skyntaugar náttúrunnar eru þekkt. Til viðbótar því sem sagt hefur verið um aðsetur náttúrustjórnarinnar sé í fremri hluta heiladingulsins og að Doer-stjórnin sé í aftari hlutanum, er hér fullyrt að á vökutíma skiptist skiptingin milli aftari hlutans og framhluti heiladingulsins er brúður af líkamsálinni sem nær yfir frá aftari hlutanum að fremri hlutanum til að hugsa um náttúruna í gegnum skynfærin. Það hefur verið vitað að það er til skiptiborð sem kallast rauði miðjan (rauði kjarninn) sem tengist alltaf sjálfkrafa og tengir hreyfiaugarnar við skyntaugarnar sem ákvarða allar aðgerðir líkamans. Þessi rauði miðja eða skiptiborð, hvert til hægri og vinstra megin við miðlínu línunnar, er staðsett undir eða á bak við pineal líkamann nálægt fjórum litlu bungum, sem kallast quadrigemina, í þriðja slegli. Allir þessir hlutar og taugar varða líkamlega líkamsstarfsemi heilans. En hingað til hefur engin skýring verið gefin á virkni meðvitaða sjálfs í líkamanum, en án þess væri mannslíkaminn dýrið án valds til að ákvarða aðgerðir, eða skilja uppbyggingu eða starfsemi líkamans.

Tilfinningin í líkamanum er ekki líkamleg og ekki heldur skynfærin. Það er ekki hægt að finna það með kvarðanum eða smásjá. En meðvitaða sjálfið er hægt að finna og þekkja með viðvarandi kerfisbundinni öndun og tilfinningu og hugsun, eins og sérstaklega er lýst í fyrri kafla. (Sjáðu Hluti IV, „Endurnýjun.“)

Fyrir þann sem þráir að þekkja meðvitaða sjálfið í líkamanum er nauðsynlegt að hafa ákveðinn skilning á merkingu og greinarmun á hugtökunum „efni“ og „huga“; og að skilja að það eru þrír hugur eða hugsunarhættir, sem gerandinn notar: líkams-huga, tilfinning-huga og löngun-huga. Orðabækurnar eru ekki mikið að þessu leyti.

Webster skilgreinir „mál“ sem: „Það sem allir líkamlegir hlutir eru samsettir úr.“ En þessi skilgreining er ófullnægjandi til að veita allt innifalið og kröfur hugtaksins; og hann skilgreinir „huga“ sem „Minni; sérstaklega: minnist þess -, “en hugarskilgreining hans fjallar alls ekki um merkingu eða notkun orðsins.

Það er því vel að skoða merkingu hugtakanna „mál“ og „hugar“ eins og þau eru notuð í þessari bók. Allt mál af hvaða tagi er einingar í skipulegum og samfelldum þroskastigum. En það er mikill og greinilegur munur á milli náttúrueininga og greindra eininga að því leyti sem þeir eru meðvitaðir. Náttúrueiningar eru meðvitaðar as aðgerðir sínar aðeins; og allar náttúrueiningar eru óskilvitar. Greindur eining er þríeining sjálf sem hefur farið út fyrir náttúruna. Það er samsett úr þremur óaðskiljanlegum hlutum: I-ness og sjálfselsku sem þekking eða eðlislægur hluti, réttmæti og skynsemi sem hugsuður eða andlegur hluti, og tilfinningin og löngunin sem gerandi eða sálarlegur hluti. Aðeins einn hluti af Doer-hlutanum af tilfinningalöngun er til staðar í mönnum hverju sinni; og sá hluti er fulltrúi allra annarra hluta hans. Hugtökin sem notuð eru til að tala um þríeina sjálf sem eining sem samanstendur af svo mörgum og ýmsum hlutum og hlutum eru klaufaleg og ófullnægjandi, en það eru engin önnur hugtök á tungumálinu sem leyfa nákvæma lýsingu eða skýringu.

Skilgreiningarnar sem vitnað er til hér að ofan eru misskilningur á því hvað minni er og hvað hugur er eða gerir. Í stuttu máli er minningin sú upptaka sem gerð er í andardráttinum af birtingum sjón, heyrn, smekk eða lykt, eins og birtingar sem gerðar eru á kvikmynd í ljósmyndun; minni er endurgerð eða afrit myndarinnar. Augað er myndavélin þar sem myndin er séð með skynjun í sjónskyninu og hrifin af andardráttinum eins og kvikmyndin. Æxlunin er hliðstæðan eða munurinn á skránni. Öll tæki sem notuð eru við að sjá og muna eru eðlis.

Hugtakið „hugur“ eins og hér er notað er þessi aðgerð eða ferli sem hugsað er með eða með. Hugur er virkni greindrar efnis meðvitundar sjálfs, aðgreind frá virkni óskilvitra efnis skynninganna fjögurra með líkams-huga. Hið meðvitaða sjálf getur ekki hugsað um sjálft sig eða skilgreint sig sem sundur frá líkamanum vegna þess að eins og áður segir er það undir svefnlyfjum stjórnandi á líkamsheilbrigði sínu og er því neytt af líkamsgeðnum til að hugsa með tilliti til skynfæranna. Og líkamsálin getur ekki hugsað um tilfinningarþrá sem ekki skynfærin.

Til að aðgreina sig verður hið meðvitaða sjálf að hafa stjórn á líkama sinn, því slík stjórn er nauðsynleg til að hugsa hvað varðar þríeina sjálfið, í stað þess að hugsa með tilliti til hluti skynfæranna. Það er með þessari stjórn sem hugsun líkamshugans mun með tímanum endurnýja og umbreyta kynferðislegum líkama mannsins í fullkominn kynlausan líkamlegan líkama, með því að lífga og breyta blóð mannslíkamans með öndun eilífs lífs, þegar líkaminn er reiðubúinn til að hljóta eilíft líf - eins og sagt var frá hér á undan. (Sjáðu Hluti IV, „Endurnýjun.“) Þá hefur tilfinningalöngun skilning á sjálfum sér.

Þegar tilfinning og löngun eru óaðskiljanlega einn gerandi hluti af þríeinu sjálfinu, þá munu þeir vera fegurð og kraftur í réttu sambandi við Hugarann ​​og Kunnugann, sem Knower-Thinker-Doer Triune Self fullkominn og mun taka sinn stað í ríkinu um varanleika.

Eins og ein eða fleiri manneskjur skilja og byrja að koma þessum umbreytingum í sjálfu sér, munu aðrir menn örugglega fylgja. Þá mun þessi heim fæðingar og dauða smám saman breytast frá ranghugmyndum og blekkingum líkamshugans og skynfæranna með því að verða meira og meðvitaðri um veruleika innan og víðar. Meðvitaðir gerendur í líkama sínum munu þá skilja og skynja ríki varanleiks um leið og þeir hugsa sig og skilja sig í breyttum líkama sem þeir eru í.

Höfundarréttur 1979 eftir The Word Foundation, Inc.