Maður og kona og barn

Harold W. Percival

HLUTI

MILESTONES Á MIKLU leiðinni til samviskusama ómetanleika

Þrælahald eða frelsi?

Webster segir að þrælahald sé: „Ástand þræll; ánauð. Stöðugt og þreytandi erfiði, fíkniefni. “Og einnig að þræll er:„ Sá sem er haldinn í ánauð. Sá sem hefur misst stjórn á sjálfum sér, varðandi varaform, losta o.s.frv. “

Einfaldlega er fullyrt, að þræla manna er það ástand eða ástand þar sem einstaklingi er skylt að lifa í ánauð við húsbónda og náttúrunnar, sem verður að hlíta kröfum húsbónda og náttúrunnar, án tillits til vals hans hvað hann vildi eða vildi ekki gera.

Orðið frelsi, eins og það er notað í þessari bók, er ástand eða ástand sjálfs þrá og tilfinningar sem meðvitaður gerandi í líkamanum þegar það hefur losað sig við náttúruna og er óbundin. Frelsi er: Að vera og vilja og gera og hafa, án viðhengis við neinn hlut eða hlut af skilningi fjögurra. Það þýðir, að maður er ekki festur í hugsun við neinn hlut eða eðlisþátt og að maður festir sig ekki við neitt. Meðhengi þýðir ánauð. Æðruleysi þýðir frelsi frá ánauð.

Þrælahald mannsins snýr sérstaklega að meðvitaðri sjálfinu í líkamanum. Hið meðvitaða sjálf er hvatt og farið jafnvel á móti vilja hans til að gefa eftir lyst, girnd og ástríður sem verða til vegna eðlis líkamans sem hann er bundinn í. Í stað þess að vera meistari líkamans getur sjálfið orðið þræll áfengis, eiturlyfja, tóbaks, eins og það er alltaf þræll kynlífsins.

Þetta þrælahald er meðvitað með sjálfum sér í líkama „frjálsa mannsins“, sem og líkama þrælasveins við eiganda hans. Svo það verður að halda áfram þar til sjálfið veit að það er ekki líkaminn sem hann er þvingaður í. Með því að finna og frelsa sig frá þrælahaldi til líkamans myndi maður þar með dauðsleggja líkamann og vera meiri en lærðir menn og ráðamenn heimsins.

Í fornöld þegar höfðingi þjóðar vildi óska ​​eftir að sigra annan valdhafa myndi hann leiða heri sína til bardaga inn á yfirráðasvæði þess annars. Og ef vel tekst til gæti hann dregið sigraða höfðingja að hjólum vagnsins síns ef hann vildi.

Sagan segir okkur að Alexander mikli sé merkilegasta dæmið um heimsmann. Hann fæddist 356 f.Kr. og náði völdum yfir öllu Grikklandi; sigraði Týrus og Gaza; var krýndur í hásæti Egyptalands, sem Faraó; stofnaði Alexandríu; eyddi Persa völdum; sigraði Porus á Indlandi; og dró sig síðan frá Indlandi til Persíu. Þegar dauðinn var nálægt bað hann Roxane, eftirlætiskonu sína, að drekka hann í leyni í Efratfljótinu svo að menn myndu trúa, frá hvarf hans, að hann væri Guð, eins og hann hafði haldið fram, og hefði snúið aftur í keppni guðanna. Roxane neitaði. Hann andaðist í Babýlon, sem er heimurinn sigurvegari 33 ára að aldri. Rétt fyrir andlát sitt, þegar hann var spurður út í hvern hann færi frá landvinningum sínum, gat hann aðeins svarað í hvíslunni: „Í þá sterkustu.“ Hann dó í þrælahaldi að metnaði sínum - band þræll lyst hans og svívirðilegar tilfinningar og langanir. Alexander sigraði konungsríki jarðar, en hann var sjálfur sigrað af sinni eigin basness.

En með Alexander sem áberandi dæmi, hvers vegna og hvernig er maðurinn gerður að þræll náttúrunnar af eigin tilfinningum og löngunum? Til að skilja það er nauðsynlegt að sjá hvar tilfinning og löngun er í líkamanum og hvernig hann með eigin gerðum er stjórnaður og þjáður af eðli sínu. Þetta verður séð frá tengslum líkamlega líkamans við tilfinningar-og-löngun sjálf í líkamanum.

Þessi tenging - við stuttlega endurtengingu - er gerð fyrir náttúruna með ósjálfráða taugakerfinu og fyrir meðvitaða sjálf af frjálsu taugakerfinu, sem hér segir: Skynsemin eru rætur náttúrunnar í andardráttinum, framan hluti heiladinguls; tilfinning-og-löngun sem meðvitað sjálf, með líkams-huga, tilfinning-huga og löngun-huga, er staðsett í aftari hlutanum; þessir tveir hlutar heiladingulsins eru þannig aðliggjandi miðstöðvar fyrir náttúruna og fyrir meðvitaða sjálfið; líkaminn getur ekki hugsað eða tilfinning og löngun; það verður því að segja að ná yfir frá afturhlutanum að framhluta heiladingulsins til að hugsa um skynfærin fyrir náttúrunni í andardráttinum; og að hugsa að það hlýtur að hafa meðvitað ljós.

The tilfinningar tilfinning, sem tilfinningar, eru flutt út í náttúruna. Form náttúrunnar eru týpuformin sem dýra- og plöntuform í náttúrunni. Þeir eru búnir að gera af gerandanum eftir dauðann, þegar það leggur tímabundið af skynsamlegri löngunarformum; það tekur þá á sig aftur við næstu fósturþroska og fjallar um þá eftir að hafa gengið inn í nýja mannslíkamann á æsku og vöxt líkamans. Hugsanir mannsins á lífsleiðinni viðhalda náttúrunni með því að hugsa.

Orðunum tilfinning og löngun, þræll, þrælahald og frelsi eru hér gefin skýrari og sértækari skilgreiningar og merkingar en í orðabókum. Hér er sýnt að tilfinning og löngun er sjálf. Þú ert tilfinning og löngun. Þegar þú, sem tilfinning og löngun, hættir líkamanum er líkaminn dauður, en þú mun halda áfram í kjölfar dauðadagsríkjanna og mun snúa aftur til jarðar til að taka á sig annan mannslíkamann sem hefur verið undirbúinn fyrir þig, meðvitaða ófullnægjandi tilfinningarþrá sjálf. En meðan þú ert í líkamanum ertu ekki frjáls; þú ert þræll líkamans. Þú ert bundinn við náttúruna af skynfærunum og matarlystinni og þránni sterkari en keðjur bundu nokkurn tíma bindislavinn sem spjallþræll við húsbóndann sem hann þjónaði. Þrælaþjónninn vissi að hann var þræll. En þú ert meira og minna fús þræll án þess að vita að þú ert þræll.

Þess vegna ert þú í verri aðstæðum en þrælarinn var. Hann vissi að hann var ekki meistarinn, aðgreinir þig ekki frá líkamlegum líkama sem þú ert þvingaður í. En aftur á móti ertu í betri aðstæðum en ánauðarþrællinn, vegna þess að hann gat ekki losað sig við þrældóminn til húsbónda síns. En það er von fyrir þig, því ef þú vilt geturðu greint þig frá líkamanum og skynfærunum með því að hugsa. Með því að hugsa geturðu skilið að þú hugsar og að líkaminn gerir það ekki og getur ekki hugsað. Það er fyrsta atriðið. Þá geturðu skilið að líkaminn getur ekki gert neitt án þín og það neyðir þig til að fara eftir kröfum hans eins og ráðist er af skynfærunum í öllum starfsgreinum. Og enn fremur, að þú ert svo upptekinn og hrifinn af hugsuninni um skynsamlega hluti og viðfangsefni að þú greinir þig ekki frá tilfinningalöngun og að vera frábrugðinn tilfinningum tilfinninga og þráa eða skynfærin.

Tilfinningar og langanir eru ekki tilfinningar. Tilfinningar eru ekki tilfinningar og langanir. Hver er munurinn? Tilfinningar og langanir eru framlenging frá tilfinningalöngun í nýrum og nýrnahettum til taugar og blóðs þar sem þau mæta áhrifum eininga náttúrunnar sem koma í gegnum skynfærin. Þar sem einingarnar hafa samband við tilfinningar og langanir í taugum og blóði, eru einingarnar skynjunin.

Þrælahald manna hefur verið stofnun frá örófi alda. Það er að segja, manneskjur hafa átt sem eigin eign líkama og líf annarra manna - með handtöku, stríði, kaupum eða arfgengum réttindum - á öllum stigum samfélagsins, frá upprunalegu villimennsku til menningarmenninga. Kaup og sala þræla var haldið áfram sem sjálfsagður hlutur án spurninga eða deilna. Ekki fyrr en á 17. öld fóru fáir, kallaðir afnámsmeistarar, að fordæma það opinberlega. Þá fjölgaði afnámsmönnunum og sömuleiðis gerðu athafnir þeirra og fordæming á þrælahaldi og þrælaviðskiptum. Árið 1787 fundu afnámsaðilarnir í Englandi raunverulegan og innblásinn leiðtoga í William Wilberforce. Á 20 árum barðist hann fyrir kúgun þrælaverslunarinnar og eftir það fyrir frelsi þræla. Árið 1833 voru lög um losun frelsis gerðar. Breska þingið bjargaði þar með þrælahaldi um allt breska heimsveldið. Þrjátíu og tveimur árum síðar, í Bandaríkjunum, voru lög um losun þrælanna úrskurðuð í borgarastyrjöldinni og urðu þau raunveruleg staðreynd árið 1865.

En frelsi frá eignarhaldi og þrælahaldi líkama er aðeins upphafið að raunverulegu mannfrelsi. Nú verðum við að horfast í augu við þá furðulegu staðreynd að meðvitaðir einstaklingar í mannslíkamanum eru þrælar líkama sinna. Meðvitaður einstaklingur er ófullkominn, greindur umfram náttúruna. Engu að síður er hann þræll. Reyndar er hann svo helgaður þræll líkamans að hann þekkir sig og líkamann.

Hið meðvitaða sjálf í líkamanum talar um sjálfan sig sem nafn líkama hans og maður er þekktur og auðkenndur með því nafni. Frá því að líkaminn er nógu gamall til að sjá um hann vinnur hann fyrir það, matar hann, hreinsar hann, klæðir hann, æfir hann, þjálfar hann og prýðir hann, dýrkar hann í guðsþjónustu alla sína ævi; og þegar að lokum þess daga fer sjálfið úr líkamanum, er nafn þess líkis grafið á legsteini eða grafhýsi reist á gröfinni. En hið óþekkta meðvitaða sjálf, þú, væri síðan talað um líkið í gröfinni.

Við, meðvitaðir sjálfir, höfum verið til í líkama í gegnum tíðina og höfum dreymt um okkur sjálf sem líkin sem okkur dreymdi í. Það er kominn tími til að verða meðvitaðir um að við erum þrælar líkama sem okkur dreymir, vaknar eða sofnum í. Þar sem þrælarnir voru meðvitaðir eins og þrælar sem óskuðu frelsis, verðum við, hinir meðvituðu þrælar í líkamlegum líkama, að vera meðvitaðir um þrælahald okkar og þráum frelsi, frelsun, frá líkama okkar sem eru meistarar okkar.

Þetta er kominn tími til að hugsa og vinna að raunverulegri losun okkar; fyrir einstaklingsfrelsi meðvitaðra sjálfra okkar frá líkömunum sem við búum í, þannig að með því að verða meðvitaðir eins og Dóraverðir, munum við hafa breytt og breytt líkama okkar að yfirmanneskjum líkama. Það er mikill tími fyrir hvert meðvitað sjálf að skilja raunverulega að líf eftir líf í gegnum aldirnar sem við höfum verið: löngunartilfinningu í karlkyns líkama, eða tilfinningalöngun í kvenlíkama.

Við skulum spyrja okkur: „Hvað er lífið?“ Svarið er: Þú, ég, við, höfum verið og líður og þráum - dreymir um okkur sjálf í gegnum náttúruna. Lífið er það og ekkert meira eða minna en það. Nú getum við staðfest og ákveðið að við munum leitast við að uppgötva og greina okkur í líkama okkar og losa okkur við þrældóm til líkama okkar.

Nú er upphaf hinnar raunverulegu frelsun - frelsun hins meðvitaða sjálfs í mannslíkamanum, meðvitundarlaus um að það er þræll kynlífsins sem er húsbóndi hans. Þetta aldargamla þrælahald hefur verið í gangi frá dögum hins goðsagnakennda Adam, þegar hvert meðvitað sjálf nú í mannslíkamanum varð í fyrsta lagi Adam og síðan Adam og Eva. (Sjáðu Hluti V, „Sagan af Adam og Evu.“) Hjónaband er elsta stofnun í heimi. Það er svo gamalt að fólk segir að það sé eðlilegt, en það gerir það ekki rétt og rétt. Þræla-sjálfið hefur gert sig að þræll. En það gerðist fyrir löngu og gleymist. Vitnað er til ritningarinnar til að sanna að það sé rétt og rétt. Og það er ritað í lögbókunum og réttlætanlegt í öllum lögdómstólum landsins.

Það eru margir sem munu viðurkenna að þetta sjálfs þrælahald er rangt. Þetta verða nýju afnámsaðilarnir sem munu fordæma framkvæmdina og reyna að afnema sjálfsþrælkunina. En mikill fjöldi mun að öllum líkindum gera upp hugsunina og bjóða upp á löngum staðfestum að það er ekki til neitt sem heitir sjálfsþrælaun; að mannkynið er samsett úr líkama karla og kvenna; að líkamlegt þrælahald var staðreynd í siðmenntuðum löndum; en að sjálfsþrældómur er blekking, frávik hugans.

Hins vegar er þess að vænta að aðrir sjái og skilji staðreyndir varðandi sjálfsþrælkun og vilji segja frá því og vinna að sjálfsfrelsun frá kynlífi okkar þar sem allir eru þrælar. Síðan verður smám saman og á réttum tíma litið á staðreyndir og fjallað um viðfangsefnið til heilla fyrir allt mannkynið. Ef við lærum ekki að þekkja okkur sjálf í þessari siðmenningu verður henni eytt. Svo að tækifæri til sjálfsþekkingar hefur verið frestað í öllum siðmenningum fyrri tíma. Og við, meðvitaðir sjálfir, verðum að bíða þess að framtíð siðmenningar komi til að öðlast sjálfsþekking.

Höfundarréttur 1979 eftir The Word Foundation, Inc.