Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VI. KAFLI

PSYCHIC DESTINY

Kafli 22

Tólf stig gerandans, frá einu jarðlífi til næsta. Eftir dauðann leiðir gerandinn samsett líf. Dómurinn. Helvíti er búið til af löngunum. Djöfullinn.

Það eru tólf ríki, stig eða aðstæður sem samanstanda af einni umferð sem hver gerandi hluti fer í gegnum frá einum lífið til næsta lífið á jörðu, (Mynd VD).

Þegar gerandi verður að lokum meðvitund að líkami þess hafi dáið vaknar hann eins og eftir sofa. Ef fjórföldu líkamlega líkama hefur ekki enn verið dreift með líkbrennslu eða með rotnun holdsins líkama, gerandi kann að vera í haldi þess langanir á mynd plan líkamlega heimsins. Ef líkaminn hefur dreifst, gerandi þegar það vaknar er í sínu sálfræðilegt andrúmsloft á líkamlega eða mynd plan líkamlega eða mynd heimur. The gerandi þekkir ekki fleiri af þessum flugvélum en það vissi af þeim í lífið.

Í báðum tilvikum gerandi er með sitt andardráttarform og fjögur skilningarvit þess. Það getur séð, heyrt, bragð, lykt og finnst, og það er það meðvitund Í hennar andardráttarform. Það lifir yfir fortíð sína lífið, ekki frá barnæsku til tími of dauði, en í heild sinni lífið er gert samsett og það lifir það samsett. Það er í eigin heimi, í sínum sálfræðilegt andrúmsloft. Gerðir þess, atburðir þess og umhverfi þess eru þeir sem þeir voru á jörðinni og eins raunverulegir og það skynjaði og fannst þeir vera í lífið. Hann er klæddur í uppáhaldskjól eins og í draumar, eða með samsettum kjól. Það hittir fólkið sem það hitti á jörðu og talar og hegðar sér með þeim og þeir með það, á svipaðan hátt og í draumi á jörðu. Þetta eru ekki jarðarbúar eða gerendur, en endurgerð þeirra eins hrifinn af andardráttarform, með því að hugsanir af þeim á meðan lífið. Gerandinn gengur ekki í þessu ástandi í mikilli sorg eða mikilli gleði. Sumir gerendur fara í gegnum þetta ástand í klukkutíma og aðrir í mörg ár af jörðinni tími áður en farið er í dóm. Sumir fá dóm sinn um leið og þeir vakna. Ekkert meira er vitað um eftirleikinn dauði ríkjum en þekkt var á lífið.

Fyrr eða síðar á þennan hátt gerandi verður kunnugt um að það er að dæma fyrir það hugsanir og verk á jörðu. Það fer í gegnum það sem vekur athygli að það er leið og kemur fram í því sem virðist vera salur í Ljós, sem er til staðar í öllum hlutum gerandi. Í gerandi myndi draga sig í hlé til að komast undan Ljós, en leiðin er horfin. Það leitar leiðar til að flýja frá Ljós; það leitast við að verja það fyrir Ljós; en Ljós er alls staðar; það er hvergi fyrir gerandi að fara og ekkert sem getur hlerað Ljós. Það reynir að kalla fram Guð, eins og það hugsaði um Guð á lífið, til að bjarga því, en það getur ekki sagt nafn hans. Það kallar á vini sína, verndara sína, skyldmenn, peninga, kraft sinn, góð verk, en enginn getur komið inn í Ljós. Það myndi þiggja hjálp mjög djöfullinn, ef það trúði á a djöfullinn, til að komast út úr því Ljós; ef slæm verk hans myndu sakfella það og skemma það helvíti það mundi kalla þá, en svo er meðvitund að ekki einu sinni þessir myndu taka það út úr Ljós. Það finnst að þetta Ljóser Meðvitund Ljós of Intelligence, Er meðvitund af öllu, og að það sé nú einn í þessu. Smám saman Ljós gerir gerandi meðvitaður um að það á ekki einu sinni mynd það er í. Síðan gerandi og andardráttarform aðskilin.

The gerandi finnst nakinn, sviptur mjög andardráttarform, en er meðvitund. Í andardráttarform með fjórum skilningarvitum stendur fyrir honum. Það er þögn. Í gerandi get ekki séð eða heyrt. The Ljós sem er í gegnum andardráttarform dregur fram alla hugsanir sem voru ósýnilega hrifnir af því á meðan lífið sem er liðinn. Verkin í lífið, hlutirnir sem gerandi Og líkið var áhyggjufullt, einstaklingarnir, staðirnir og stillingarnar eru fluttar út af Ljós og lokað frá gerandi. Þeir birtast með hugsanir sem gerandi gefið út um þau á meðan lífið. Þetta hugsanir í stigum sínum í átt að útrás eru sýndar í gegnum andardráttarform. Í gerandi líður eins og það hafi séð og heyrt allt sem birtist á andardráttarform það var sitt eigið. Allt lífið gengur framhjá og finnast af gerandi.

The Meðvitund Ljós er sannleikur. Það afhjúpar og gerir gerandi meðvitund af því sem Ljós is meðvitund af. Sem hver hélt, athöfn og atburður er leiddur út, the gerandi er kunnugt um dóm dómsins Ljós og að dómurinn sé sannur, án hylli eða illvilja, og er dómur dómsins gerandi sjálft. Þetta er líka hrifinn af andardráttarform. Það er eins og dómur hafi verið kveðinn upp og skráður - og það gerandi finnst nakinn, í Ljós, og án þess andardráttarform.

The Ljós dregur sig til baka. The gerandi reenters þess andardráttarform og er í myrkri og meðvitundarlaus um dóminn sem hann hefur farið í gegnum, þó að hann telji að hann hafi verið dæmdur. Allt sem gerandi hafði eða gerði í fortíð sinni lífið og það var gert ósýnilegt og óheyrilegt af Ljós í dómshúsinu, hleypur inn og gerir heiminn sem gerandi þá er. Heimurinn breytist í einu og í stað þess að vera líkamlegur heimur eins og hann birtist gerandi á jörðu, verður heimurinn sem hann var í, en sem gerandi vissi ekki þá. Þjáningartímabil byrjar sem gerandi fer nú í fyrsta áfanga helvíti.

Það eru í helvíti engir pyntingar, enginn eldur, enginn brennisteinn, ekkert illu lyktarvatn né neitt af óeðlilegum kvölum sem guðfræðingar ýmissa trúarbrögð hafa búið til fyrir fjöldann sem þeir hafa fordæmt að þjást af þeim. Ekki er heldur klofinn klaufur, gaffalstærður djöfullinn. Samt er þjáning í helvíti fyrir synduga hugsanir og starfar á jörðu niðri; það er líka a djöfullinn, sitt eigið djöfullinn.

The andardráttarform, sem allir hugsanir, þeirra útrás, og áhrif þeirra höfðu sett merki sín, sem voru upplýst og dæmd af Ljós á tími dómgreindar, sýnir nú myndirnar ein af annarri. Þegar þeir koma gerandi lifir í gegnum langanir það hafði þá. Þeir einstaklingar og hlutir sem tengjast langanir eru til, en það er enginn líkamlegur líkami og engin leið til að fullnægja langanir. langanir getur aldrei verið sáttur; þeir geta veikst fyrir tími með þreytu á líkamlegum hætti fullnægingar. Því meira langanir eru gefnir, því sterkari sem þeir fá og því meira sem fullnægingartækin eru veikt. Það var svo í líkamlegum heimi, en nú á mynd plan líkamlega eða mynd heimurinn, the gerandi hefur langanir aftur og engin leið til að fullnægja þeim. Þeir reiðast.

Venjuleg manneskja með sitt langanir fyrir Matur, fyrir samfarir, drykk og þægindi, í þeirra ýmsu eyðublöð, þjáist með því að hafa þessar langanir án þess að hafa neinar leiðir til að fullnægja þeim. Það er hungur, brennandi löngun til ánægju sem borðar í gerandi án þess að eyðileggja það. Venjulegt og í meðallagi matarlyst ekki framleiða þessa þjáningu í helvíti, en aðeins óheilindi, óheiðarleg, vond langanir sem gerandi fannst vera Rangt. Eigingirni og ágirnd í fortíðinni lífið, löngunin til að eignast hluti annarra og halda þeim sjálfum, snúðu aftur til gerandi in helvíti, en öllum líkamlegum hlutum hefur verið hrífast með þeim hætti að fá þá. The gerandi þráir og þessi þrá verkir eins og hungur. Hroka í lífið mun koma aftur til gerandi eftir dauði og þá gerandi hefur hrokafullan langanir, en þar sem enginn auður, kraftur eða stöð er, þá er tómleiki sem eyðir gerandi sjálft. Þetta tilfinningar af hungri, brennslu, neyslu, eru svipuð líkamlegu ástandi. Munurinn er sá að holdið er ekki til, heldur gerandi hefur sína andardráttarform með fjórum skilningi sínum, og það líður og samt eyðileggst það ekki af tilfinningunni.

The djöfullinn sem fylgir gerandi og yfir helvíti er úrskurður þess og höfðingi löngun, sem var illt þess snillingur in lífið og er þess djöfullinn eftir dauði. Minni langanir eru litlu djöflarnir undir höfðingjanum. Enginn af djöflunum hefur það mynd hér; þeir gráta, þeir draga á gerandi; þeir fara, þenja og brenna, hver eftir sínu matarlyst, þrá eða girnd.

Af syndir gegn eigin líkama og gegn sjálfum sér gerandi býr aðeins yfir langanir í þessu sálræna ástandi. The syndir gegn líkunum og gerendur annarra hefur önnur áhrif. Gerandinn lifir ekki aðeins langanir sem tóku þátt í þessum syndugu hugsanir og hegðar sér, það er sakað af fólkinu sem það gerði rangt fyrir. Þeir sem höfðu valdið meiðslum eða dauði með ofbeldi, af saknæmri gáleysi eða með gabb Matur; leigjandi eða vinnuveitendur sem ollu niðurbroti á líkama leigjenda sinna eða launafólks; ráðamenn, stjórnmálamenn og flokkspólitíkusar sem tengdust slíku rangt; grimmir fangavörður, harðir eða áhugalausir dómarar og þeir sem syndguðu gegn gerendur af öðrum með hvatningu til eftirlátssemda: þessir heyra aftur ásakanirnar og það sem þeir vissu af lífið; þeir sjá fórnarlömb sín, fórnað til þeirra græðgi, eigingirni, spilling og afskiptaleysi; þeir sjá þá og þeim finnst það sem fórnarlömbunum fannst -verkir, Sjúkdómurinn, skömm, niðurbrot og örvænta. Þessi áfangi helvíti er verri en þjáningar þeirra sem gerðu aðeins ranglæti.

Alla gerendur in helvíti þjást, en þeir læra ekki neitt þar, þeir iðrast ekki, þeir hafa enga iðrun. The Tækifæri fyrir að læra getur komið aðeins á jörðina í því næsta lífið. Þjáningin er ekki fyrir sakir refsing en til að hreinsa andardráttarform. refsing einnig er frátekið fyrir það næsta lífið á jörðu.

Eftir gerandi hefur orðið fyrir því langanir það er áfram á mynd plan líkamlega heimsins eða mynd heimur. The gerandi hingað til hefur aðeins upplifað það tilfinningar og langanir—Einir sálræn örlög. Það byrjar nú að æfa einn áfanga þess hugsa, Sem er andlegt hlutskipti. Í gerandi líður sjálfum sér; það er meðvitund af sjálfu sér sem manneskjunni. Hugsanir það hafði áður lífið komið að því, af köfnun á samvisku, af andlegri leti, að halda fast við forna trúarjátningu þegar upp er staðið, af stóli, af liggjandi, of perjury, of neitun a lífið eftir dauði, Úr tími-Serving, um landráð og þakklæti, allt hugsanir sem það syndgaði gegn sjálfum sér og hugsanir sem það syndgaði gegn gerendur annarra, með því hélt það öðrum gerendur í myrkri og blekking. Gerandinn finnur fyrir nærveru þess samvisku. þess hugsanir sem samvisku in lífið sagði að það væru Rangt, hrópa á móti því. Það finnur fyrir angist, iðrun, andlegri kvöl. Í því ástandi helvíti gerandinn telur að það verði að bæta fyrir þessa syndir. Það þjáist aðeins; það lærir ekki neitt. Lífið í líkamlegum líkama á jörðu er tími fyrir að læra.

Í báðum þessum ríkjum lifa þeir aftur tilfinningar og langanir og hugsanir á gerandi hefur haft, það hefur sitt andardráttarform og fjögur skilningarvit þess. Angistin, iðrunin og þjáningin af því tilfinningar og langanir og frá því hugsanir, losaðu um gerandi frá henni andardráttarform. Meðan á losunarferlinu stendur frumefni verur sem byggðu upp tjöldin sem gerð var af tilfinningar og langanir og hugsanir eru skynjaðar af gerandi. Þetta frumefni eru hinir ýmsu litir, eyðublöð, hreyfingar og aðgerðir í senunum. Nú sem gerandi er að losa sig frá sínu andardráttarform og allt er að brjóta upp, skilja og hverfa, gerandi skynjar að hlutirnir sem virtust vera raunverulegir í lífið og í helvíti voru gerðar upp úr þessum frumefni. Í gerandi ótta; hlutirnir virðast óraunverulegir; það fer í gegnum annað á eftir dauði stigi.

The gerandi gæti reynt að halda í það andardráttarform eða einhverjum hlutum í upplausnarmyndunum, en það getur ekki gripið eða haldið. The eyðublöð breytast í annað eyðublöð jafnvel meðan það reynir að halda þeim. Síðan andardráttarform sjálft virðist leysast upp í hitt eyðublöð og hverfur. Við tími um skilnað og hvarf þá tilfinningar og langanir sem voru tengd við skynfærin fjögur og eru fest við ytri hluti, gerðu ráð fyrir fáum eða fjölmörgum dýrum eyðublöð, af dýrum, fuglum, fiskum eða skriðdýrum, að breytast sífellt tegundir. Í gerandi líður á sama hátt tími að það sé og ekki tilfinningar og þetta langanir. Í gerandi glímir við sjálfan sig. Þetta heldur áfram þar til gerandi aðgreinir og neitar að bera kennsl á sig sem þessi dýr eyðublöð. Þá eyðublöð af tilfinningar og langanir hverfa og gerandi er laus við þá.

The löngun eyðublöð glæðast. Það er yfirleitt einn sem ræður ríkjum löngun mynd, þar sem fjöldinn af minni langanir sameinast. Það eru önnur löngun eyðublöð sem haldast aðskildir. Nú þegar meðvitund gerandi hefur dregið sig til baka, þessi langanir ekki lengur breyta eyðublöð þeir eru orðnir. Þetta eyðublöð, fáir eða margir, eru nú tilbúnir til að yfirgefa geislandi ástand hvenær sem er tími og staður fyrir líkamlegu dýrin sem þau eru frá tegundir, að verða getinn. Við fæðingu dýranna fara þau inn í líkin og eru dýrin.

The gerandi, nú án andardráttarform og skynfærin, er í sínu sálfræðilegt andrúmsloft, Á mynd flugvél mynd eða af líkamlegum heimi. Það er ekki lengur meðvitund sem fortíð manna. Það er meðvitund sem gerandi hluta sem var í líkamanum. Það fer í gegnum tilfinningar og langanir og gerðir sem stunduðu það hugsanir á lífið. Aðeins tilfinningar og langanir komið, án þess að einstaklingar, hlutir og atburðir sem ollu þeim. The gerandi get ekki séð, heyrt, bragð, lykt eða snerta, en það finnst tilfinningar óblandað og fyrir utan það sem framleiddi þá. The tilfinningar eru ástúð, ástríða, reiði, þörf, öfund, hata eða græðgi. Í tilfinningar og langanir aðeins eru þar, hverfandi og sterk. Þeir hreyfa sig og sveiflast, þeir rísa og falla, þeir snúa og hvirfilast og láta malla. The gerandi er í þessu ástandi með sjálfan sig og líður aðeins og langanir.

Smám saman annars konar tilfinning kemur. Þetta er tilfinning of hægri og Rangt. Í gerandi is meðvitund um réttlæti eða ranglæti þessara tilfinningar og langanir, og þetta byrjar óróinn aftur. Nú tilfinningar iðrun bætist iðrun og sorg; tilfinningar of skyldur ekki gert eða brotið finnst.

Smám saman öðruvísi tilfinning kemur — the tilfinning of Ég-ness. Fyrst var aðeins ofsafenginn löngun án hluta eða mynd, þá kom tilfinning iðrun, nú er þriðja tilfinning sem greinir ofsafenginn girndum og þungar sorgir með gerandi sjálft. The gerandi finnst þá að girndum og sorgin er sjálf, og það þjáist.

Eldarnir sem geisuðu langanir og sorgin fyrir skyldur brotið, hreinsið gerandi og aðskildu tilfinningar og langanir, syndugur frá réttlátum. Hin synduga rúlla þegar réttlátur hluti neitar að bera kennsl á sig sem þessa langanir; og þeir mynd grundvöllur löngun líkama gerandi, að ásækja jörðina eða liggja í bið eftir að verða endurspeglast með gerandi. Þetta tilfinningar og langanir eru ekki festir við ytri hluti, heldur leita innri fullnægingar og vilja taka í sig, halda eða stjórna. Þeir eru eigingirni gerandi, sem er „ánægjulegt“ með ánægju langanir sem fór í dýr eyðublöð. Í öllum stigum í helvíti, það sem nú er löngunarlíkaminn eða skikkja vits, var orsök helstu þjáninga þess. Þetta var djöfullinn, úrskurðarþrá gerandi. Þeir tilfinningar sem eru í samræmi við staðalinn skylda, er nú hreinsað og laust við rusl og gjall, rísa til ljós plan formsins eða líkamlega heiminn. Þeir eru gerandi sem hefur gengið í gegn helvíti og er hreinsað.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.