Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

KAFLI

REKSTUR LÖGREGLANNA

Kafli 4

Lögmál hugsunar. Útrás og milliverkanir. Sálrænn, andlegur og neikvæður árangur. Máttur hugsunarinnar. Jafnar hugsun. Hjólreiðar.

The lög er: Allt sem er á líkamlegu planinu er útrás um a hélt, sem verður að vera í jafnvægi með þeim sem gaf út hélt, í samræmi við hans ábyrgð, og í tengslum við tími, ástand og staður. Þannig er útskýrt að því er virðist rangláta, handahófskennda eða óviljandi atburði hjá manni lífið. Hvað sem verður um einn, gerist í tengslum við tími, ástand og staður. Líkamlegir atburðir sem eiga sér stað hjá manni geta verið eða ekki útrás af eigin raun hugsanir. En sálfræðilegir atburðir, tilfinningar gleði eða sorg sem hann reynslu frá hverjum atburði í hans lífið eru niðurstöður hans eigin hugsa.

Þetta eru milliverkanir - sálrænt, andlegt og noetic. Þeir hafa tilhneigingu til að koma jafnvægi á hélt. Sálfræðilegar niðurstöður eru fyrstu milliverkanirnar. Gleði og sorgir, skynjanir og tilfinningar, eru innréttaðar til mannsins sem reynslu. Í gegnum þau ætti hann að læra, það er að fá andlegar niðurstöður. Ef hann mun ekki læra, reynslu eru endurtekin og endurtekin og efld þar til hann lærir. Allar gleði og sorgir eru afrakstur atburða sem eru útrás af áður hugsanir. Í skynjanir eru framleidd með líkamlegum hætti, lítilsháttar eða kröftug og líkamlegir atburðir og aðstæður eru kallaðir til líkamleg örlög.

Svo kemur um sölu á einskis virði hlutabréfa og tapi fjárfesta, óheiðarleg viðskipti og rúst saklausra félaga, hugrökk verki björgunaraðila og bjarga honum dæmdum og athæfi morðingja og dauði af fórnarlambinu. Svo koma um einstakling slys sem og allsherjar hörmungar, uppskerubrestur, hungursneyð og meindýr, verkföll og styrjöld og síðari tilfærsla laganna í samfélaginu. Þessir atburðir framleiða skynjanir af gleði eða sorg, og þetta kemur hver og einn til að uppskera fyrri sáningu sína, vegna hans hugsanir, sem lifa af fyrir hann. Svo koma um fæðingar einstaklinga með sterkar eða veikar persónur, góðar eða vondar tilhneigingar; svo líka aðdráttaraflið sem beitt er af trú, íþrótt, fjárhættuspil, drykkju eða með ákveðnum viðskiptum og viðskiptum. Svo kemur um fæðingu með andlegu framfærslurnar og siðferðilega Eiginleika sem prýða eða svívirða mann. Svo eiga uppruna sinn fjársjóði innsæis og meðfæddrar þekkingar.

Hvernig gera hugsanir kalla á atburði sem gera kleift að útrýma þeim? Svarið við þessu skýrir tilkomu slíkra atburða eins og Hundrað ára stríðsins milli Frakklands og Englands, landvinninga Mexíkóar og Perú, Napóleónstríðanna og Heimsstyrjalda, sem olli dauði af milljónum og sem hafa haft áhrif á aðrar milljónir jákvæðar eða óhagstæðar. Það útskýrir hvernig sumir einstaklingar komast á síðustu stundu á skipi sem tapast en aðrir fara áður en það siglir; hvernig eingöngu forvitinn einstaklingur lendir í mannfjölda og særist alvarlega; hvernig sumir lifa ómeiddir af alls kyns hættum í ævintýralegu lífið, og hvernig aðrir eru leiddir í vandræði af óvæntum atburðum. Líkamlegir atburðir, nr máli hversu frábærir þeir virðast vera, eru litlir og eins strábitar sem blásið er af vindinum, þegar þeir eru bornir saman við hugsunina sem olli þeim eða kallar á þá.

Hugsanir lifa og endast þar til þeim er leiðrétt. Þeir eru kraftmiklar verur, þó ekki eins og menn þekkja verur. Hugsanir hvetja, draga og ýta á einstakling eða hóp einstaklinga sem leyfa þeim að vera útrýmdir ef það hefur áhrif á líkamlega þann einstakling eða hóp þeirra sem bera ábyrgð á þeim. Þetta hvetur og ýtir undir af a hélt getur aðeins haft áhrif á þá sem munu skemmta hélt eða hver leyfir sér að verða fyrir áhrifum af því. Einstaklingar sem ekki munu skemmta eða leyfa sér að verða fyrir áhrifum geta ekki orðið fyrir áhrifum eða hvatt til að fremja verknað. The hélt býr í andlegu andrúmsloft einstaklinga eða samfélaga og skemmtir eða hafnað áhorfendum í hjörtum. Þegar það er skemmt eða leyft að fara inn bendir það til aðgerða; og hvenær tími, ástand og staður passa við hélt mál frá heila einhvers, hönnunin í honum er útrýmd og einstaklingurinn eða einstaklingarnir munu gera verk sem aftur verða atburður í lífið þess aðila eða samfélags sem hélt er útrýmt í gegnum þann atburð.

Viðburðir koma með skynjanir, það er, niðurstöður á gerandi-í líkama og sálfræðilegt andrúmsloft manna. Þetta skynjanirhvort sem þær koma frá líkamlegum eða sálrænum ástæðum reynslu af sálrænum toga og eru ánægðir eða óánægðir, vellíðan eða óróleiki, gleði eða þreyta, gleði eða þungt hjarta. Þetta reynslu eru af völdum útrás um nútíð eða fortíð hélt af þeim sem hefur reynsluna. Smáatriði geta orðið til mikillar tilfinningar. Tilfinningin er það sem telur. Atburðurinn er hverfandi miðað við tilfinningu. Mikilvægi hlutar eða atburða er að finna í tilfinningunni, sálrænum árangri sem það skilar. Sérhver atburður sem mun lána sig til að koma fram þá tilfinningu sem krafist er nægir, en skynjunin verður að verða til. Tilfinningar þýðir að greiða eða taka við launum fyrir gerðir sem gerðar eru eða ógiltar. Þeir geta verið leiðin til að læra, sem er andlegur árangur.

Ef menn myndu læra af reynsla, fáðu að læra út frá sálrænum árangri þurfa þeir ekki að hafa það sama reynslu aftur. En menn munu ekki læra af sínu reynslu og haltu svo áfram í sömu umferð hugsanir og hafa það sama reynslu in lífið eftir lífið. Út af þessum endurteknu reynslu er byggt upp hið sálræna eðli or eðli mannsins, með ákveðnar tilhneigingar til afbrotamála, eigingirni, kæruleysi, skortur á tillitssemi við tilfinningar annarra, eða hið gagnstæða af öllu þessu. Þessi geðveiki eðli kemur fram seinna í líkamanum. Svo fólk fæðist hrjáð með vissu sjúkdómar, eða þróa þau seinna. Sem hugsanir fara inn í líkamann og hafa áhrif á eitt af fjórum kerfum, svo frumefni að byggja út hugsanir bera með sér og byggja upp sjúkdóminn sem hugsunin kallar á. Í staðinn, sjúkdómar eru meðal aðalástæðna fyrir tilfinning. Þeir eru reynslu af næstum öllum. Aftur á móti eru atburðir sem eru velkomnir oft a refsing í dulargervi, eins og fljótlega mun sjá hlutaðeigandi, rétt eins og óvelkomnir atburðir eru oft blessun í dulargervi. Slíkar eru sálfræðilegar niðurstöður í kjölfar útrás af hugsun. Andlegar niðurstöður fylgja frá ánægja or verkir of reynslu.

Andlegar niðurstöður munu fylgja fyrr eða síðar. The Ljós af Intelligence er á gerandi sem Triune Self hefur í forsvari. Með því að nota það Ljós á gerandi er þróað til að meta hæfni hlutanna. Siðferðiskennsla er kennd í gegnum trúarbrögð og við hné móðurinnar. The lög um land leggi einnig fram tilbúinn siðareglur. Ennfremur eru það náttúrulögmál sem lét hann læra um meltingu, öndun og Sjúkdómurinn. Með öllum þessum ráðum er mönnum kennt beint.

Hann lærir líka með því að fylgjast með staðreyndir. Þegar hann hefur safnað nóg staðreyndir, jafnvel þó að hann viti kannski ekki af hverju eða hvernig hann fylgdist með þeim, a löngun að læra af þeim er vaknað vegna þess að gerandi er í Ljós af sínum Intelligence. Þá byrjar manneskjan að hugsa, álykta, sameina og skilja, eftir Ljós af Intelligence. Þannig að hann vinnur með kenningar varðandi vandamál sín. Hann mun finna fyrir hvaða atburði hefur átt sér stað sem þýðir fyrir hann þegar það gerist, jafnvel þó að það sé ekki greinilega tengt honum. Flestir atburðir hafa a sem þýðir fyrir þann sem reynslu þá eða hver fylgist með þeim. Meðan gerandi-í líkama er að læra úr mengi reynslu það er eins og maður troppir sér í myrkrinu og reynir að komast að því hverjir eru mismunandi hlutir sem hann hefur samband við og hver sér hluti úr tími til tími eftir flass af ljós. Atburðirnir sem koma til manneskjunnar í lífið getur ekki verið skyld fyrr en hann fær Ljós. Við Ljós, lærir hann. Frá að læra margt og sjá þá staðfesta, the gerandi öðlast ákveðna þekkingu á því sem er hægri. Magn þekkingar á því sem er hægri er hans samvisku.

Andlegar niðurstöður eru mismunandi í mismunandi tilvikum. Þetta eru áhrif sem atburðurinn eða atburðurinn er hægri or Rangt, og að það ber eða er ekki með kennslustund fyrir hugsa gerandi. Þegar farinn er sá að athöfnin eða atburðurinn var hægri or Rangt, þessi andlega tilfinning er einn af þeim þáttum sem mynda mann skoðanir on hægri og Rangt varðandi hlutina almennt. Jafnvel þótt atburðurinn hafi ekki verið greinilegur vegna nokkurrar athafna hans, þá er vísbending um að atburðurinn hafi a sem þýðir fyrir hann og nokkrar tillögur til að láta hann skoða það.

Sérhver atburður er með sem þýðir fyrir þann sem það kemur til, jafnvel þó að hann gefi sjaldan gaum að kallinu. Maður reynir oft að fela fyrir sjálfum sér staðreyndir, þegar hann er ósáttur, og kemur þannig í veg fyrir að hann sjái hvað er hægri og hvað hann ætti eða ætti ekki að gera. Frá því hvernig maður lítur andlega á athafnir og atburði og sálrænan árangur þeirra fyrir hann skapar hann eða styrkir andlegar tilhneigingar og staðfestir andlegt viðhorf sem hann lítur á þessar línur hægri or Rangt aðgerð; þetta veldur endurkomu hugsanir með sama eða svipað markmið.

Noetic niðurstöður, það er, niðurstöður í noetic Andrúmsloftið manna koma frá andlegum árangri sem fylgja sálrænum árangri ánægja or verkir frá reynsla um líkamlega atburði. The noetic Niðurstöður eru útdrættir andlegra niðurstaðna, sem innihalda kjarna sálfræðilegra niðurstaðna, og eru skrá yfir það sem gerandi af Triune Self hefur gert með sjálfum sér gagnvart því að vera meðvitund af því sem veitandi veit nú þegar. Hvað gerandi hefur orðið meðvitund eins og að vera siðferðislega hægri or Rangt er haldið sem skrá í noetic Andrúmsloftið og er að gerandi samvisku. Samviska talar aðeins frá eða í gegnum réttlæti af hugsuður af Triune Self. Noetic niðurstöður eru kjarninn í því sem fólk lærir en þar sem þeir læra svo mjög lítið noetic niðurstöður frá útrás eru mjór.

A hélt er útrýmt þar til jafnvægi er á því með líkamlegu, sálrænum, andlegu og noetic niðurstöður. Líkamleg niðurstöður eru útrás sem voru mögulega í hélt frá upphafi. Útrás haltu áfram þar til mögulegt jafnvægi er að finna í hélt er gerð að raunverulegri. The jafnvægisstuðull í þeirri hugsun sem hugsanlegt jafnvægi er þvingað á og útrýmt samvisku, sem talar sem afleiðing þekkingar og brottför frá því sem vitað er að er hægri.

Raunverulegt jafnvægi a hélt er gert þegar loksins noetic, andlegar, sálrænar og líkamlegar niðurstöður eru sammála, það er, þegar veitandier hugsuður og gerandi eru ánægðir með tiltekinn atburð sem er útrás af hélt. Þetta útrás getur þýtt mikið eða lítið í heiminum, en það þýðir margt fyrir gerandi. Í útrás er það eina sem heimurinn getur séð; en Triune Self langanir eða hugsar eða veit hver sá atburður er að því. Það mikilvæga fyrir gerandi að gera, eftir að það hefur búið til a hélt, er að þrá að halda jafnvægi á því í þremur hlutum Triune Self með hvaða líkamlega atburði sem er útrás af hélt.

Jöfnuður hagnaðar af gerandi af Triune Self. Þar fer fram afrek af og frá öllum reynslu varða alla þá atburði sem mögulega voru í og ​​þróast í raun út úr því hélt. Í gerandi er tilbúinn þegar það hefur fengið nóg reynslu í gegnum hélt; þegar það sér að það sem það raunverulega vill er í sjálfu sér, ekki í eigur; þegar það sér að það sem löngun getur ekki dæmt; þegar það langanir á hugsuður að dæma; þegar það vill sleppa. The veitandi, sem þekking, og hugsuður, Eins og réttlæti, eru alltaf tilbúnir til jafnvægis. Þeir bíða eftir gerandi að vera í því ástandi þar sem það er tilbúið að hafa aðlögunina á milli sín og eðli gert. Þessi aðlögun er jafnvægi á hélt, og er gerð með því að snúa aftur til eðli að í hélt sem tilheyrir eðli og með því að losa löngunina frá festingu sinni við hana. Þegar löngunin er að sleppa og að leiðarljósi hugsuður, maðurinn er ekki tengdur atburðinum og er ánægður í tilfinning of frelsi. Hann er ánægður með útrás jafnvel þótt það sé tap á öllu eða hörðustu örlögum. Þó að manneskjan sé það ekki endilega meðvitund af jafnvæginu sem hann er meðvitund af því sem afstaða hans til útrás þýðir fyrir hann. Þetta er í öllum tilvikum skref í átt að hugsa án þess að skapa hugsanir, örlög, það er, án viðhengis við hluti af eðli. Í veitandi hverfur hverri hugsun sem verður til, vegna þess að þetta festir löngunina gerandi að niðurstöðum hugsunarinnar.

Þó að gerandi-í líkama er það ekki meðvitund af því sem fram fer í Triune Self, maður gerir aðgerðirnar sem eru jafnvægið þegar hann framkvæmir sínar skyldur gjarna, án viðhengis við niðurstöður þeirra. Fáir einstaklingar halda jafnvægi á milli þeirra hugsanir, vegna þess að flestir eru ekki tilbúnir til að framkvæma sitt skyldur og þeir neita að skilja að gerandi-í-líkaminn verður að vera fús til að leiðbeina af hugsuður og ekki af skynjanir. Samt eru þeir að búa til nýtt hugsanir án þess að koma jafnvægi á marga og þeir fara í gegnum lífið eins og halastjörnur, með gífurleg hala af ójafnvægi hugsanir fylgja þeim eftir.

Í tengslum við aðlögun a hélt maður þarf að greiða sínar gömlu skuldir og hann fær bætur fyrir það sem honum ber. A hélt er ekki hægt að halda jafnvægi án þess að greiðsla hafi verið innt af hendi eða móttekin og reikningarnir gerðir upp í tengslum við það sérstaklega hélt. Greiðslan má fara fram í verkir, sorg, skelfing eða örvænta, til greiðslu fer ávallt fram í sálarpeningum, en sálræna skilyrðin eru vegna líkamlegra aðstæðna. Sömuleiðis berast greiðsla alltaf í sálmynt eins og ánægja, vellíðan, æðruleysi.

Greiðsla ein og sér er ekki nóg. Maður verður að borga hvort sem hann vill eða ekki; hann mun halda áfram að borga aftur og aftur þar til hann fær að vita af hverju greiðslan verður að fara fram. Þetta þýðir ekki að hann verði að þekkja þann sem hann gerði rangt fyrir og hvar og hvenær hann gerðist skuldari, heldur að hann verður að læra hvernig eigi að meiða aðra og hvernig hann leyfir ekki öðrum að meiða hann; hvernig á að vera tillitssamur við réttindi og tilfinningar annarra án þess að verða bráð þeirra. Greiðsla og að læra einir eru ekki nóg. Það verður að vera a noetic uppljómun náð með árangri þess sem hann hefur lært af hans reynslu. Þetta er venjulega sýnt með afstöðu hans til huga gagnvart hans skyldur. Skyldur flutt með vilja og skilningur hafa áhrif á jafnvægi hélt sem þeir eru útrás.

A hélt verður að vera í jafnvægi við þann sem gaf það út samkvæmt ábyrgð sem var hans á tími hann myndaði það eða skemmti honum. Hans ábyrgð er þakklæti hans fyrir hægri og Rangt, staðal hans hægri. Hann er upplýstur um þetta ábyrgð ekki af Ástæðan, en með beinni viðvörun frá hans samvisku, gefið í gegnum réttlæti Af hans hugsuður. Þessi viðvörun stimplar hélt fyrir lífið og yfir dauði, og alla tíð tilvist hélt. Í hélt mun halda áfram þar til sá frímerki er samsvarað. Stimpillinn er jafnvægisstuðull, sem neyðir hringrás útrás út úr hugsuninni þar til hugsunin er í jafnvægi með samkomulagi líkamlega, sálræna, andlega og noetic niðurstöður. einn'S ábyrgð er þekking hans sem afleiðing alls hans gerandi hefur lært af öllu sínu reynslu í gegnum allt sitt líf. Þessi þekking er abstrakt; en steypta tjáningu þessa abstrakt er að finna í skylda sem er hans hverju sinni tími. Það skylda er spegill hans ábyrgð.

A hélt einu sinni gefið út hreyfingar í hringrás. Það er gefið út frá ljós heim og stefna hans er í átt að útrás. Það er útrætt á líkamlegu planinu sem athöfn, hlutur eða atburður sem skilar niðurstöðum sem eru samstilltar sem sálrænar, andlegar og noetic úrslit í Triune Selves.

Ef ekkert jafnvægi á hélt er gert, löngun byrjar aðgerð á hugsa og löngun á nýrri lotu af því sama hélt. Oft gamla hélt sem hefur ekki haft jafnvægi í ávöxtun. Það er ekki hugsað aftur, heldur skemmt í hjartanu, styrkt í gegnum heilann og endurútgefið og þá virðist það vera nýtt hélt. Það er eitt Ástæðan hvers vegna manns hugsanir hlaupa eftir ákveðnum línum og tengjast hver öðrum. Markmiðið færir hugsunina alltaf aftur þangað sem hún byrjaði og þá getur markmiðinu verið breytt lítillega þegar hugsunin er send á nýja hringrás hennar. Hugsun sem hefur verið gefin út hefur tilhneigingu til að valda áframhaldandi svipuðum hætti hugsa að styrkja það.

Ef hélt, þegar niðurstöður þess eru samofnar í sálrænum, andlegum og noetic andrúmsloft mannsins, ekki vera í jafnvægi, það hefur meðan það gengur í gegnum hringrás sína, ákveðin áhrif á manninn. Niðurstöðurnar á mönnum eru tilfinningar gleði eða sorg og löngun til framhalds eða stöðvunar niðurstaðna og enn frekar, skerpa, sljór eða stjórn á því löngun. Manneskjan skynjar löngun eins og vera hægri or Rangt. Ef löngun vill vera hægri, réttlæti styrkir það; ef löngun krefst þess að Rangt, réttlæti víkur. Samt hugsa getur verið virkur og árangursríkur. Það er mjög oft svo þegar persónuleiki er eftir lotum a hélt byggð upp á siðferðislegu Rangt grundvöllur, eins og af sviksemi, eigingirni eða skekki. Í slíkum tilvikum lítur maðurinn á allt sem rétt sem hann langanir, og allt sem stendur í vegi hans sem Rangt.

Hringrás a hélt hefur ákveðna leið. Í einu lið á leið sinni hélt er útrýmt. Hér er aðeins fjallað um hringrásina að svo miklu leyti sem hún framleiðir útrás í skipulegri röð. einn hluti stígsins er í átt að útrás, hinn hluti leiðarinnar er innri og huglægur og kemur á eftir þeim hluta sem birtist sem útrás. Þegar a hélt mál á ljós flugvél ljós heimurinn, sem er formlaus, the hélt er formlaus og hreyfingar þess eru ekki hringlaga í sama skilningi og þær eru þegar hélt hefur form og hringrás í líkamlega heiminum. Til einföldunar er hugtakinu hringrás notuð einnig á fyrri stigum.

Innan stærri námskeiðsins hélt frá útgáfu til útrás eru margar minni lotur, þannig að í einni lotu frá andlegt andrúmsloft í lífið heimur með líkamlegu plani líkamlega heimsins og aftur til heimsins andlegt andrúmsloft í lífið heimur það geta verið margar minni lotur. Þetta er framleitt af langanir og hugsa í átt að útrás af því hélt. Aðgerðinni, hlutnum eða atburðinum getur verið fylgt eftir með öðrum lotum innan stærri lotu hélt, minni hringrásirnar sem framleiða tilfinningar, skynjanir og tilfinningar. Þessu kann að fylgja óteljandi hringrás andlegra ferla. A hélt hjólar niður með andlegum aðgerðum til að finna leið í átt að útrás. Eins og það tekur á sig ákveðna hönnun, skipuleggja og mynd sem það verður útrýmt með að nálgast það og birtist að lokum á líkamlegu planinu. Eftir þetta útrás af hluta af hélt það heldur áfram og hefur áhrif á gerandi huglægt, fyrst með tilfinningu, tilfinningu, tilfinningum og viðhorf, allt streymir sem niðurstöður frá útrás. Þetta er hringrás reynslu, (Mynd IV-A).

Svo námskeiðið hélt heldur áfram þar til gerandi lærir af því reynslu í gegnum þessar útrás. Eftir gerandi hefur lært og það er vilji og reiðubúin í gerandi að gera það sem henni finnst að það eigi að vera, það er a noetic, andlegt og andlegt samkomulag milli þekkingar, samvisku, þrá og gera eða þjást í Tengsl við útrýmingu þess hélt, og hringrás hélt er lokið — jafnvægi í andlegt andrúmsloft.

Lengd hringrásarinnar og númer af minni lotum innan brautar þess eru ákvörðuð af ábyrgð af gerandi og vilji þess til að læra og framkvæma sitt skyldur. Enginn hélt er hægt að útrýma sérstaklega frá öllu öðru, vegna þess að nr hélt eða hlutur getur starfað óháð því Tengsl til annars hélt eða hlutur. Tveir eða fleiri hugsanir um sömu manneskju, eða hugsun eins manns og að minnsta kosti ein hugsun um annan einstakling er nauðsynleg til að koma fram útrás. Tveir eða fleiri hugsanir verður að snerta eða fara yfir hvort annað fyrir útrás af báðum eða báðum. Þegar að minnsta kosti tvö hugsanir gera slíka mótum, fléttast saman, skerast saman eða fara saman, einn eða báðir eru tilbúnir til útrás, ef finna má stað og ástand. The tími ræðst af staðreynd að hugsunin sé á formplani líkamlega heimsins. Aðeins þar hugsanir geta mætt fyrir útrás.

A hélt, þegar það er gefið út og útrýmt að hluta, heldur áfram hjólreiðastígum sínum eftir dauði á líkama þess sem myndaði það. Það fer með gerandi-í líkama og dvelur í andlegt andrúmsloft mannsins, (Mynd VB). Það birtist hjólreiðar í þeim hluta gerandi eftir dauði á mismunandi eftir dauði ríki. Þess hugsanir eru ásakendur og vitni sem koma til gerandi fyrir eða á móti því í Halli dómsins og ríkjum þar sem flótti og hreinsun eru. Hringrásirnar halda áfram. Aðeins skammtar af því besta hugsanir fylgja gerandi inn í sitt himinn og vertu með það þar, (Mynd VD). Þegar gerandi hluti aftur til líkamlegrar lífið og fer inn í mannslíkamann, hans fyrri hugsanir haltu áfram að hjóla um manninn. Manneskjan á fyrstu stigum lífið er ekki meðvitund af hjólreiðunum hugsanir. Þegar líkaminn þroskast og gerandi finnur sig, hefur það hugsanir. Þetta hugsanir sem koma að henni í hringrás endurkomu eru fyrri þess hugsanir. Þau eru ekki hugsuð að nýju en skemmt í hjartanu, styrkt í heilanum og þaðan endurútgefin. Hringrásir einstaklingsins hugsanir ákvarða lengd og eðli Af hans helvíti og hans himinn og um það bil tími milli endurvista.

Svo langt framhjá hugsanir af einstökum einstaklingi hefur verið litið til; en það er ekki nóg. Allt menn eru að búa til hugsanir. Þeirra hugsanir, eins og hjá einstaklingnum, eru þéttar og svo smám saman útrýmdar.

Öll þessi hugsanir hafa myndað skilyrði fortíðarinnar með villimáli þess, despotisma, þrælahaldi; feudal og algerir konungsveldi, með serfs og bændur háð nauðungarvinnu, tíund og skatta með höfðingjum sínum og þeirra hægri að lögsögu og þjónustu þeirra sem tilheyrðu landinu; og síðan breyttar aðstæður á nítjándu öld, þegar hugsanir fann tjáningu í víðtækari menntun, sameinuðum þjóðum, skriffinnsku og í framleiðslu og viðskiptum, með járnbrautum, símskeyti og frekari uppfinningum, þar sem millistéttir og verkamenn komu fremstir og menntun varð algeng í öllum siðmenntuðum löndum.

Ef aðrir hugsanir voru ekki andvígir hans, einstaklingurinn gat næstum alltaf treyst á eigin raun hugsanir í líkamlega heiminum, þó ekki alltaf eins og hann óskar þess að vera, því enginn maður getur tekið tillit til allra þátta í ljós, lífið, mynd og líkamlegir heimar; ekki heldur getur hann vitað hvenær hjólin munu hittast, hagstæð eða óhagstæð, til að leyfa það útrás. Allt menn eru að gefa út hugsanir. Margar af þessum ganga gegn hugsanir af einhverjum; sumar fara saman með þeim. Hvenær hugsanir fólk fer yfir hvort annað eða fellur saman það er venjulega fundur eða saman á líkamlegu planinu, í verkum og hlutum. Svo vinir, viðskiptafélagar, einstaklingar hugsa af sameiginlegum málstað eða hernámi hittast fylgjendur kirkju eða stjórnmálahreyfinga; þeirra hugsanir koma þeim saman. Á sama hátt mætast óvinir, einstaklingar sem berjast eða kynþáttum stríðandi vegna átaka þeirra hugsanir. Þannig eru þjóðir skiptar, eins og Pólland, og sameinaðar, eins og Ítalía eftir langa baráttu hennar.

Hugsanir leiði yfirleitt ekki til útrás eins og einstaklingur vildi óska ​​þess, vegna þess að hann getur ekki tekið tillit til óþekktra þátta. Mikilvæg meðal þessara eru fortíð hans hugsanir sem hafa ekki enn orðið að veruleika og niðurstöður þeirra geta komið í veg fyrir hið næsta útrás af núverandi hugsun hans. Annar þáttur er sá af milljónum hugsanir, hans eigin og annarra, aðeins lítið númer er hægt að veruleika í líkamlegum heimi hvenær sem er tími, sem stað og tími á líkamlegu plani ástand útrás of hugsanir. þá útrás í líkamlegum athöfnum og atburðir geta aðeins átt sér stað undir líkamlegum lög, og lengra, þegar fundur hjóla á hugsanir leyfi. Ennfremur var ekki hægt að útrýma neinni hugsun ef hún væri ekki til staðar hugsa. Svo það eru margar hindranir sem ekki eru þekktar og yfirstíga. En dularfullasti allra þátta er jafnvægisstuðull í hugsuninni, sem tengist almennri tilhneigingu til aðlögunar og heldur áfram að knýja áfram útrás hugsunarinnar þar til hún er í jafnvægi.

Vegna þess að þessir þættir eru ekki skynjaðir og af því að það virðist sem engin tafarlaus, réttlát endursögn virðist sem siðferðislegar athafnir hafa ekki þau áhrif sem þeir ættu að framleiða. Verkefni, sem eru verðug og göfug, virðast oft vera launalaust og meinlegar og ranglátar athafnir sem verða krýndar veraldlegum árangur. Á þennan hátt virðast siðferðiskröfur sem menn telja sem reglu í eigin lífi vera fjarverandi við stjórnun heimsins.

Réttlæti á líkamlegu plani er ekki hægt að hafa í einu vegna óvilja fólks til að hafa réttlæti gert við þá; vegna vanmáttar líkamlegs máli til hélt; vegna hindrana á líkamlegu planinu til tafarlausra útrás af öllu því sem þarf til aðlögunar; vegna krossstrauma ýmissa manna hugsanir trufla; vegna þess að tími er ekki þroskað að þeir sem taka þátt koma saman; og vegna annarra erfiðleika sem bentu til.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.