Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

X. KAFLI

GUÐAR OG ÞRÁÐAR Trúarbrögð

Kafli 2

Flokkur guðanna. Guðir trúarbragða; hvernig þær verða til. Hve lengi þær endast. Útlit guðs. Breytingar á guði. Guðir hafa aðeins það sem mannfólkið hefur sem skapar og heldur þeim. Nafn Guðs. Kristnir guðir.

Það hafa verið og þar geta verið óteljandi Gods. Það eru eðli Gods úti, og þar er Ljós of Gervigreinar innan mannsins. The eðli Gods eru af tveimur flokkum, guðir af hinu hreina þættir og Gods dýrkaður í trúarbrögð.

The guðir af hinu hreina þættir, það er, á sviðunum, eru til í stigveldum. Hugtakið stigveldi er frjálslega táknrænt; rásir væru lýsandi. Jarðareldurinn er einn. Það er eins og lón með margar rásir sem hafa minni rásir, sem gerir kerfi eins og vatnið sem er það sama í fjallvatni, í lóninu og í blöndunartæki. Uppistöðulón eldsins er eldguðinn. Minni guðir undir því eru eins og rásir sem það er í og ​​þar sem það getur runnið; og geislandi eining er minnsta þota eða ytsta rás eldþáttarins. The einingar getur framfarir aðeins niður og í átt að jarðbundinni jörð og síðan í átt að líkamlegum líkama. Hinn mikli frumefni eldur guð sem stendur á bak við allt sitt einingar er öflugastur, er auðveldast stjórnað og mun hlýða auðveldast. En það er síst af öllu frumefni að því leyti að það er minnst framfarir. Það er minna framfarir en lægsta einingin. Eldurinn mikill guðir undir því eru eins og minni lón. Þeir eru minna valdamiklir, en framfarir en eldþátturinn í heild. Í þessum stigveldum getur eining ekki farið upp, vegna þess að uppruni hennar er framfarir og þróun hennar. Það getur ekki gengið aftur, það verður að halda áfram. En þegar það er frelsað við brot á efnasambandi sem það er í, snýr það aftur í frumefnið með því að fara inn í strauminn einingar af fjórum ríkjum máli sem rennur að jarðlögum á föstu jörðinni, til tunglsins, til sólarinnar og til stjarnanna. The guðir af hinu hreina þættir eru ekki þekktir fyrir menn og eru ekki dýrkaðir í trúarbrögð.

The Gods dýrkaðir í heiðnum, gyðingum og kristnum trúarbrögð eru eðli Gods, en ekki hreint eðli Gods. Þeir eru gerðir af mönnum hugsa. Þeir eru eðli-máli og eðli sveitir og fá sína eyðublöð og einkenni manna.

The Gods dýrkaður í trúarbrögð hafa verið og eru hluti af þættir. Þessum hlutum er spáð frá dýrkendum sínum og eru studdir sem aðskildar verur af hugsa af þessum dýrkendum. Þeir mega vera til fyrir reynsla of menn.

Gods komið til sögunnar sem tjáning manna hugsa sem reynir að koma til fárra eða til hóps eða til fjöldans af mönnum það sem þeir löngun. Í löngun ekki hægt að tjá sig með því að margir leiki saman; það verður að gera í gegnum einn af númer. Sá sem skýrast getur hugsað um það sem þarf, hugsar og mál a hélt og talar um það; og það hélt fer inn í hjörtu margra og er samþykkt og gefin út af þeim. Guð verður fyrst til sem manneskja hélt. Í hélt tekur að sér hluta af einum eða fleiri af þættir og klæðir sig í þessu frumefni máli.

Svo langt hélt er ekkert frábrugðin öðrum mönnum hugsanir. Áður en hægt er að breyta því og taka tilveru og sjálfsmynd sem Guð það verður að vera samþykkt með úrskurðinum Intelligence og verður að taka lífið. Í Intelligence er ekki handahófskennt við samþykkt þess eða höfnun. Ef hugsunin er það sem fólkið löngun og verðleika, eins og hamingjusamur, áleitinn, blóðugur, stríðandi, kynferðislegur eða djarfur Guð, verður það samþykkt. The Guð tilkynnir nafn sitt í gegnum munn manns og er kunnugt fyrir dýrkun sína með því nafni. Hann vex í massa og krafti samkvæmt aukningu á númer sem trúa á hann sem Guðog lofa hann og hella hugsunum sínum yfir hann. Hann er eins og undrandi yfir þeim krafti sem hann hefur og undrast það sem honum er rakið. Fljótlega venst hann því að vera hrósaður sem skaparinn, fyrsta málstaðurinn og Supreme Intelligence. Hann er látinn finna fyrir vissu jafnvel um það og hann krefst þess trú frá dýrkendum sínum svo að hann gæti haft það trú í sjálfum sér.

Þannig urðu til Moloch, Baal, Jehóva, Þór og ýmsir kristnir Gods, einnig slíkar þrenningar eins og Brahmâ, Vishnu og Siva, og Osiris, Isis og Horus. Gríska Gods tilheyra ekki þessum flokki. Þeir voru ekki skapaðir sem manneskjur hugsanir, en voru kynþáttar tegundir af körlum og konum sem höfðu lifað. Það voru í Hellas hefðir manna kynþáttum sem verið höfðu á fyrri öldum. Á endurreisnartímabilinu tóku Hellenes sig til og gerðu grein fyrir þessum kynþáttum og litu þær upp sem Ólympíuleikann Gods, hellti til þeirra hugsunum sínum og lofum og tilbeiðslu og veittu þeim svo vald sem Gods.

A Guð varir svo lengi sem það eru einhverjir sem næra og styðja hann. Hans lífið gæti varað í áratugi, þúsundir ára eða aldur, en það er ekki eilíft. Hann hættir að vera þegar það eru ekki fleiri mannslíkamar að gefa útrás til hugsanir um bænir og tilbeiðslu, til að láta nafn sitt heyra og láta hann lifa í blóði og taugum þeirra. Þetta gerist þegar fjöldi tilbiðjenda hverfur eða er eyðilögð í stríði, Sjúkdómurinn eða stórslys, eða þegar hugsun hennar hefur breyst í tilbeiðslu annarrar guðdóms. Þegar a Guð hættir að vera, hans frumefni hlutar snúa aftur að þeim þætti sem þeir tilheyra, og hugsanir sem hafa haldið þeim saman áfram í andlegu andrúmsloft af gerendur hver skapaði þá. Aðeins hugsanir hinna lifandi geta nærað a Guð, vegna þess að hann þarfnast blóðs og taugar til að senda næringu bænar og lofsöngva. A Guð lifir í gegnum lík dýrkenda sinna.

Sérhver Guð hefur tilfinning of sjálfsmynd, það er, að honum finnst hann vera sama aðilinn allt tímabil þess sem hann var til. Þetta sjálfsmynd er frábrugðið sjálfsmynd sem hver tilbiðjendur hans telur sig eiga. Allir dýrkendur hans líta á hann á annan hátt. Þeir kannast allir við hann sjálfsmynd, en hver hæfir það á annan hátt. Munurinn er ekki í Guð, en liggur í einstaklingunum. The sjálfsmynd getur líka verið frábrugðið því sem þeir hafa gefið þeim sem ekki viðurkenna hann sem sinn Guð. Allir sem hugsa um hann leggja sitt af mörkum til hans sjálfsmynd. Í sjálfsmynd endist svo lengi sem Guð og Guð is meðvitund Af hans sjálfsmyndþó að hann megi dýrka undir mismunandi nöfnum, annað hvort á sama tími eða á samfelldum tímabilum. The sjálfsmynd um a Guð er frábrugðið sjálfsmynd sem hver Triune Self er. Hver gerandi af sínum Triune Self leggur sitt af mörkum til sjálfrar sjálfsmynd af Guð, En sjálfsmynd af Guð, að vera summan af þessum framlögum, er frábrugðin öllum þeim. The sjálfsmynd getur ítrekað styrkst og orðið veikari meðan á lífið af Guð; þegar Guð hættir, hans sjálfsmynd hættir.

The Gods hafa líkama, en þetta eru ekki holdlegir líkamar. Það er í líkama Guðs frumefni máli. Að þessu undirlagi kemur annað máli, nefnilega, einingar sem streyma inn frá og fara aftur til mannslíkamanna. Þetta máli samanstendur af ókeypis einingar frá þættir, og skammvinn einingar frá líkama dýrkenda. Stundum lík sumra Gods getur innihaldið auk tónskálds einingar frá líkum dýrkenda sinna, eftir gerendur, í framhaldinu dauði ríki, hafa hætt að nota þessar einingar. Tímabundið einingar sem koma frá mannslíkamum hæfi bakgrunninn frumefni einingar af þeirra eðli, og tónskáldið einingar byggja líkama guðanna inn í eyðublöð. Meðal þessara tónskálda einingar streymi inn og út eru skilningarvit manna sjón, heyra, bragð og lykt. Þessir gefa Guði hið alsýna auga, hans heyra um bæn og lof, smekk hans á fórnum og lykt af reykelsi.

Allt Gods hafa líkama eðli-máli og þó að flestir þessir aðilar hafi það mynd, sumir eru án mynd. Líkami Jehóva er án mynd; honum líkar ekki við myndir af sjálfum sér. Sumir kristnir Gods hafa líkama í mynd, og þessir eyðublöð eru í mannsmyndinni. Lík Gods þegar í formi eru ekki holdlegir líkamar, þó þeir innihaldi einingar sem hafa myndað hold líkama dýrkenda sinna. Lík Gods þarf ekki að vera í vídd eins og mannslíkamar eru. Þeir geta verið til staðar á fjórum flugvélum líkamlega heimsins, það er að segja að þeir gætu verið til staðar í heimi hinnar föstu máli víða á sama stað tími. Lík Gods ef form án mynda getur tekið á sig form, eða ef það hefur almenna mynd getur breytt því fyrir a tími. Gods kann að birtast í almennu mannlegu formi eða eins og margir vopnaðir, margir höfuð. Þeir geta birst tímabundið sem tré eða sem dreki, höggormur, fíll, öpull eða sem talandi klettur, flæðandi vatn, þjóta vindur, logi, logandi stjarna, brennandi sól. Þeir geta líka talað sem rödd sem kemur frá einhverju af þessu eyðublöð. Þessi framkoma getur verið sterk eða þau geta verið loftgóð eða Astral.

Á meðan a Guð hefur enga æsku eða ellina en verður til fulls búin til, hann breytist meðan á tilveru sinni stendur þegar dýrkun hans breytist. Stundum getur hann verið sterkari eða veikari. Hann þjáist ekki af líkamlegum verkjum eða verkir, en aðeins eingöngu sálrænar þjáningar, svo sem reiði, sorg og ótti. A Guð ekki sofa; hann hefur engan traustan líkama og á öllum stundum eru sumir dýrkendur hans vakandi. The Gods stunda kynlíf en engin kynlíffæri, því þau hafa enga holdlega líkama; kynlíffæri dýrkenda þeirra eru fullnægjandi. Það eru Gods og gyðjur. Ef þeir væru tilbeðnir af hermaphrodites væru þeir hermaphrodite Gods.

Auk þess sem að eðli-máli sem myndar líkamann, með eða án mynd, a Guð hefur greindur-máli, sem gerendur dýrkendur hans veita honum það með sínum huga og sálrænt andrúmsloft. The greindur-máli sjálft hefur engin mynd, meira en að gera þá hluti skammta sem það tilheyrir. Þegar fólk talar um a Guð þeir geta aðeins átt við hið líkamlega máli sem hann býr í. Þeir vísa ekki til greindra-máli af Guð, meira en þeir vísa til gerendur af fólki nema það tengi þau við mannslíkamana sem það lifir í gegnum. The eðli af Gods er að miklu leyti sálrænn. Þeim finnst og þeir löngun. Þeirra eðli, aðgerðir þeirra, samskipti þeirra eru í grundvallaratriðum sálræn, það er, eins og mannlegar heimildir þeirra. Gods hafa andlega hluti, hugsa þeir og þeir Ástæðan. Þessar andlegu athafnir eru ekki frumlegar, ekki hvetja til sjálfs, heldur Gods nota þá til að þjóna langanir. Þeir gera eins lítið hugsa eins og dýrkun þeirra. Guð er það meðvitund sem samsettur búseta hans mannkynið. Enginn Guð er meðvitund fyrir utan líkin og gerendur af dýrkendum sínum.

The eðli of Gods sýnir sömu þætti og meðalmennskan eðli. Sumir Gods eru einfaldar, sumar flóknar. The Gods hafa aðeins það sem menn sem búa til og dýrka þau, en hin mörgu framlög manna á mörgum árum auka mannkyns eiginleika þess Gods. Svo góðvildin, elska, þekking og kraftur og reiði, hatur, grimmd og grimmilegleiki Guðs er meiri en nokkur þessara einkenna eru í menn. Hið innra eðli um Guð breytist eftir því sem dýrkendur hans breytast. Hann getur verið kærleiksríkari og fyrirgefnari eða handahófskenndari, hefndari og grimmari í einu tími en hjá öðru.

A Guð er frábrugðinn manneskju í hlutunum sem hann skortir. A Guð hefur ekkert sjálfsmynd óháð sjálfsmynd af dýrkendum sínum; hann hefur ekkert hugarfar og nei tilfinningar og langanir aðrir en þeir, sem þeim voru veittir. Nei Guð hefur gerandi eða Triune Self af eigin raun. A Guð hefur ekkert AIA og nei andardráttarform. Nr Guð fær Ljós beint frá gáfur. Nr Guð var alltaf mannlegur, enginn mun nokkurn tíma verða mannlegur. Gods eru ekki stöðvar í hinni eilífu framrás. Það eru engir aðilar sem rísa til að verða Godsog Gods þróast ekki til aðila óháðir gerendur og lík þjóða þeirra. Guð hefur ekkert örlög. Hann er örlög af hverjum dýrkendum sínum sem tekur við og gefur út hélt af honum. Enginn Guð er ábyrgur. Guð er til fyrir reynsla þjóðar hans, svo framarlega sem þeir vilja líta upp til ytri guðdóms.

Nafn a Guð, ef hann á einn, er einkennandi fyrir Guð; það gefur til kynna hans eðli. Nafnið er búið til af hljóðum og þau eru sýnd með stöfum. The eyðublöð á stafina og hljóðin hafa merkingu. Heildarfjöldi merkingu er nafnið og sýnir eðli af Guð. Til að myndskreyta. Nafnið Jehóva felur í sér völd, líffæri, aðgerðir, Eiginleika og sambönd. Stafirnir eru karlkyns hluti og kvenkyns hluti, en karlkyns hlutinn hefur kvenkyns hlut í honum, en kvenhlutinn hefur karlinn í honum. Nafninu er deilt, en hver hluti kemur frá og fær kraft sinn frá einu nafni. Aðgerðin er kynferðisleg. Þegar hlutirnir eru í tveimur aðskildum verum verður maður að haga sér í gegnum hina; þegar hlutarnir eru báðir í sömu veru, þá starfa þeir saman sem einn. The Eiginleika eru þættir í virkum og óbeinum hliðum þeirra. Samskiptin, sem felast í nafni Jehóva, eru sambönd karls til kvenna og þeirra beggja við þau Guð, uppruna þeirra, skapara þeirra og höfðingja.

sumir Gods hef ekkert nafn í þessum skilningi. Kristnir menn hafa tekið almenna titilinn Guð og umbreytt því í nafn, eins og þeir hafa gert með orðinu Drottinn, en það er ekki raunverulegt nafn. Tilnefningin sem Guð og lýsingin með eiginleikum eins og hinum alvitru, almáttugum eða með Tengsl eins og faðir, vinur eða titlar eins og konungur, skapari eru ekki nöfn. Það er Ástæðan fyrir bilun kristins manns Gods að eignast nafn.

A Guð fær nafn sitt í gegnum anda og munn dýrkenda hans. Nafnið, ef það er raunverulegt nafn, eins og Allah, Brahmâ, Jehóva, ekki nafn eða titill, er alltaf kynferðislegt, nei máli hvað trú eða aldurinn. Tilbeiðslan snýst um nafnið. Þannig að Jehóva er dýrkaður á réttan hátt þegar gyðingur karl og kona andar til skiptis hver og einn sinn hluta nafnsins til að fjölga sér. Þeir vanhelga nafn sitt Guð þegar þeir eru í stéttarfélagi að fjölga sér ekki; þá nota þeir nafn hans til einskis.

Nafnið auðkennir Guð, en það er ekki hans sjálfsmynd. Nafnið er rás þar sem löngun og hélt af unnandi rennur til hans. Stífni og íhaldssemi í tilbeiðslu nafnsins er nauðsynleg til að varðveita grundvöllinn að Guð sem veru. Þeir Gods sem hafa náð árangri með að viðhalda dýrkun nafna sinna hafa haft lengst af lífið. Í Gods kristinna manna eðli Gods, hafa engin nöfn, heldur dýrkun kristins manns trúarbrögð er haldið saman með nafni Jesú Krists, sem persónugert og kemur í staðinn fyrir þessa Gods. Kristnir menn hafa tileinkað sér Gyðinga en eru ekki eins hollir honum og þeir eru Jesú.

Það er leyndardómur um a Guð. Hans eðli, uppruna, fortíð, staðsetning, viðvera, hans Tengsl til eðli og að eðli sveitir, verk hans og hvernig hann gerir þau, sín Tengsl við unnendur hans og aðra, sendiboða sína, spámenn og presta Tilgangur of lífið: Allt um veru hans, markmið og aðgerðir er dularfullt. Fólk vill gera grein fyrir heiminum eins og hann er. Svo þeir faggilda það a Guð, og hann lætur ekki í ljós hvernig hann skapaði heiminn eða hvernig hann stýrir honum. Margt, sérstaklega úti eðli, farðu afdráttarlaust lög, og fólk hallar að því lög ríkir. En annars, sérstaklega hvað varðar siðferðilega bætur, virðist stundum ekki vera neitt lög. Leyndardómurinn er áfram vegna þess að menn hafa ekki leyst það.

Meðal niðurstaðna leyndardómsins eru trúarbrögð, og með þeim ótti og ótti um hið óþekkta og óskýr Guð, ofstæki af fáfræði, fullyrðingin um að vita, hrifningu og undur verka Guð, og gróðinn til málaliða sem getur snúið öllu þessu til síns kostar.

Þessar niðurstöður eru stundum notaðar af Gervigreinar og ljúka Triune Selves til að koma fram áhrifum sem örlög í stjórn þeirra heimsins. Svo ótti og ótti hinna óþekktu eru notaðir til að gefa siðferðisreglur inn trúarbrögð, ofstæki er notað til að missa blindan kraft til að framkvæma nokkrar áætlun, fullyrðingin er notuð til frekari röðunar, hrifningin og undrið eru notuð til að örva gerendur í leit sinni að Guð, Og löngun fyrir veraldlega framfarir eru notaðar eins og allir aðrir löngun, að hafa hagnað eða forskot.

Leyndardómur um a Guð er honum nauðsynlegur. Ef leyndardómurinn er horfinn eðli af Guð er horfinn, the Guð er farinn. Leyndardómur Guð liggur í manninum sjálfum.

Það eru afbrigði af Gods. Tíska Gods, fjölskylda Gods, stjórnmálaflokkur Gods, iðngreinasamtök Gods, dynasti Gods, peningar Gods og fjárhættuspil Gods, og hjálp og vernd Gods hverjir eru Gods of trúarbrögð- verða til á sama hátt, af mönnum hugsanir, og hafa svipað eðli. Allir eru gerðir af mönnum, hafa líkama af frumefni máli styrkt af hugsun manna og löngun, og sýna mannleg einkenni. Hér er áhyggjan þó aðeins með Gods of trúarbrögð.

Það eru guðir af vatnsföllum og skógum, í byggðum þar menn eru og hugsa. Á stöðum þar sem nr menn smjúga sér inn og sem þeir hugsa ekki um, það eru engir af þessum Gods. Allir eru gerðir af mönnum hélt. Elementals eru þar, en ekki er hægt að kalla þá Gods. Heimilishald Gods eru til þó þeir fái ekki eins mikla athygli í dag og þeir gerðu. Flestir Gods eru staðbundin, frá fjalli og sjó Gods á ensku eða frönsku eða þýsku Gods. Staður og tungumál þar sem þau hafa áhrif hélt, ákvarða getnað Guðs og þess vegna hans eðli. Stundum Gods sem einu sinni voru staðbundnir urðu óháðir hverfinu, eins og raunin var með gyðingana Jehóva. Sami Guð er dýrkaður af gyðingum í ýmsum löndum svo framarlega sem þeir fylgja að hluta til hebresku þjónustuna og nafni hans. Almennt, þó, staðsetning og tungumál eiga sinn þátt í eðli Guðs.

Það er enginn kristinn maður Guðþó flestir kristnir trúi að Jesús sé sonur Guð. Í Gods hinna kristnu landa eru ólíkir aðilar. Það eru margir Gods jafnvel í einhverju af þessum löndum. Hugsun í gegnum mót sveitarfélagsins, tungumál og sértrúarsöfnuður gerir þetta Gods. Þau eru samsett úr hugsanir af dýrkendum sínum. Hver og einn er af trúuðum mönnum haldinn skapari og æðsti stjórnandi alheimsins. Það er enginn Guð sem samhæfir og sameinar þessa ýmsu Gods. Þar að auki breytir ríkjandi hugmynd um byggð um getnað Guðs. Hugmyndin um lýðræði, ef hún er allsráðandi, hefur áhrif á konung eða höfðingjahugmynd varðandi Guð. Persónur þessara Gods breytast þegar hugsa landsmanna breytist. The Gods verða vænlegri, umburðarlyndari, réttlátari, eins og fólkið gerir. Þegar tímarnir eru erfiðir, óörð, handahófskenndir, þá Gods orðið svo líka. Hinn kristni Gods eru haldin saman með tilbeiðslu á hugmyndinni um Jesú, frelsarann. Hann hefur líka verið gerður a eðli Guð dýrkaði með brauði og víni, með eldi og vatni og með steini og söng.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.