Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

V. KAFLI

LJÆSKUGREIÐSLA

Kafli 5

Örlög hópsins. Rís og fall þjóðar. Staðreyndir sögunnar. Umboðsmenn laganna. Trúarbrögð sem örlög hópsins. Af hverju einstaklingur er fæddur inn í trúarbrögð.

Group örlög er örlög sem hefur áhrif á tiltekið númer af fólki. Þeirra hugsanir hafa gert það örlög fyrir þau. Aðstandendur fjölskyldu kunna að hafa viss örlög sameiginlegt. Þeir hafa sömu ættir, hefðir og heiður, tengjast svæði og deila að vissu leyti félagslegum og menningarlegum tengslum. Oft þeirra algengu örlög er skortur á öllu þessu nema byggðarlagi og uppruna. Stundum birtast svipaðir líkamlegir eiginleikar meðal fjölskyldumeðlima og eru tilnefndir sem arfgengir. Í sumum fjölskyldum er meðlimum haldið áfram að endurfæðast í gegnum nokkur líf. Þeir fá það sem þeir hafa gefið ættarnafni og stöðu eða leyft að gerast við það. Hópur örlög getur haft áhrif á fjölskyldumeðlimi aðeins í eina eða tvær kynslóðir, eða getur lengst í aldir. Fólk er dregið inn í fjölskyldu og haldið þar af líkum hugsunum; svo framarlega sem þessi líkt varir er fjölskyldunni haldið saman. Fyrrum eignarréttur á landi með því að hafa í för með sér eða bara að búa á svæði var leiðin til að stofna og reisa fjölskyldu. Í nútímanum hefur hugsunin breyst og land er ekki lengur helsta leiðin til að halda áfram fjölskyldu. Stundum óvinveitt hugsanir draga fólk inn í sömu fjölskyldu og hóp hennar örlög.

Einstaklingar deila í hópnum örlög, það er, líkamlegar aðstæður, í samfélagi sínu vegna þess að þeirra hugsanir átti eða á eitthvað sameiginlegt; þessir koma þeim inn í sama þorp eða bæ, með sameiginlegum skilyrðum og hagsmunum. Þó að mismunandi örlög í slíkum samfélögum séu misjöfn, þá er einhver sameiginleg hugsun sem dregur einstaklinga inn í og ​​heldur þeim á staðnum. Þar hafa þau sameiginlegt tungumál, líkamlegt umhverfi, hverfi, siði og ánægju; þar eru þau hjónabönd og þar mætast sameiginleg örlög á tímum velmegunar, mótlætis, faraldurs, elds, ofgnóttar eða stríðs. Það sem hver einstaklingur fær í sameiginlegri hörmung er útrás af eigin fortíð hugsanir. Ef sameiginleg örlög fara ekki saman við hringrás einhverrar hugsunar um þá sem eru staddir á slíkum stað, komast þeir undan. Svo er að það eru kraftaverka undantekningar frá almennum örlögum þegar margir eru bornir saman og látnir þjást, eins og í skipbroti, brennandi leikhúsi, byggingu sem fellur niður, flóð eða í trúarlegum eða pólitískum ofsóknum.

Fólk fæðist inn í þjóð eða kynþátt vegna þess að þeirra hugsanir, og ráðstöfun og eðli gerðar af þeim, teiknið þá þangað. Þeir gera almenna andi, eðli, sérkenni og tilhneigingu hlaupsins og þróa, styrkja eða breyta þeim. Fólkið gerir andi sem er guð af hlaupinu, þeir skapa það með hugsun sinni. Það andar í gegnum fulltrúa þess kynþáttar; þess vegna kemur afskiptaleysi gagnvart eða áhrif gegn þeim sem ekki tilheyra eða eru andvígir þjóðinni andi. Allir sem hugsa álíka eru dregnir að andi og fæðast að lokum inn í hlaupið, þar sem þeir deila með sér hópnum örlög að því marki sem þeirra hugsanir er hægt að útrýma á tími, ástand og staður.

Almennt tilheyrir fólkið sem er af hvaða kynþætti sem er náttúrulega, eftir því hversu þroskað er gerendur og líkama. Sumir fæðast þó í keppni um að fá sérstaka þjálfun; sumir vegna þess að þeir hafa ofsótt hlaupið; sumir vegna þess að þeir eiga rétt á sérstökum ávinningi af því; og sumir vegna þess að þeir verða að gera ákveðna vinna fyrir það: allir deila hópnum örlög.

Á tími af óvenjulegri ógæfu, eins og á tímabilum hungursneyðar, ósigur í stríði, kúgun fjandsamlegrar þjóðar, uppreisn og lögleysi, eru utanaðkomandi þar til að deila hópnum örlög. Þessir utanaðkomandi fæðast í hlaupi eins náttúrulega og þeir sem tilheyra honum, svo að þeir séu þar á tími þegar þessar hörmungar gerast. Þeir hafa útrýmt þeim með ógæfu almennings því sem þeir hafa laðað að sjálfum sér hugsanir. Sama er að segja um þá gerendur sem koma inn til að taka þátt í tímabili afreks, fágunar og prýði.

Uppgangur eða fall þjóðar stafar af tilteknu hélt sem verður þjóðlegur hélt. Það sama hélt sem er útrýmt í krafti og mesta afrek þjóðar er oft orsök hnignunar, falls og hvarf. A hópur af fólki býr til hélt og þróar það. Aðrir eru dregnir inn af líkingu þeirra hugsanir og aðstoð við uppbyggingu þjóðar í gegnum landið útrás af ráðandi hugsun sinni. Sumir hugsanir eru nógu öflugir til að halda þjóð uppi í aldaraðir áður en hún er gefin óæðri gerendur eða sekkur burt eða er fluttur. Algjört horfi þjóðar eins og Karþagverja, Egyptar eða Grikkir til forna er sönnun þess að á áríðandi tímum voru ekki nógu margir til að gefa þjóðhugsuninni nýjan hvata sem myndi flytja þjóðina í gegnum uppsöfnunina útrás fortíðar þess hugsanir.

Það er tími, og gildissvið hennar er ekki meira en fimmtíu ár, þar sem hver þjóð gæti horfið sem pólitísk aðili undir þunga hennar örlög. Í hugsanir hverrar þjóðar, hvort sem það er lýðveldi eða einveldi, eru sameiginlega hugsanir þjóðar sinnar. Ef þessi hugsanir eru og hafa verið í fortíðinni, beint að einstökum kostum eða landvinningum, til svikar eða kúgunar, þeir eru útrýmdir í hörmungum almennings. Þetta hugsanir myndi binda enda á stjórnmálaeininguna sem ríki. En næstum alltaf er einhver sem hefur víðtækari sýn og skapar nýja hugsun eða nýja tilfinning eða breyting á þeim sem fyrir eru. Í þessu nýtur hann aðstoðar nokkurra fullkominna þríeina sjálfra sem fylgjast með og hjálpa heiminum. Þannig kemst þjóðin yfir hið gagnrýna tímabil. Auðvitað gat enginn maður einn bjargað þjóð; það verður að vera nægilegt númer einstaklinga sem styðja endurnærandi hugsun og ef þeir geta fengið yfirgnæfandi hugsun gengur þjóðin áfram, að öðrum kosti hafnar það.

Menn eru ósjálfbjarga og hegða sér með eigingirni í ljósi. Að eignast og fjölga eigur, að hafa persónulega þægindi og öryggi og beita krafti, eru hvöt þeirra hugsanir. Landráð og undanskot hers skylda í stríði, einokun, skattsvik og sérstök forréttindi í friði, eru sérstök tilfelli. Og næstum allir hafa áhuga á opinberum málum aðeins að því marki sem þeir persónulegu kostir sem hann gerir ráð fyrir. Menn sækjast hér eftir litlum greiða og stórar gjafir þar, vitandi að þær munu hagnast þar á kostnað almennings eða réttlæti. Næstum allir bæta við almenna tilhneigingu til spillingar hjá opinberum stofnunum. Sumir eru virkir undir eigingirni af eigingirni, flestir eru indulent og óvirkir frá elska vellíðan. Það eru margir menn sem væru góðir embættismenn, en þeir eru ekki tiltækir. Fólkið kann ekki að meta og mun ekki halda uppi réttlátum embættismanni, en þeir yfirgefa hann og láta hann verða fyrir vonbrigðum. Þannig að þeir fá ekki bestu mennina, og ef þeir fá vel ætlaða menn, neyða þeir þá venjulega til að vernda sig með kvarti eða spillingu.

Þess vegna eru opinberir embættismenn í konungsveldum, fákeppni og lýðræðisríki eins slæmir og þeir eru. Þeir eru fulltrúar fólksins; í þeim hugsanir fólksins hafa tekið mynd. Þeir sem ekki eru í embætti myndu gera eins og núverandi embættismenn gera, eða jafnvel verra, ef þeir hefðu haft það Tækifæri. Spilltir embættismenn geta aðeins gegnt embætti og syndgað svo lengi sem hugsanir landsmanna eru sviptir. Grimmar barónar gætu kúgað fólkið aðeins svo framarlega sem meirihluti landsmanna, ef þeir hefðu verið á stað baróna, hefði gert eins og barónar gerðu. Despots hafa lifað aðeins vegna þess að þeir voru með metnað og langanir fólksins sem þeir réðu yfir. Kaþólska fyrirspurnin til að bæla villutrú var til svo lengi sem hún lýsti hugsanir landsmanna.

Þegar hugsanir þjóðarinnar krefst breytinga til hins betra sem maður virðist venjulega berjast fyrir því. Hann tjáir þeirra hugsanir; en venjulega yfirgefa þeir hann þegar aðgerðir hans þurfa stuðning þeirra. Þegar það er spurning um val á milli almannahagsmuna og einkahagsmuna þeirra, gilda einkahagsmunirnir. Venjulega væru þeir sem kvarta undan misbeitingu, sköttum, fjárkúgun eða öðru óréttlæti sjálfir gerðir sekir um slíkt rangt ef aðeins þeir gætu framið þá með refsileysi. Þeir einstaklingar sem eru við völd, hvort sem þeir eru í despotisma eða lýðræði, eru þeir sem geta greint og notað veikleika manna og á sama hátt tími hafa meiri kraft og eru tilbúnir að taka meiri áhættu en fjöldinn.

Raunveruleg staðreyndir sögunnar eru lítt þekktar. Dýrð þjóð þeirra og trú í skólabókum, val á hagstæðum efnum við opinber tækifæri, kúgun á staðreyndir, aflasetning hér og þar, eru það sem allir sem ekki eru nánir áheyrnarfulltrúar sögunnar fá varðandi það. Veikleikar og misgjörðir einstaklinga og tregða, vanhæfni og spilling þeirra sem taka þátt í opinberum og þjóðlegum málum eru yfirleitt falin - fyrir allt nema lög. Að mestu leyti frá þessum óskoðuðu staðreyndir komið hópnum örlög um kúgun, óréttlæti, stríð, byltingar, þunga skatta, verkföll, pauperisma og faraldur. Þeir sem kvarta undan þessum ógæfum eru meðal þeirra sem leggja sitt af mörkum.

Virðist ómarktækir hlutir geta verið þættir í líkamleg örlög. Aðeins hluti þess sem maðurinn borðar er notaður af honum; það sem hann getur ekki notað tilheyrir jörðinni. Hann ætti að snúa aftur til jarðar, á hreinlætislegan hátt, synjun líkamans eftir að hann hefur notað Matur sem jörðin hefur skilað fyrir hann. Samfélag sem fer með sóun sína og ósigur máli í ánni eða vatni, gerir a Rangt. Slík máli liggur við vatnið. Margir sjúkdómar og faraldur í borgum hefur stafað af þeim. Þetta er hópur örlög.

Á krítískum stundum koma ákveðnir menn fram og ná óvenjulegum árangri. Slíkir menn eru yfirleitt meðvitundarlausir umboðsmenn lög. Hópurinn örlög þjóðar sinnar kallar á tæki sem þjóðarinnar gerir hugsanir hægt að útrýma. Maður birtist þegar hugsanir þjóðar hans krefst hans. Engum einum manni af þessu tagi ætti að rekja allt það sem hann gerir. Hann hegðar sér af því að honum er knúið til að starfa og vegna þess að honum er leyft að sjá leiðina til að framkvæma sitt Tilgangur. Sumir slíkir menn á síðustu öld voru Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini og Garibaldi.

Englendingar andi fortíðina gerði Palmerston lávarð, hélt honum í embætti og framleiddi á löngum stjórn sinni þær niðurstöður sem fengust fyrir Breta í gegnum hann. Bismarck var prússneskur; hann var í sjálfum sér duglegur og máttugur maður; en það sem gerði hann farsælan var tími, staðurinn og skilyrðin, sem leyfðu hélt af prússneskum skólagöngu, stjórnun, hernaðarstefnu og valdi, sem á að útrýma sem hélt af öllu Þýskalandi. Á sama hátt Ítalinn hugsanir um þjóðernishyggju og af frelsi frá austurrískri harðstjórn og misþyrming Papal, komu fram í velgengni Cavour, Mazzini og Garibaldi.

Stundum eru umboðsmenn lög eru meðvitund umboðsmenn. Washington, Hamilton, Lincoln og Napoleon voru af þessu tagi. Washington vissi að hann átti að vera hinn sanni leiðtogi karlmanna og stofnandi nýrrar þjóðar. Hamilton vissi reyndar að hann yrði að leggja sannarlega grunninn að amerískum fjármálum í ríkisstjórn. Lincoln vissi að hann yrði að varðveita sambandið og hann starfaði sem best með þeim eigingirni og ofstækisfullum öflum sem umkringdu hann. Hann afrekaði Tilgangur sem hann var ákærður af Intelligence hann talaði um sem Guð.

Hlutverk Napóleons til Evrópu var að fjarlægja gömlu drauga ættkvíslanna sem höfðu haldið Evrópu í ringulreið, blóðsúthellingum og þrældómi um aldir. Hann átti að gefa þessum löndum Tækifæri fyrir ríkisstjórn af þjóðinni í heild. Hann mistókst vegna þess að Frakkar, þó þeir sögðust vilja frelsi, jafnrétti og bræðralag, voru alveg til í að láta Napóleon búa til nýtt ættarveldi og sigra heiminn fyrir þá. Hann fékk leiðbeiningar frá nokkrum af umboðsmönnum heilla þríeina sjálfs; hann átti að gefa Frakklandi fyrirmyndarstjórn; og Evrópa átti eftir að mynstrast eftir því, ef fólkið myndi gera það. Hann átti ekki að skilja neitt konunglegt mál, svo að hann gæti ekki fundið neina ætt. Metnaður hans sigraði hann; hann skildu hrjóstruga eiginkonu sína og kvæntist aftur, svo að mál skyldi eiga. Eftir að hann hafði ákveðið á þessu námskeiði fór máttur hans að minnka og hann gat ekki lengur greint Tækifæri eða veita gegn hættum. The örlög íbúa Evrópu útrýmdi fyrir honum eigin veikleika og metnaði til að koma á viðbragðstímabilinu sem stóð þar í nær hundrað ár.

Group örlög er sérstaklega augljóst á stundum þegar skyndilegar breytingar eru gerðar á stjórnunaraðferðum, eins og þegar um þræla er að ræða eða byltingu, og múgamennska stjórnast í kjölfar slíkra krampa.

Trúarbrögðtilheyra líka hópnum örlög. Þeir þróast út frá fyrri trúarlegum stofnunum, sem passa ekki lengur við tíma og tíð hugsanir landsmanna. Smám saman breiðast út ný sjónarmið og verður að setja ákvæði til að leyfa hinu fyrrnefnda hugsanir komandi kynslóða til að útrýma. Þá undirgefin afstaða huga dreifist þar til það er svo almennt að hið nýja trú er hægt að styðja það. Á vettvangi svo undirbúinn birtist stofnandi þess nýja trú. Stundum er hann enn óþekktur. Nýi áfanginn trú tekst þar sem margar tilraunir höfðu mistekist vegna þess að tíminn var ekki enn þroskaður til að leyfa þeim að ná tökum.

Lýðræði er regla presta í nafni þeirra Guð or guðir. Prestarnir ráða; ef guðir Alltaf stjórna með beinu umboði, þeir láta fljótt allt eftir prestum sínum, sem sjá um hversdagsleg málefni í þágu prestsveldisins. Prestarnir sjá um velferð fólksins fyrst og fremst fyrir eigin velmegun. Fyrir afturábak gerendur sumir eiginleikar í lýðræði heimila góða skólagöngu siðferði, rétt eins og þrælahald var leyft að láta gerendur fá þjálfun. The siðferði kennt er í meginatriðum það sama í öllum trúarbrögðum og er ekki verra í lýðræði en í öðrum kerfum.

hópurinn örlög af þeim sem búa undir lýðræði er athyglisvert. Þar er allt veraldlegt og kirkjulegt vald í höndum presta. Jarðir, skrifstofur, eigur, tekjur og nákvæmni af öllu tagi eru fengin af prestum í þeim mæli sem er óþarfur fyrir „andlega“ leiðbeiningar. Raunverulegur tilgangur þeirra er að fullnægja þeirra manna elska af krafti, lúxus og girnd. Svo framarlega sem þeir sameina stundlegan kraft með prestastétt sinni, halda þeir almenningi inn fáfræði, trúverðugleika, ánauð, fátækt og ótti, og kýr öflugir aðalsmenn. Þannig var það á Indlandi, í Júdeu, í Egyptalandi, með Aztecs og á myrkri öldum í löndum þar sem rómversk-kaþólska kirkjan hafði tímabundið vald. Hópurinn örlög almennings er útrás af þeirra barnslegu hugsanir. Þessir halda þeim undir sig prestum, sem þeir telja vera fulltrúa Guð. Hins vegar er það venjulega eina leiðin til baka gerendur hægt að kenna siðferði og getur framfarir yfirleitt.

Þeir einstaklingar sem tilheyra slíku trú fæðast inn í það vegna þess að þeir tilheyra því. Þau eru merkt með Guð af því trú fyrir fæðingu. Þeir geta aðeins losað sig við einstaklinga hugsa. Innskot frá hópnum örlög, einstaklingarnir eiga auðvitað sitt hugsanir of græðgi, hræsni og kúgun útrýmt þeim í atburðunum sem eru þeirra örlög. Ef þeir hafa beitt sér fyrir ofsóknum sem sameiginlegum fyrirtækjum, getur verið að þeir verði saman í hópum þegar armur stjórnarinnar lög smits.

Prestar hvers og eins trú eru ekki sérstakar í löngun að halda sig við völd með hvaða hætti sem þeir geta. Franski presturinn Calvin, skoska Presbyteríumenn, prestar ensku kirkjunnar, Púrítana í Massachusetts, þar á meðal galdramennirnir í Salem, voru allir fúsir til að stimpla niður villutrú og voru kúgarar. Allir sem ofsækja aðra og leita eftir yfirráðum yfir eigin kenningum réttlætir grimmdarverk sitt með þeirri fullyrðingu að hann gagnist þeim sem hann pynta. Hins vegar er hræsni og rökin sem voru skjár á dögum lýðræðislegs yfirráðs engin vernd þegar greiðsla er gerð og lærdómurinn um umburðarlyndi og víðtæka samúð með mannkynið þarf að læra í skólanum lög. Prestar, aftökur og múgæsingar hittast þeirra örlög einn eða í hópum. Að því er varðar allt lýðræðisríki, mónheistískt eða fjölteðlisfræðilegt, þá er enginn þeirra, hvað þá einstaklinga sem búa undir því, betri eða vægari en grimmustu villimennsku.

hver guð er öfundsjúkur af krafti og prestar eins trú lýsa yfir stríði við dýrkun annarra guðir. Í guðir eru ekki þeir sem drepnir eru; fólkið þarf að borga með lífinu í grimmum trúarstríðum prestanna. The guðir við höfuð allra trúarbrögð eru eðli guðir búin til af körlum; þeir eru ekki Gervigreinar. Þetta er gefið til kynna með staðreynd að þeir hafi presta sem eru fulltrúar þeirra; við þáttur af eldi, lofti, vatni eða jörðu sem þeir tilheyra; með því skyni eða skynfærum sem þau tengjast, sem sjónarmið, hljóð, smekkur eða lykt, sem notuð eru í helgisiði og tákn í tilbeiðslu þeirra; og af staðreynd að hver af guðir er dýrkaður sameiginlega og er talið að utan.

Allt þetta getur verið lært af einum eða fáum á lífsleiðinni, en meirihluti fylgismanna allra trú vera saman og reynsla í hópum hvað sem er örlög hollustu þeirra, einlægni og Heiðarleiki, eða þeirra áhrif, stórmennsku og hræsni, eða hroka þeirra, ofstæki og grimmd í trúarbrögðum þeirra koma þeim til skila. Þannig trúarbrögð útvega hóp örlög.

hópurinn örlög þeirra sem búa undir klerklegu fákeppni stjórnast af því sama lög sem það sem hefur áhrif á hópinn örlög af þeim sem búa undir öðrum eyðublöð af fákeppnisstjórn. Oligarchies aristókratískra landeigenda, hermanna, embættismanna, peningakónga, pólitískra yfirmanna og verkalýðsleiðtoga hafa allir svipaða þætti. Stundum eru arfgengir eiginleikar á þessum stofnunum; þó hér og í svokölluðum Erfðir erfðafræðilega líkama, er arfgengi eiginleikinn einungis leið til að vinna úr örlög sem er alltaf úrkoma og steypa hugsanir af þeim sem verða fyrir áhrifum af þessum eyðublöð stjórnarinnar.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.