Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VI. KAFLI

PSYCHIC DESTINY

Kafli 16

Myrkur, svartsýni, illsku, ótti, von, gleði, traust, vellíðan, - eins og sálræn örlög.

dimma er sálrænt ástand, ástand tilfinning og óánægðir langanir. Það er ekki ríki sem er búið til í núinu, heldur kemur frá fortíðinni. Það var búið til með ræktun yfir árangurslausum tilraunum til að fullnægja löngun án skilningur á Ástæðan vegna skorts á árangri. Einstaklingur sem er upptekinn af tilraunum til að fullnægja matarlyst hefur ekkert tækifæri að rífa. Nei máli hvaða önnur vandamál hann lendir í, ef hann heldur uppteknum hætti mun hann halda sér í burtu myrkur. Hvenær sem er í samtímanum þegar hann verður fyrir vonbrigðum eða þunglyndi vegna athafna eða atburða, hans myrkur kemur yfir hann og umkringir hann. dimma tekur framhjá manni á hringrásartímabilum. Ef hann fagnar því, fæðir það sig um þessar mundir og líður óánægju með það tilfinning straumar og bætir við myrkur, sem verður sífellt dýpri og hringrásin tíðari. Loksins myrkur er alltaf með honum. Sumt getur jafnvel notið þess sem stöðugur félagi, en það getur ekki varað. Uppsöfnun myrkur, óskilgreind, óljós tilfinning, mun leiða til áþreifanlegrar og ákveðins vanefndar og örvænta.

Lækningin fyrir myrkur er upplausn og aðgerðir. Löngun getur ekki verið sáttur eða lagt niður eða drepinn; en því er hægt að breyta. Það er aðeins hægt að breyta því með hugsa. Besta leiðin til að dreifa myrkur er að spyrjast fyrir um það og reyna að sjá hvernig og hvers vegna það kom. Þessi mjög fyrirspurn mun hafa tilhneigingu til að reka hana burt og hún er í senn veikst af upplausn og aðgerðum. Við hverja endurkomu myrkur afli þess verður minni, ef því er mætt. Að lokum mun þessi meðferð dreifa henni.

Svartsýni, þó að ríkisstj tilfinningar, er andlegri í sinni eðli en myrkur. Svartsýni niðurstöður frá hugsa að fullnægja langanir. Þegar gerandi-í líkama uppgötvar að langanir er ekki hægt að vera sáttur, uppgötvunin bregst við henni og framleiðir sálrænt ástand óánægju. Allt er þá fundið fyrir gerandi-í-líkamann sem blekking skynfærin og blekking af sjálfu sér. The gerandi leitast við hamingja. En það getur ekki náð hamingja með fullnægingu þess tilfinningar og langanir og get ekki gert sér grein fyrir tilgangsleysi þess að reyna að gera það. Óánægja hans við sjálfan sig og heiminn og von á því versta í öllum aðstæðum kemur frá þessum bilun gerandi að fá það sem fullnægir sínu tilfinningar og langanir og frá því að vita ekki það langanir verður að breyta. Það er stöðugt hvatt til þess, án þess að hafa burði til að fullnægja því og því finnst það allt vera Rangt. Svartsýni má yfirstíga með því að neita að skemmta myrkur, örvæntingu og illsku og með því að sjá hvenær það sést - og það er mjög oft - hress, von, gjafmildi og velvilji í heiminum. Svartsýni er rekinn út þegar maður fær að finna fyrir sér í hjörtum annarra og annarra í eigin hjarta. Þá mun maður fljótlega uppgötva að allir hlutir eru ekki í gangi til fullkomins dóms, heldur að það er björt og glæsileg framtíð fyrir gerendur in menn.

vonsku er ríkisstj gerandi þar sem án ögrunar langanir skaða á öðru eða fólki almennt. The illsku in hefnd, öfund, öfund og reiði er ekki vísað til hér. Það er til fólk sem gleðst yfir tapinu eða meiðslunum sem verða fyrir öðrum og hafa yndi af því að gera illt og valda verkir, meiðsli eða tap. Þetta almenna ástand kemur til með stöðugri eftirlátssemi í reiði, öfund, öfund, hatur og hefnd. Frá tímabundnu útbroti þessara girndumer gerandi verður smám saman farvegur sem illkynja skepnur eru andvígar mannkynið vinna. Þá verður slíkur maður sjálfur afnuminn úr Ljós Af hans Intelligence og verða manneskju í takt við vonda öfl gegn öðrum menn. Þetta örlög er hægt að koma í veg fyrir með því að athuga stöðugt eftirlátssemina í reiði og önnur árekstra af ástríðu. Þetta er ekki að segja að maður eigi ekki að vera reiður vegna ögrunar, heldur vísar hann til þess að víkja fyrir sprengingum af illkynja ástríðu. Að auki að athuga útbrot ætti hann að setja sig í stað hinna og reyna að vera réttlátur, eftir að hafa gengið úr skugga um öll staðreyndir. Mjög oft er honum sjálfum um að kenna. Hann ætti að reyna að hafa a tilfinning um þolgæði og velvilja.

Fear er ríkisstj gerandi vegna þess fáfræði og að Rangt gerðir gerðar. Fear er tilfinning af yfirvofandi hörmungum. Þetta fáfræði tengist óvissunni um tími og staðsetja hvenær ógæfan mun koma og hver hluturinn sem er að koma verður. Eftir ótti er ekki átt við kvíða þess að fara til skurðlæknis eða ganga yfir háa bál eða að tapa sumri peninga, heldur er ástand stöðugrar hræðslu við viss óþekkt hörmung. Það er óljós, harðnandi kúgun, skreppa saman og draga til baka, a tilfinning eins og af sektarkennd þó að það sé greinilega ekkert sem maðurinn er sekur um. Stundum er óttinn ákveðinn, eins og fangelsi, að verða pauper, blindu. Þetta tilfinningar eru sálrænar niðurstöður útrás fortíðar hugsanir; nefnilega tilfinning um ójafnvægi leifar sem verður að vera í jafnvægi við samtímis tíma, ástandi og stað. Ójafnvægið hugsanir hringrás í andlegt andrúmsloft og hefur stundum áhrif á sálfræðilegt andrúmsloft utan líkamans. Manninum kann að finnast hugsanir að hjóla á almennan hátt og þegar það er tilviljun í hjólum sem leyfa birtingarmynd verður tilfinningin meira áberandi og sérstök og upplifað sem ótti, sem sjálft getur verið leiðin til að draga á hörmungina.

Þetta tilfinning er hefnd fyrir syndir framið, og býður í öllum tilvikum upp á Tækifæri að halda jafnvægi á sumum útrás og friðþægja fyrir syndir. Ef gerandi skreppur úr hinni óheyrilegu hörmung, vill hlaupa í burtu og neitar að hitta hana, hún gæti sloppið fyrir a tími. Það getur ekki flúið að eilífu vegna þess að syndir farðu með það, þar sem þeir eru hluti af því. Ef það heldur áfram að flýja, verður hörmungin náin sem raunveruleg líkamleg refsing. Þegar þú ert sleginn af svívirðingum, Sjúkdómurinn, fangelsi eða glatun, gerandi er ólíklegri til að koma á jafnvægi og tilhneigingin er að fremja annað syndir.

Ef gerandi hleypur ekki í burtu frá ótvíræðum skilningi einhverrar hörmungar eða frá ótti af ákveðinni ógæfu hefur það Tækifæri að breyta löngun sem hjálpaði til við að ímynda eða skemmta hélt það þarf að vera í jafnvægi. Öll gerandi þarf eða getur gert, er að finna að það vill gera hægri og er fús til að gera eða þjást hvað sem er nauðsynlegt til þess. Þegar gerandi kemur sér í það tilfinning, það hefur styrk; styrkur kemur að því. Ef það heldur svona tilfinning af styrk það mun vera fær um að fara í gegnum allar hörmungar. The skylda nútímans verður leiðin til að fella út þá hörmung sem virðist eða ný skylda verður gert mönnum grein fyrir, þó að það sé kannski ekki öðrum ljóst. Frammistaða hans skylda gerir mönnum kleift að sigra ótti og henda af skelfingu vegna þess að hann hefur sinnt hlutverki sínu í átt að jafnvægi hélt hjólreiðum sem fannst sem ótti.

örvænting er fullkominn staður ótti, þegar gerandi hefur ekki haft jafnvægi á þeim hluta sem það átti í útgáfu a hélt. örvænting er að gefast upp á ótti án frekari fyrirhafnar til að vinna bug á því eða komast undan því.

Vona, sem aðallega varðar tilfinningar og langanir, er fæddur með gerandi og er félagi þess. Það er eins og leifturljós eða minningarleysi frá hinu ógreindu. Vona er einn af þeim frábæru hlutum í reynslu af gerandi. Það er tengt við Intelligence og með fáfræði. Þetta er eitt af þeim dularfullu hlutum von. Það tengir hið ógreinda við það sem birtist. Það er það sem breytir ekki hvenær Efni birtist í frumstæðu eining, né breytist það við allar breytingar á eining, né jafnvel eftir að það verður hluti af gerandi hjá mönnum. The gerandi hjá mönnum er fyrsta stigið þar sem það kann að skynja og þar sem það er hægt að finna fyrir því sem ríki. Það er í Intelligence einnig og hefur áhrif á það. Hjá mönnum er það forsmekkur af meðvitund ódauðleika. Þegar gerandi reynir að átta sig á því, það hverfur, en það birtist fljótt og svo eltir manneskjan eftir því. Það er oft sakað um að blekkja, vegna þess að það sem það virtist hvíla á hefur brugðist mönnum. Þetta er ekki að kenna von, en hins mannlega, sem verður að læra að hann getur ekki reitt sig á skynsemi. Vona er áfram hjá gerandi að kenna því um allt líf sitt í gleði eða sorg, vellíðan eða óánægju. Svo það framkvæma voldugu virka.

Vona er undying. Um leið og gerandi hefur mistekist að læra og er sökkt í slough af örvæntingu og myrkur, von kemur aftur og eins og geisla af ljós, leiðir gerandi út ef gerandi mun fylgja. Án von maðurinn gat ekki verið mannlegur. Þegar maðurinn er örmagna af sorg eða iðrun, þakinn skömm og yfirgefinn af heiminum, von glimmer og bjartari í geisli af ljós. Í gerandi, á sínum myrkustu tímum, er útlit fyrir von. Meðan það er útlit fyrir von það getur ekki mistekist með öllu. Vona getur ekki bjargað manneskjunni, en það sýnir með hvaða hætti maður getur bjargað sjálfum sér og þénað sína meðvitund ódauðleika.

Vona getur ekki gefið gerandi viska eða þekking. Það getur ekki gefið neitt, en það getur lítillega sýnt leiðina að öllu því sem náðst er og öllu því sem mistekst; en maðurinn verður að læra hver er leiðin til bilunar og hver leiðin til þekkingar, ódauðleika og viska. Að felast gerandi von er tilfinning. Þó að gerandi leitast við tilfinning von verður að vera áfram a tilfinning. Að vita það von maðurinn verður að fylgja því út úr skilningarvitunum og inn í Ljós af Intelligence.

Gleði er hið glitrandi góða andar sem renna út úr heilbrigðri tilhneigingu. Þetta kemur sem eðlileg tjáning góðs tilfinning og áframhaldandi starfsemi án þess að ætla að gera það Rangt. Það er einkennandi fyrir æsku gerandi, En gerandi kann að bera sitt gleði með það í gegnum aldur beiskra reynslu. Það hellist út eins og fullur lagasmiður þrusunnar, eða fer inn í tilfinningar af öðrum eins og líkingu á spottafuglinum eða rís upp úr sjálfum sér eins og söngur skyljunnar. Það keyrir í burtu myrkur, depurð og daufa umhyggju þegar sólskin bráðnar þoku og myrkur í burtu. Gleði er áfram hjá gerandi svo lengi sem gerandi hefur engan sáttan ásetning um að skaða neinn. Það sem slekkur á sér gleði is illsku. Tilfinningar af hatri, öfund, biturleiki eða illvilji, drif gleði í burtu og hafðu það út. Það ætti að vera eðlilegur hluti af ráðstöfun gerandi, og meðan það er haldið laðar það frumefni sem eru sprightly, tignarlegt, vel ráðstafað, eins gaman og bera lífið. Þeir hella í gerandi og haltu uppi brunninum lífið. Aldur líkamans er ekkert bar fyrir þá, þó þeir séu aðallega laðaðir að æsku. En ungur eða gamall, það fer eftir því gerandi, Að gleði er með gerandi og er ekki a máli líkamans.

Treystu er náttúrulegt tilfinning af gerandi að það getur verið háð lífið, að ekki verði skaðað, að það nái saman og finni sér leið, að hver sem skilyrðin eru, þá verður það borið yfir þá, að það mun synda og ekki sökkva. Treystu stundum er vísbending um að maðurinn sé saklaus, án breiðs reynsla, að hann hafi ekki komist í snertingu við alla áfanga lífið. Þegar treysta sem er vegna sakleysis er svikið eða mistekst, mannkynið mun sýna tilfinningar af rancour, biturð, myrkur, efast og tortryggni. Á hinn bóginn, treysta getur verið sönnun þess að gerandi hefur haft breitt, djúpt, varanlegt reynsla og að það geti verið háð öðrum gerendur. Gerandinn sjálfur mun sýna með ræðu sinni og aðgerðum hvort ástand treysta er vegna sakleysis eða er það eðli sem afleiðing af löngu reynsla.

Að lokum kemst maðurinn að því að hann getur það treysta og að það sé betra að treysta og að þar sé a lög sem virkar til framdráttar þó að hann geti ekki alveg skilið það. Þetta er ein af ástæðunum fyrir trúarbrögðum trú. Treystu er umbun fyrir skyldur vel flutt, fyrir velvild, gjafmildi og hjálpsemi. Treystu er tjáning grundvallarhneigðar til Heiðarleiki. Jafnvel þó að þetta gæði of treysta virðist stundum vera úr stað og án grunns, en þegar gerandi finnst yfirgefin eða kastað niður, það mun bera það upp og bera það með sér. The gerandiTímabil frávísunar, ef einhver, verður mjög stutt og það mun aldrei skemmta biturleika eða efast. Það verður alltaf undirliggjandi tilfinning að það er eitthvað til að treysta á, eitthvað sem er umfram víking og allar breytingar, og að það er með gerandi.

Vellíðan er frekari þróun á treysta. Aðeins þróað gerandi getur fundið kl vellíðan í auði eða í fátækt, í veikindum eða heilsu. Vellíðan kemur til a gerandi aðeins eftir að það hefur verið sigurinn í mörgum bardögum og erfiðleikum og hefur lært leiðir þeirra og hvernig á að lifa með þeim. Vellíðan fer ekki eftir léttum aðstæðum, en gerandi heldur sínu fram vellíðan þrátt fyrir ytri skilyrði, hagstæð eða slæm. Vellíðan er tilfinning um traust að gerandi mun finna leið sína í gegnum lífið, og er bætur fyrir vinna vel gert í fyrri lífi.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.