Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VII. Kafli

MENTAL DESTINY

Kafli 8

Fjórir flokkar manna.

Það eru fjórar stéttir manna samkvæmt fjárhæðinni, gæði og markmið þeirra hugsa: verkamenn, kaupmenn, hugsuðirog þekkingu. Námskeiðin eru ósýnileg. Aðgerðin sem menn eru svo skiptar er þróun þeirra náð með hugsa.

Kyn, aldur, klæðnaður, starf, stöð, eigur eru oft notuð sem merki til að setja mannkynið í flokka. Þessi merki eru aðeins út á við. Þeir ná ekki þeim hluta gerendur sem búa í líkunum sem flokkast svo. Jafnvel tilfinningar, tilfinningar, tilhneigingar og langanir tekst ekki að bjóða upp á alhliða og orsakasamlega flokkun. Merkin sem eru líkamleg örlög, fer eftir hugsa. Aðeins samkvæmt hugsa karlar geta þeir verið aðgreindir í flokka sem eru orsök fyrir líkamlega eiginleika.

Þessi flokkun hefur ekkert með kastalakerfi að gera sem vitað er um í sögunni, sem eru venjulega tengd eða byggð á trúarlegu kerfi. Flokkun manna eftir þeirra hugsa er óháð neinum trú. Fjórir flokkar eru til og eru, hvort sem þeir eru viðurkenndir eða ekki, hvenær sem er mannkynið og hvað sem því líður mynd stjórnarinnar. Í hverjum manni allir fjórir tegundir eiga fulltrúa, þar sem hver maður hefur líkama og tengist þremur hlutum Triune Self. En ein tegund ræður ríkjum og gefur til kynna þann flokk sem hann tilheyrir, óháð kyni, stöðu, eigur, iðju eða önnur ytri merki. Á sumum öldum er þessi skipting, sem alltaf er viðvarandi í hans andrúmsloft, fær einnig í útrás af líkamlegu lífið, og er skarpt merkt. Þetta er tilfellið á bestu tímabilum fólks. Þá vita allir að hann er og er þekktur af öðrum í sínum bekk. Hann veit það eins og barn veit að það er barn en ekki maður. Það er engin fyrirlitning fyrir eða öfund um hvers konar bekkjarmun. Á öðrum tímum er aðgreining þessara flokka ekki sýnd stranglega, en það eru alltaf að minnsta kosti almennar vísbendingar sem benda til undirliggjandi fjórfaldrar flokkunar.

Það er margt sem allir menn eiga í dag sameiginlegt. Þeir hafa allir langanir fyrir Matur, drekka, klæða sig, skemmta, huggar. Þeir hafa næstum allir ákveðna góða eðli og samúð, sérstaklega þegar ógæfa annarra höfðar á sláandi hátt. Þeir sorgar og þjást. Allir hafa sumir dyggðir, nokkrar vísar, allar eru háð sjúkdómar. Á mismunandi stöðum Tölur halda sömu skoðunum og stjórnvöld, trú og félagsleg röð. Þetta sem menn eiga sameiginlegt eru svo augljósir að þeir dylja oft greinarmun á bekkjunum. Svo eru það jöfnunaráhrif peninga á viðskiptalegum og efnishyggjuöld. Hins vegar eru fjórir flokkar til í dag eins örugglega og alltaf.

Í fyrsta bekk eru þeir einstaklingar sem hugsa lítið, hver hugsa er þröngt, grunnt og silalegt og sem miðar að því að krefjast þeirra réttindi frá öllum og ekki að huga að þeirra skyldur við hvern sem er. Þeirra lífið er þjónusta við líkama þeirra. Þeir vilja hlutina fyrir líkama sinn. Þeir hugsa ekki um aðra nema þar sem aðrir hafa áhrif á líkama sinn. Þeir hafa lítið sem ekkert minni of reynslu og staðreyndir fjarlæg frá núinu og muna ekkert frá sögunni nema því sem fellur að markmiðum þeirra. Þeir leita ekki upplýsinga. Þeir vilja ekkert aðhald, eru löglausir, órökréttir, fáfróðir, trúlausir, ósjálfráðir, óábyrgir og ósjálfbjarga. Þeir taka því sem þeir fá, ekki vegna þess að þeir myndu ekki taka betri hluti, heldur vegna þess að þeir hafa ekki nógu áhuga og eru andlega of latir til að hugsa út hvernig á að fá þá. Þeir eru reknir af atburðarrásinni og eru þjónar umhverfisins. Þeir eru þjónar hjá eðli. Sum þeirra hafa örlög og háa stöðu í félagslegri röð, önnur vinna í listum og starfsgreinum, en flestir eru vöðvaverkamenn, handverkamenn eða klerkar. Í seinni tíð hafa uppfinningar þróað atvinnugreinar og aukið viðskipti. Þetta hefur valdið því að starfsmenn hafa einbeitt sér í borgum, vinnuafl orðið sérhæfðara og fólk orðið háðara starfi annarra. Þessar smám saman breytingar hafa stuðlað að því að gera vinnuafl áberandi af skipulögðum minnihlutahópum og verkalýðsfélögum. Þar með hafa forstöðumenn margra einstaklinga í þessum fyrsta flokki fyllt ótilhlýðilegar hugmyndir um mikilvægi þeirra og slíkar bjagaðar skoðanir hafa ekki verið lagfærðar með almennri atkvæðagreiðslu réttindi sem eru til í sumum löndum.

Trú þeirra fjarlægir þó ekki þá einstaklinga sem eru í þessum flokki. Órói, verkfall og byltingar munu ekki gera það. Þeir einstaklingar sem eru í þessum flokki og eru áfram í honum eru þar af því að þeir tilheyra þar, vegna þess að þeirra andlegt hlutskipti heldur þeim þar og af því að þeir gátu ekki verið í neinum af hinum flokkunum. Án hugsuður og kaupmaðurinn, sem býr til og dreifir því sem verkamaðurinn er starfandi til að framleiða, það væru engar framleiðslur af fyrsta bekknum. Jafnvel leiðtogar fyrsta flokks tilheyra venjulega ekki því. Oft eru það kaupmenn sem eiga viðskipti við einstaklinga í fyrsta flokks eins og aðrir kaupmenn sem eiga viðskipti með kol eða nautgripi. Máttur þessara lýðræðisríkja er beittur með brögðum og með því að skynja magnið, gæði, markmið og svið hugsa gert af fyrsta bekk.

sumir gerendur eru fæddir í þennan fyrsta bekk þó þeir séu ekki af því; eftir að þeir hafa fengið þá grófa þjálfun sem þeir þurfa vinna sjálfir út úr því, sem vélarþurrkur sem verður járnbrautarhöfðingi, starfsmaður sem verður bankastjóri eða millhand sem verður vísindamaður.

Í öðrum bekk eru gerendur sem hugsa meira en verkamennirnir, hverjir hugsa er víðtæk, tekur í mörgum greinum, rúmar sig við aðstæður, er lipur og nákvæmur þó yfirborðskenndur. Markmið þeirra er venjulega að gefa eins lítið og þeir þurfa og fá eins mikið og þeir geta og ekki gera sitt skyldur öðrum frekar en þeir eru þvingaðir til. Þeir hugsa um aðra af hagkvæmni og til nýtingar. Þeirra langanir eru virkasti hluti þeirra; þeir reyna að stjórna líkama sínum sem og þeirra hugsa. Markmið flestra þeirra hugsanir er að fá eitthvað sem fullnægir löngun til ávinnings, frekar en að njóta í gegnum líkamann. Þeir búa í og ​​fyrir sitt langanir og láta líkama þeirra þjóna þeim. Þeir munu oft fara án Matur og reka líkama sinn hiklaust til að fá hlut af löngun, setja í gegnum viðskiptasamning, keyra samkomulag og almennt stunda viðskipti sín. Þeir munu lifa hörmulega til að safna peningum. einn fyrsta flokks, líkamsgerðarmaður, mun ekki gera það vinna líkamanum erfitt að fullnægja eingöngu eftir peningum. Hann má vinna erfitt að fá peninga, en markmið hans er að eyða því sem hann hefur svo aflað, á líkama sinn. Eins og löngun vinnur líkamann í þessum XNUMX. bekk, þá virkar hann einnig líkams-huga og neyða hugsa. Markmið þeirra er þá að finna leiðir til að fullnægja löngun. Því virkari sem löngunin til ávinnings er, því meiri verður magnið af hugsa hver löngun getur stjórnað fyrir þjónustu sína og þeim mun betri verður hún gæði varðandi rækju og skilning.

Þeir vilja almenna reglu í málum, þar sem það verndar hagsmuni þeirra. Þeir eru ekki eins löglausir og fyrsta flokks en vilja nota þá almennu skipan til að efla eigin hagsmuni og þeir eru ekki hlynntir því að finna glufur eða sérstaka vernd fyrir sig á kostnað þeirra sem eru bundnir af almennum lög. Til þeirra hvað þeir löngun is hægri; hvað er á móti þeirra löngun is Rangt. Þeir eru rökréttir í fyrirtækjum sínum og áhugasamir fylgjast með veikleika manna eðli. Þeir eru venjulega upplýstir um staðreyndir og aðstæður sem hafa áhrif á tiltekin viðskipti þeirra. Þeir eru ekki trúlausir en eru efins og tortryggnir hvað varðar eignir þeirra og verkefni. Þeir finna fyrir vissu ábyrgð ef þeir hafa eignir, en reyndu að komast hjá því ef þeir geta. Þeir láta undan langanir til ánægju í líkamanum aðeins þegar þeir hafa efni á því og þegar engin ríkjandi löngun býður upp á hindranir. Úrskurðarþrá þeirra er hagnaður, gróði, eigur. Þeir versla allt fyrir þetta. Þeir koma til móts við aðstæður þar til þeir geta búið til aðstæður sem henta sjálfum sér. Þeir sigrast á umhverfi sínu í stað þess að vera ánægðir eða stjórnast af því. Auðvitað öðlast þeir vald yfir fyrsta bekknum.

Þeir sem eru í þessum flokki eru í raun kaupmenn. Að kaupa og selja færir engan í þennan flokk, því að næstum allir hafa að kaupa og selja. Bændur og bændur, þó þeir kaupi nokkra hluti og selji vörur sínar, tilheyra venjulega ekki kaupmennunum. Ekki heldur einstaklingar sem selja ófaglærða, þjálfaða, listræna eða faglega þjónustu, hvort sem þeir vinna fyrir laun eða sjálfstætt. En þeir sem stunda verslunarstörf og hver löngun er til hagnaðar frekar en að fá aðeins líf, eða ættjarðarást, heiður eða Frægð, allt frá fótsporum til kaupmannshöfðinga tilheyrir þessum flokki. Allt frá sama búðarmanni í þorpi og pökkumaðurinn sem selur eftir þjóðvegum til sölumanna í heilum farma, frá litlum peðmiðlara til bankamanna sem lána þjóðlán, allir eru í sama flokki. Fátækt þeirra eða ríkidæmi, bilun eða árangur, hafa ekki áhrif á flokkunina. Breytingarnar sem orðið hafa í þjóðfélagsröðinni í nútímanum hafa ekki aðeins hjálpað fyrsta flokks, líkamsstarfsmönnunum, að koma áberandi, heldur hafa gert XNUMX. bekknum, kaupmennina, ráðamenn heimsins. Með þróun framleiðslu og viðskipta hefur komið fjöldi fasteignasölumanna, lánamiðlara, verkefnisstjóra, umboðsmanna, umboðsmanna, starfskrafta og go-betweens af mörgum afbrigðum. Þau eru skýr tegundir í XNUMX. bekk. Hér tilheyra einnig ráðamenn í nútíma lýðræðisríki, það er höfuð þeirra sem standa að baki forstöðumanna stórfyrirtækja, bankamanna, flokkspólitíkusa, lögfræðinga og verkalýðsleiðtoga. Allir einstaklingar í XNUMX. bekk reyna að beygja allt til þjónustu við sína löngun í ágóða og eigur. Markmið þeirra er alltaf að ná sem bestum samningi.

Í þriðja bekk eru þeir einstaklingar sem hér eru kallaðir hugsuðir. Þeir hugsa mikið; þeirra hugsa er breiður, djúpur og virkur, borið saman við vinnuafli og kaupmenn. Aðalmarkmið þeirra er að ná metnaði og hugsjónir án tillits til efnislegra kosninga. Þeirra löngun er fyrir þeirra hugsa að vera hér að ofan og stjórna þeirra langanir. Í þessu eru þeir frábrugðnir kaupmennunum, sem vilja þess að langanir skal stjórna hugsa. Framúrskarandi einkenni hugsuðir eru tillit til heiðurs, hugarfar, samninga, Frægð og ná árangri í starfsgreinum, listum og vísindum. Þeir hugsa um hvernig eigi að bæta aðstæður annarra. Þeir láta líkama sinn þjóna markmiðum þeirra hugsa. Oft skattleggja þeir þolgæði líkama sinna, skora á rausn og Sjúkdómurinn og verða fyrir hættum í leit að þeirra hugsjónir. Þeir þrá hugsjónir. Þeirra hugsjónir ráða hinum þeirra langanir, og með hugsa þeir leiða sína langanir að þjóna þeirra hugsjónir.

Til þessa flokks tilheyra einstaklingar sem eru leiðandi í hugsa, fólk sem hefur hugsjónir, hugsaðu um og leitaðu eftir þeim. Þeir leiða inn og varðveita heiður, að læra, Menning, mannasiðir og tungumál. Þeir finnast í röðum vísinda, meðal listamanna, heimspekinga, prédikara og í læknisfræði, kennslu, lögfræði, her og öðrum starfsgreinum. Þeir finnast í aðgreiningarfjölskyldum sem meta heiður sinn, Menning, gott nafn og opinber þjónusta. Þeir hugsa og uppgötva með hvaða hætti kaupmenn hagnast og verkamenn finna vinna í iðnaði og verslun. Þeir setja siðferðisviðmið hægri og Rangt fyrir verkamennina og kaupmennina. Meðal þeirra hefja hreyfingar til að bæta fólkið og skilyrðin sem óheppilegir eða ömurlegir hlutar mannkyns búa við. Þeir eru burðarás þjóðanna. Í kreppu á landsvísu lífið þeir leiða leiðina. Margar þeirra hafa leiðir. En sem leit að þeirra hugsjónir er ekki dýrkun peninganna guð, hann gefur þeim ekki sjálfviljugur peninga, land og eigur sem umbun þeirra. Þegar þeir eru án sýnilegra aðgreininga af þessu tagi, ber heiminum litla virðingu fyrir þriðja bekknum. Þeirra andlegt viðhorf og elska fyrir þeirra hugsjónir er oft áskorun til örlaganna, sem heimilar síðan að láta reyna á þá með þrengingum. Jafnvel við slíkar aðstæður hugsa veitir þeim kostum langt umfram allt sem kaupmenn og verkamenn komast út úr lífið.

Fjórði bekkur er hér kallaður þekkingu. Þeirra hugsa er umhugað um sjálfsþekking, það er, með því sem eimað hefur verið úr að læra sem sjálft hefur stafað af reynsla. Þessi þekking er í noetic Andrúmsloftið mannsins, en vitneskjan um ævi er með andardráttarform. Þeirra hugsa snýr sér við sjálfsþekking, þó að þeir hafi kannski ekki aðgang að því. Þeirra löngun er að fá hugmyndir. Þeir vita um hugmyndir eins og réttlæti, elska og sannleikur, en sú vitneskja er þeim ekki tiltæk, svo að þeir hugsa um hugmyndirnar, skýrt, rökrétt, óbeint. Þeir hugsa um sitt meðvitund sjálf í líkama sínum og þeirra Tengsl til eigin guðdóma umfram líkama sinn og eðli, og einnig til guðir of eðli. Þeir hugsa um aðra, ekki til nýtingar eða frá nauðsyn, en þeir setja sig á stöðum annarra. The hugsa af kaupmenn þjónar þeirra langanirer hugsa af hugsuðir nær til hugsjónir, En hugsa af þekkingu leitast við að tengjast hugmyndum og annað hvort að búa við þær í ágripinu eða beita þeim í málefnum lífsins. The þekkingu treysta á sjálfa sig til að fá þessa þekkingu, þar sem lífið sýnir þeim að þeir geta ekki fengið hana frá öðrum uppruna. Innblástur kemur innan frá. Þegar þeir hugsa geta þeir hent ljós á vandamálum lífsins. Þeir eru ekki dulspekingar og fá ekki upplýsingar í himinlifandi ástandi. Sum þeirra eru ekki það sem heimurinn kallar hugsuðir; en þeir hafa innsýn í hlutina. Þeir tilheyra ekki neinu sérstöku lagi í félagslegri röð. Þeir eru ekki nógu margir til að búa til lag. Ef þeir finnast geta þeir verið í hvaða starfi sem er. Þeir setja ekki venjuleg gildi á stöðu, samþykki eða eigur, vegna þess að þeirra hugsa fjallar ekki mikið um þá nema að alhæfa út frá og huga að þeim. En á vissum tímum miðla sumir þeirra til upplýsinga, venjulega hugsuðir sem eru í aðstöðu til að nýta það fyrir heiminn. Þeir eru aðeins fáir í númer og eru af tegundir eins og Penn, Alexander Hamilton og Benjamin Franklin.

Þessir fjórir flokkar eru alltaf til, hvort sem þeir eru á villimenn eða háa siðmenningu og óháð þeim út á við mynd stjórnarinnar. The gerendur í líkama á jörðinni eru að fara upp og niður í þessum fjórum ósýnilegu flokkum sem magnið, gæði og markmið þeirra hugsa setur þá og sem gefur til kynna þróun þeirra sem menn.

Breyting á markmiðinu gæti sett a hugsuður inn í verkalýðinn eða kaupmenniðið og a veitandi getur orðið kaupmaður. Slíkar niðurfellingar eru að jafnaði tímabundnar. Hærra getur skyndilega orðið lægra, en lægra getur ekki orðið hærra nema með hægum framvindu. Þegar verkamaður eða kaupmaður hugsar skyndilega og ýtir sér út úr bekknum sínum og verður að hugsuður or veitandi, sýnir hann þar með að hann var fyrst kominn frá þessum æðri stéttum.

Samkvæmt breyttum aðstæðum andlegt andrúmsloft af sínum mannvera a gerandi gengur upp og niður í þessum fjórum flokkum. Hvenær menn breyta markmiði þeirra hugsa, breytingin ber með sér magnið, gæði og svið hugsa og breytir svo ástandi andlegu þeirra andrúmsloft. Það hefur áhrif á aðstæður hinna þriggja þeirra andrúmsloft. Ef fjórmenningarnir andrúmsloft mátti sjá, hina breyttu þætti sem þeir kynna frá tími til tími, myndi birtast eins merkt og dagsins sem getur verið sljór og ljómandi og óveður.

Í dag er ekki hægt að greina fjóra flokka auðveldlega. Engu að síður eru þeir þar. Stærsti númer einstaklinga er langt í fyrsta bekk; miklu minni númer gerir upp kaupmennina; the hugsuðir eru í númer minna en fjórðungur annars flokks; og þekkingu eru reyndar fáir.

Venjulega er hægt að greina þann flokk sem manneskjan tilheyrir á almennan hátt, en oft eru einkenni lagsins í samfélagsskipan sem hann er í ekki í samræmi við þá gerð sem ræður innra með sér. Margir sem eru í faglegu lagi lögfræðinga tilheyra ekki hugsuðir, en eru kaupmenn eða verkamenn. Margir læknar eru líka aðeins kaupmenn, þrátt fyrir starf sitt og jafnvel orðspor. Margir embættismenn sem menn af Guð eru sömuleiðis kaupmenn eða jafnvel líkams-gerendur. Flestir fylkismenn, löggjafarmenn, stjórnmálamenn, óróar og vírusvarar hylja í opinberum málum eingöngu eða að mestu fyrir eigin vasa. Þeir skipa staði sem ætti að fylla af hugsuðir, en þeir eru mansalar. Í öllum slíkum tilvikum menn eru í flokki kaupmannanna, en reikna með stöður sem í vel skipuðu samfélagi gætu aldrei verið haldnir af þeim meðan þeirra hugsa hélt þeim í kaupmannastéttinni.

Oft líkams-gerendur, þeir sem eru í fyrsta bekk, tala á stöðum þar sem hugsuðir ætti að vera. Þeir eru dómstólar og tími netþjóna í einveldum; og í lýðræðisríkjum fylla þau mörg opinber skrifstofur, þar sem þeir hlýða yfirmönnunum sem setja þá þar og sem eru sjálfir kaupmenn. Frá partískum löggæslumönnum og auðveldum dómurum til handahófskenndra embættismanna og hrottafenginna fangelsara sýna orð þeirra og athafnir flokkinn sem þeir raunverulega tilheyra. Þeir hugsa lítið og það litla er þröngt, grunnt og silalegt og miðar að sjálfsánægju og líkamsbeiðni. Stundum er einhver af þessum fyrsta flokks mynd í stöðum sem ættu að vera fylltir af bestu kaupmennunum. Þetta á sérstaklega við þegar um opinbera samninga er að ræða og útgjöld af opinberu fé

The andlegt hlutskipti af fjórum flokkum hefur verið ákvörðuð af þeirra hugsa, á öllum aldri og í gegnum alla siðmenningu. Þessar aldir og siðmenningar ganga langt aftur, langt umfram allt sem þjóðsaga, hefð og saga segja til um. Á næstu síðum verður gerð stutt grein fyrir því sem kallað hefur verið „Upphaf“.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.