Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

KAFLI

REKSTUR LÖGREGLANNA

Kafli 6

Skyldur manneskju. Ábyrgð. Samviska. Synd.

Manneskjan hefur skyldur til eðli, til hans andardráttarform, til hans Triune Self, til Intelligence frá hverjum Triune Self fær sína Ljós, og til Supreme Intelligence.

The skyldur til eðli eru, að eðli í mannslíkamanum og til eðli úti. Meðan eðli-máli er í mannslíkamanum það er gerandi'S skylda að bæta það svo að eðli-máli verður meðvitund í hærri gráðum. Í flestum þessum framförum, eins og í gegnum framvindu náttúrueiningar í líkamanum, the gerandi hjá mönnum er meðvitundarlaus, en skynfærin a skylda að halda líkamanum heilum, hljóðum og hreinum; þetta felur í sér skylda að sjá um verurnar fjórar sem eru skynfærin fjögur. Að utan eðli maðurinn hefur skyldur að dýrka það samkvæmt trú sem hann er fæddur í eða sem hann velur og að vera satt við það trú meðan hann trúir á það; að dýrka, hyggja og næra a eðli guð eða eðli guðir, svo framarlega sem manneskjan trúir því að hann eða þeir séu uppspretta veru sinnar. Þetta er aðallega raunin meðan gerandi er á stigi hlaupsins menn. Þegar maðurinn tekur framförum, þá hefur hann það skylda að sjá og skilja eðli í eigin líkama.

The skylda af mönnum til hans andardráttarform byrjar þegar hann uppgötvar það eðli og eðli guðir eru ekki uppspretta veru hans. The skylda er að endurheimta hans andardráttarform Fjölmenningar- Realm of Permanence svo að það muni taka sinn stað í hinni eilífu framsóknarröð þegar hans Triune Self verður gáfur.

The skyldur af gerandi í mönnum til þess Triune Self eru að læra hvað þrír hlutar Triune Self eru, sem gerandi, hugsuður og veitandi, og hvað þeirra rétta Tengsl er og ekki leyfa sér að týnast inn í eðli. Í gerandi verður að læra eðli og aðgerðir af sjálfu sér sem tilfinning-Og-löngun, af hugsuður as réttlæti-Og-Ástæðan, og þess veitandi as Ég-ness-Og-sjálfselsku. Tilfinning verður að vera viðkvæmur, svo að það fái nákvæmar birtingar frá eðli og frá öðrum hlutum Triune Self. Löngun verður að halda aftur af sér til að reyna ekki á móti réttlæti-Og-Ástæðan. Þannig réttlæti ætti að vera öruggt gegn þrýstingi löngun. Réttmæti ætti að hljóta þá virðingu sem henni fylgir fyrir að sýna staðalinn fyrir það sem er rétt og Ástæðan ætti að fá lotningu vegna þess sem leiðarvísir gerandi hjá manneskjunni sem ætti að læra að eiga samskipti við réttlæti-Og-Ástæðan. Manneskjan ætti að virða Ég-ness Af hans veitandi sem óbreytandi sjálfsmynd, Og sjálfselsku Af hans veitandi sem hans Sjálfsþekking og sem bringer hans og skammtari af Ljós af Intelligence. Það er skylda of gerandi-í líkama til að greina sig sem það sem er ekki líkaminn með nafn, heldur sem löngun-Og-tilfinning í líkamanum og að aðlaga hvert annað að loknu jafnvægi stéttarfélags.

The skyldur af gerandi í mönnum til Intelligence eru að viðurkenna það sem þess Meðvitund Ljós, eins og frábrugðið eðli, sem uppspretta Ljós sem er í Triune Self. Maðurinn ætti að varðveita Ljós og ekki missa það inn eðli. einn ætti að reyna að verða meðvitund af Ljós og að vera meðvitund af Intelligence í gegnum Ljós af Intelligence. Í skylda af mönnum til Supreme Intelligence er að verða meðvitund af því í gegnum Ljós af Intelligence sem gefur sitt Ljós Fjölmenningar- Triune Self. Þegar þessi skyldur eru skilin að þeir verða gerðir eins náttúrulega og líkamlega skyldur að borða og drekka og baða og anda og sofa og eins glaður og maður hefur samband við þá sem hann virðir og elskar.

ábyrgð er nátengt skylda. Mannsins skylda, tilskipun frv hugsunarlög, er mældur með hans ábyrgð og þetta er byggt á hans staðli hægri, þakklæti hans fyrir hægri og Rangt, það er að segja um magn þekkingar á því sem er siðferðilegt hægri or Rangt sem hann hefur eignast í gegnum gerandi-í-líkamann. Maður er ábyrgur fyrir því hversu þekkingu hans er í tilteknum aðstæðum og getu hans til að framkvæma skyldur af þeim aðstæðum. The hugsunarlög miðstöðvar á gerandi af Triune Self. Undir það lög er gert að framþróun mannsins eða með því lög honum er varpað í eðli og sett í fangelsi sem „týndur“ gerandi hluta.

Hvað manninn hefur orðið meðvitund eins siðferðilega hægri or Rangt, finnur tjáningu sína sem samvisku sem er þekking mannsins á brottför hans frá því sem hann veit hægri fyrir hann, það er, hans skylda. Í hverju tilviki, hans skylda að gera eða ekki gera, að þjást eða ekki þjást, er honum sýnt samvisku. Ef hann hugsar um að gera það sem hann veit að sé jákvætt Rangt, Hans samvisku mun segja honum „Ekki.“ Ef hann er í efast um réttlæti um að gera eða ekki gera, þjást eða þjáist ekki, samvisku mun ráðleggja honum þegar hann heldur áfram hugsa.

Samviska mun aldrei sýna veginn og það mun ekki gefa skýringar, en það mun segja: „Ekki“ eða „nei“ eins oft og nauðsynlegt er til að láta hann finna leiðina. Hann verður að finna leiðina sjálfur í gegnum völundarhús lífið. Samviska mun vernda hann frá því að fara Rangt með því að segja honum hvenær sem hann er að fara að gera það. Þetta er nóg. Hans samvisku gerir hann ábyrgan. Hans samvisku mun tala, hvort sem hann hlustar eða ekki. Hann verður að hlusta á röddina, ef hann vill vita það. Röddin samvisku verður jafnvægisstuðull in hugsanir sem eru hugsaðir eða skemmtir og gefnir út þrátt fyrir viðvörunina.

Hugsanir á móti samvisku varar ekki gera nr örlög. Í þeim jafnvægisstuðull, Sem er samvisku, er ánægður í einu með útgáfu hugsunarinnar. Það lýkur þegar hönnun hennar er útrýmd. Ætla að brjóta gegn manni skylda, samvisku og ábyrgð, Er án og verður útrýmt í syndugum athöfnum eða aðgerðaleysi. Sin á uppruna sinn í fáfræði, það er, að athöfn manns er synd ekki vegna þess að hann veit ekki betur heldur vegna þess að hann gerir það sem hann veit að er Rangt. Gerðir gerðar án þess að vita að þær eru það Rangt, eru ekki syndirþó skaðlegum árangri geti fylgt eins og þar sem einn eitur annan fyrir slysni eða veldur honum óviljandi undir lest. Ef þessar gerðir eru gerðar í þeim tilgangi að framleiða niðurstöðuna, eru þær það syndir; ef ekki, þá eru þeir búnir að fáfræði. Munurinn undir lög sem krefst þess að aðlögun verði gerð liggur í því að í öðru tilvikinu samvisku varar ekki við og nei skylda er brotið; en í fyrsta lagi, ábyrgð festir. The fáfræði út úr því syndir upprunnið er frábrugðið því sem veldur fáfróðri aðgerð. The fáfræði sem syndir uppsprettur eru aðallega vegna hindrunar fordómar og synjun manns að sjá sín eigin mistök.

Maður má án á ýmsan hátt. Hann syndir fyrst inn hugsa, og síðan hélt er útrýmt sem líkamleg synd. Það eru syndir gegn líkum og á móti gerendur, hans eigin eða annarra. Ennfremur eru það syndir á móti utanrrn eðli og á móti hans eigin Intelligence og Supreme Intelligence.

Sins gegn eigin líkama eru allar athafnir eða aðgerðaleysi sem trufla líðan þess og notagildi; sem, kynferðislegt syndir, ofmat eða borða óheiðarlegt Matur, ölvun, óhreinleiki, ekki sjá um augu, tennur eða nokkurn hluta, ekki reyna að lækna Sjúkdómurinn þegar það er tekið eftir, valdið líkamsmeiðslum og morð á eigin líkama.

Sumir þessara syndir, eins og meiðsli og morð, getur einnig verið beint á líkama annars. Hins vegar margir fleiri syndir, sem krefjast alvarlegrar aga og hefndaraðgerða, er beitt óbeinum á líkama annarra. Slík syndir eru framleiðslu eða sala á fullnægjandi matvælum og drykkjum og eiturlyfjum, syndir af skeytingarleysi eða fjárkúgun sem veldur fátækt, offjölgun, Sjúkdómurinn og ósæmisleysi í ömurlegum íbúðum, syndir vinnuveitenda sem bjóða ekki öruggum og hreinlætisstöðum til vinna, og hver borgar ófullnægjandi laun. Þetta syndirEinnig getur verið gjaldfært fyrir þá sem hafa ekki beinan áhuga sem vinnuveitendur en eru umboðsmenn þeirra, og einstaklinga í opinberu starfi, þar sem slík skilyrði eru leyfð til að vera til. Byltingarsinnar sem veiða á óróttum vötnum tilheyra líka hér. Á sama hátt er fólkið í heild ábyrgt ef það veit um slíkt staðreyndir og gera ekki það sem þeir geta til að ráða bót á aðstæðum syndir gegn líkamanum eru framin. Þannig geta samfélag jafnt sem flokkspólitíkur skuldbundið sig syndir, eins og með því að leyfa misnotkun á sakföngum eða með því að leyfa að fljót og vötn mengist af skólpi eða með því að krefjast þess ekki lög að neyða hollustuhætti, íbúðir og ferðalög.

Líkamlegi líkaminn er hús gerandi og ætti að verða hof musterisins Triune Self; inn í líkamlegan líkama eru styrktir fjórmenningarnir þættir og verurnar í þeim. sama og verur ferðast í líkamanum og verða fyrir áhrifum af þeim aðstæðum sem hann er í og ​​síðan umbreytast, umbreytast, eteriseraðir og fara aftur inn í konungsríki líkamlegra eðli. Í mannslíkamanum eru fjóru stóru sviðin saman og þar geta þau orðið fyrir áhrifum. Í líkamlegum líkama manna er heimurinn mikli og allar verur hans hægt að leiða saman og einbeita sér. Þess vegna af syndir gegn mannslíkama, eigin eða öðrum, eðli hefur meiri áhrif en nokkur önnur syndir af manni.

Sins gegn Triune Self eru að gefa frjálsum taumum langanir og matarlyst, að vettugi frá því sem maður skynjar eða veit að er Rangt. Í langanir getur verið til líkamlegrar ánægju, sem overeat eða leti, eða fyrir sálræna ánægju, sem sensuality eða ánægja almennt, eða þau geta verið til andlegrar ánægju sem metnaður, hroka og eigingirni almennt.

Það eru syndir gegn hugsuður. Þeir eru afneitun á tilvist Ljós af Intelligence, viljandi að loka Ljós svo að maður verði áfram í myrkri sem óskað er eftir. Svo eru það syndir gegn gerandi af öðru. Þetta er hvatning eða tæling eða þvingun hans til athafna eða eftirlátssemina sem eru syndir á móti hans Triune Self. Sins gegn hugsuður af öðrum geymir hann í myrkrinu og lokar út Ljós Af hans Intelligence fyrir hann, að koma í veg fyrir að hann nái fram þekkingu og almennt tæli eða neyðist til að gera eða þjást syndir á móti hans eigin hugsuður, eins og með því að hvetja til frumbernsku trúar, liggjandi, meinta og að öðrum kosti aðhafast gegn hans samvisku.

einn skuldbindur sig a án á móti hans Intelligence með því að neita tilvist þess Intelligence. Ásetningur lokað af Ljós af Intelligence getur birst í mynd um stórmennsku, sem neitun um að hugsa um eða skoða trúarleg vandamál, eða sem að loða við forfeðraskap þegar maður hefur vaxið úr því eða vegna andlegrar leti. Sem samvisku er þekkingin í gerandi af umhugsuðum brottför sinni frá því sem staðalinn er hægri, köfnun á samvisku er glæpur gegn Intelligence. Lá, sem er viljandi yfirlýsing a ósannindi, og meinta, sem er svipuð yfirlýsing eftir hátíðlega skírskotun til guðdómsins, eru glæpur gegn Intelligence vegna þess að þeir flóa þess Ljós. Þó a lygari er oft skýrt hugsuður, samt óskýr hann sína hugsa og dimmir Ljós það er í hans Andrúmsloftiðvegna þess að aðeins að því marki sem maður sér lygi vera sannan getur maður lygað farsælast og haft áhrif á aðra. Þótt vitað sé að lygi sé lygi, þá vekur það engu að síður andlega sjónarmið hans sem leggur það fram.

Sins gegn eðli gæti verið syndir gegn eðli or syndir gegn eðli guðir. Í syndir gegn eðli eru framin með því að syndga gegn eigin líkama eða líkama annars. The máli sem streymir um líkamlega líkama er fyrir áhrifum, endurbótum eða skaðlegum áhrifum, en undir áhrifum frá Ljós það er með hluta af gerendur búa þá.

Það er án gegn Supreme Intelligence að neita því að þar er lög og röð í alheiminum. Ef maður er ekki nægilega upplýstur til að trúa á Supreme Intelligence, það er nr án; en hver og einn hefur næga þekkingu til að trúa á einhvers konar Guð or gáfur. Hvað sem því líður Guð maður dýrkar sem höfundur veru sinnar og upplýsingaöflun, með því mynd hann dýrkar Supreme Intelligence, hæsta uppspretta hans samvisku, skylda og ábyrgð.

Sins, hér settir í þessa flokka, eru truflun á röð og aðlögun fylgir sjálfkrafa. Aðlögunin á uppruna sinn í manninum og kveður á um leið í hélt sjálft jafnvægisstuðull, og orsakir útrás í atburðum á líkamlegu planinu þar til jafnvægi er náð til fullnustu samvisku. Þessi ánægja er sú sama tími nægjanlegt fyrir alhliða aðlögun og tilhneigingu til að viðhalda röð í alheiminum mikla.

Sönn iðrun er viðurkenningin á því að hafa gert Rangt, ásamt viljanum til að bæta upp með því að gera eða þjást til að aðlagast og gera manns skylda. Fyrirgefning án er aðeins frá einum samvisku og aðeins við lok bótanna, það er samkomulag, sem óhjákvæmilega hlýtur að hafa verið gert í öllum fjórum andrúmsloft. Frelsun er að vera laus við afleiðingar áframhaldandi útrás streyma úr öllu syndugu hugsanir. Það getur aðeins verið afleiðing aðlögunar. Þetta er sem þýðir um kenningar iðrunar, fyrirgefningu syndir Og hjálpræði.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.