Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

XI. KAFLI

MIKLA leiðin

Kafli 3

Leiðin til að hugsa. Heiðarleiki og sannleikur sem grunnur framfara. Líkamlegar, sálrænar, andlegar kröfur. Breytingar á líkamanum í endurnýjun.

Önnur af þremur leiðum Stóra leiðarinnar, Leið að hugsa, byrjar þegar manneskjan hefur keyrt ganginn og er komin með ánægja og verkir, þegar gerandi hefur náð mettuninni lið of reynslu, og þegar manneskjan spyr um orsakir mannlegs aðgerðar og aðgerðar, til Tilgangur um líf, heilsu og Sjúkdómurinn, auður og fátækt, dyggðir og vices, lífið og dauði. Hann uppgötvar þá tilgangsleysi í átaki manna. Þrátt fyrir að óánægja og eirðarleysi sé upplifað af öllum og þó að stundum komi örvænting og þreyta og afskiptaleysi eru þessi ríki ekki það sem átt er við með þessari uppgötvun.

Uppgötvun hégóma, tómið lífið, uppgötvunin að enginn maður eign er þess virði, er andleg innsýn og er gerð þegar manneskjan hefur náð mettuninni lið af mönnum reynslu. Í löngun af gerandi getur aldrei verið ánægður með líkamlega hluti; en það er hægt að grenja og hafa það á brjósti reynslu af þeim, svo að tilfinning get ekki fengið neitt meira út úr reynslu. Enn, tilfinning-Og-löngun eru ekki ánægðir og halda áfram að keyra líkams-huga yfir sviðið sem gæti fullnægt. Síðan líkams-huga, enn ekið af löngun, gerir uppgötvunina að gerandi um tilgangsleysi mannsins.

Með flass af innréttingum Ljós manneskjan sér heiminn sem hvirfilbyl. Hann sér að hlutirnir og aðstæður sem menn löngun snúast; að þeir hafa komið fram og horfið til hans margoft. Hann sér að þetta eru leikföng sem laða að fólk og vekja athygli og áhuga lífið. einn sett af leikföngum gefur stað fyrir annan. Leikföngin eru, þó að því er virðist óteljandi, örfá tegundir og munstur. Þeir snúa endalaust aftur og virðast nýir þegar þeir koma. The tegundir eru kynlíf og fjórir þess löngun hershöfðingjar, Matur, eigur, Frægð, og kraftur. Þeir springa frá kl tilfinning-Og-löngun, sem eru aldrei ánægðir. Þar með tilfinning-Og-löngun valdið breytingunni og haltu áfram með hvirfilinn, búðu til leikföngin, gefðu þeim hreyfingu og lit og eyðileggjum þau. Þetta stendur til kl tilfinning og löngun hvert leitar hitt í sjálfu sér. The whirligig hættir.

Með uppgötvuninni slitna kastalar, dýflissur, leiksvæði og vinnustofur heimsins og hverfa svo framarlega sem gildi, aðdráttarafl eða frávísun gengur.

Uppgötvun á tilgangsleysi allra viðleitni og tómleikaástandi sem fylgir í kjölfarið, neyðir manninn til að efast um hver hann er og leita í leynum veru sinnar fyrir leið út úr tómið. Eftir heyra eða lestur eða flass innan frá verður hann meðvitund að það sé leið, og hann langanir að finna það. Þetta er greinilegur skilningur og val. Hann uppgötvar að það er margt sem þarf að gera og margt sem þarf ekki að gera áður en hann kemst að leiðinni. Mettunin hverfur þegar löngun er til nýs leiðar, hinnar sönnu leiðar sem liggur umfram fyrri atburði manna. Einfaldleiki löngunar, og Tilgangur til að finna og ganga á hina sönnu leið, byrjaðu á tilfinningasinn og löngun-huga, áður en lítið er notað, og þessir koma með meira Ljós af Intelligence.

Í venjulegum manni, tilfinningar, byrjað af eðli, áhrif langanir; þessir þvinga réttlæti, sem byrjar Ástæðan, og það bregst við tilfinningunni. Þannig halda umferðirnar áfram með óbeinum og virk hugsun. En þegar um er að ræða einn sem langanir að fylgja hans veitandi, frá hverjum Ljós kemur, er umferðinni snúið við. The tilfinningar eru ekki byrjaðir af eðli utan frá, en langanir eru byrjaðir af réttlæti starfa eftir tilfinningu innan frá. Þess vegna er Ljós sem sjálfselsku sendir til réttlæti reglur langanir sem valda tilfinningar að höfða til Ástæðan; svo að langanir eru aðgerðalausari og tilfinningar eru virkari en í aðdraganda menn. þá Ástæðan fer til Ég-ness fyrir Ljós og Ég-ness orsakir sjálfselsku til að senda Ljós til réttlæti. Og svo halda umferðirnar áfram. Þetta er ríkisstjórnin innan frá, í stað þess að ríkisstjórnin kemur frá án þess að ná fram að ganga menn, (Mynd IV-B).

Maðurinn lifir og vinnur síðan eftir Ljós innanfrá. Hann fær það ekki Ljós, sem er beinlínis Ljós frá hans veitandi, stöðugt, en aðeins í blikkum og til að bregðast við eigin viðleitni. Eftir að hafa uppfyllt nauðsynlegar kröfur hefur hann að lokum lýsingu og kemst að því að hann er á leiðinni.

Tímabilið frá tími þegar maður uppgötvar fyrst tilgangsleysi mannlegrar áreynslu fyrir hluti heimsins fyrir tími hann fer inn á veginn, sér margar breytingar í umhverfi sínu, í starfi sínu, í félögum sínum, innra með sér lífið og í líkama hans. Tímabilið nær yfir tími það tekur að bjarga þrettán tunglkímum sem eru orðnir einn, og til þess að ná kókígusgjánum fyrir byggingu brúarinnar. Það kann að þurfa að vera margar tilverur á ný gerandi eftir að valið er einu sinni gert.

Manneskja kann að vera í hvaða umhverfi sem er þegar hann uppgötvar hina miklu uppgötvun. Hann gæti verið í mikilli borg, litlum bæ, þorpi eða einmana stað; hann kann að stunda hvaða hernám sem er, hann getur verið svínaköttur, fangavörður eða flokkspólitíkus; hann gæti átt alls kyns kunningja, félaga og vini; fjölskyldutengsl hans geta verið náin eða laus; og hans eigur getur verið frábært eða lítið. Allt þetta mun breytast; en ekki með ofbeldisfullu átaki af hans hálfu. Það er ekki þar með sagt að hann ætti að hafa áhyggjur af skyldur sem þessar tengingar leggja á hann, en þýðir að hann má ekki festa sig með því að þykja vænt um hann eða ekki.

einnumhverfi hans vinna og tengsl hans munu breytast náttúrulega, eins og hans hugsa breytist, eftir að hann hefur valið. Það er ekki hans að ákveða fyrir breytingar og hreyfa sig af eigin viðleitni út frá núverandi aðstæðum. Hann verður að bíða, bíða þangað til Tækifæri til breytinga kynna sig. Hann ætti ekki að búa til Tækifæri. Hann býr í ákveðnu umhverfi og er hýst af hinum ýmsu böndum og skyldur til byggðarlags, þjóðar, kynþáttar, vináttu, fjölskyldu, hjónabands, stöðu og eigur, af því að það er a Tilgangur. Ekki er hægt að brjóta bönd; þau verða að vera borin eða verða að falla frá. Jafnvel eigur ætti ekki að gera það með að losna við þá; maður hefur þá fyrir a Tilgangur; þeir meina ábyrgð og treysta og maður verður að svara fyrir þá og ráðsmennsku sína. Þeir hverfa líka náttúrulega ef þeir eru í vegi fyrir framþróun hans. Í þessum ytri skilyrðum er ekkert mark, engin viðmiðun sem heimurinn getur aðgreint frá hlaupum menn sá sem hefur uppgötvað hina miklu uppgötvun og gert val sitt fyrir innri lífið.

Þegar honum líður hjá hugsa og með því að leiða lífið, líkami hans mun breytast og hann mun smám saman hætta störfum frá heiminum, áberandi og án þess að vekja athygli. Þó að það sé enginn staðall í ytri hlutum, í landslaginu sem hann býr í, eru til staðlar sem hann hlýtur að hafa náð í sálfræði sinni eðli, í hans andlegt sett og athafnir og í líkamlegri förðun sinni áður en hann getur farið inn á The Great Way.

Þrepin sem maður líður áður en hann nær sálarstaðlinum til að komast inn á Leiðina eru mismunandi eftir mismunandi einstaklingum, en þessi staðall sem allir verða að ná er í meginatriðum sá sami fyrir alla. Heiðarleiki og sannleiksgildi hlýtur að vera grunnurinn að hans eðli. Hans ótvíræða tilfinning-Og-löngun hlýtur að vera að sjá hlutina eins og þeir eru, annars óskir og fordómar mun sætta dóm sinn og leiða hann afvega.

Staðallinn fyrir geðveiki hans eðli er þetta tilfinning-Og-löngun eru sammála um að öðlast The Great Way, umfram allt. Venjulega tilfinning-Og-löngun eru ekki sammála; áður en þeir eru sammála þarf hann að ganga langt, og margt mun gerast hjá honum.

Þegar hann uppgötvaði hann mikla langanir að leita að Ljós innan, hættir mettuninni. Að vera klæddur og velja að komast úr heiminum er eitt, að vera laus við það svo að það hefur enga kröfu, er alveg annað. Mettunin er mettun við heiminn, með ytri lífið og gjafir og aðdráttarafl, heimssjúkdómur. Það kæfir klóraða tilfinningar og langanir. Þegar þeim er snúið í átt að innri lífið ný ríki reynsla eru opnaðir og nýjum hlutum er náð. The cloyed tilfinningar og langanir fara inn í nýju sviðin og þegar þeir finna hluti þar hættir mettunin að vera.

The tilfinningar og langanir hafði ekki sigrast á gömlu hlutunum sem leystu þau. Þeir eru enn þrælar eðli þegar þeir fara frá því og snúa sér að innri lífið; þeir eru þrælar, þó þrælar sem krefjast þeirra frelsi.

Gömlu hlutirnir hafa endurnýjað aðdráttarafl og nýja aðdráttarafl; endurnýjuð aðdráttarafl vegna þess að ekki var sigrast á gömlu og nýju vegna þess að hlutirnir eru skoðaðir frá nýju lið af útsýni. Báðir þessir aðdráttarafl eru frábærir, meiri en hjá venjulegri manneskju. Fyrr fór hann með þeim og nú berst hann við þá; nú draga af eðli á bak við og í gegnum hluti þess er sterkari, sem eðli get nú fengið meira Ljós en frá venjulegri manneskju. Þess vegna eins og maður leitar leiðarinnar og safnast aðeins saman Ljós hann er hæfur til að gera mistök. Hins vegar mistekst hann oft, ef hann heldur áfram viðleitni sinni til innri lífið, hann mun halda áfram.

Sálfræðilegi staðallinn krefst í öðru lagi ákveðin siðferðileg hæfni. Siðferðislegur þáttur sálar sinnar eðli er auðvitað samtengt við réttlæti af andlega hlutanum, the hugsuður. Vanhæfni, illsku, kjaftæði, hatur, öfund, reiði, réttlæti; öfund, hógværð, græðgi, viðkvæmni, eirðarleysi, myrkur, vorkunn, óánægja, ótti, hugleysi, voluptuous og grimmd hlýtur að vera honum ókunnugur. Hann hlýtur að hafa orðið frjósamur svo að þeir séu ekki venjulegir hans, eða af og til eða endurteknir gestir. Það þýðir að ef þeir nálgast eru þeir óvelkomnir vegna þess að hann hefur vaxið úr sambandi við þá. Þær eru nú ekki eðlislægar fyrir hann, það er ekkert pláss fyrir þá vegna þess að hann er með aukinn kraft sem kemur frá nýju lífshætti hans. Hann er lítill, vingjarnlegur, vinsamlegur, hraustur, tempraður og fastur.

Sálfræðilegi staðallinn krefst, í þriðja lagi, með öllu þessu, fínleika tilfinning. Það krefst einnig, í fjórða lagi, að ekki sé beitt sálarkrafti og fínni hlið skilninganna fjögurra og að þó að maður sé næmur fyrir Astral hrifningu sem hann hefur ekki áhrif á.

Andlegi staðallinn sem hann hlýtur að hafa náð áður en hann getur farið inn á Leiðina snýr að andlegri gæði, andlegt viðhorf og a andlegt sett, sem allt mun birtast í ákveðinni tegund af hugsa sem mun framleiða sálræna og líkamlega staðla. Andlegt hans gæði hlýtur að vera þannig óheiðarleiki og ósannindi eru honum andstyggileg. Svik, hræsni, stolt, hégóma og hroka verður að vera ókunnugur. Hann verður að vera heiðarlegur við sjálfan sig, aðhaldssamur, sjálfhverfur og hófsamur. Hans andlegt viðhorf verður að bjóða upp á vinalegleika almennt, það er að viðurkenna að hann er skyldur hluti heildarinnar; reiðubúinn til að framkvæma sitt skyldur með gleði ef þeir tengjast leiðinni og með vilja ef þeir tengjast öðru; ákvörðun um að bregðast við réttlæti; og lotningu fyrir og ákafa til að taka á móti Ljós af Intelligence. Hans andlegt sett verður að vera fyrir einn lið aðeins og það er að vera á leiðinni.

Staðallinn fyrir líkamann er að hann hefur varðveitt sýkla í þrettán tungl mánuði. Venjuleg taug máli getur ekki haldið a tungl sýkill miklu meira en einn mánuður. Til að varðveita þrettán þarf að rækta nýja, sérstaka, fínni, fjórföldu taugakerfi innan hinnar gömlu. Hvenær sem er tími meðan þessi nýja uppbygging vex getur það verið sundurliðað. vonsku og áreynsla á illkynja hlutum, tárum af ranni, hatursskildum, öfund rotnar, öfund, græðgi og salaciousness borða í, reiði eyðir, réttlæti samninga, hógværð þornar upp, viðkvæmni og eirðarleysi óstöðug, þrjóska kvelst, myrkur dauður, vanvirðingin gengur í burtu, ótti lömun, hugleysi skreppur saman, sóun á gnægð, lauslæti mýkir, losta brennur, grimmd ör örari taugakerfið og þakklæti slekkur á Ljós og skilur einn eftir fáfræði Af hans Tengsl til hans Triune Self og að mannkynið.

Líkaminn verður að vera heilbrigður og sterkur. Einhver Matur mun gera ef það veitir það sem líkaminn þarfnast fyrir heilsuna. Matur ætti ekki að vera tíska og hefur lítið sem ekkert með markmiðið að gera, það er að varðveita þrettán ljósberana nema að maður ætti að vera hófsamur og ætti ekki að borða of lítið eða of mikið. Drykkir, hver sem þeir eru, verða að vera lausir við áfengi. Líkaminn má ekki sofa of mikið, eða of lítið. Það má ekki misnota það með föstu, óþægindum eða annars konar asceticism. Að pynta holdið mun ekki leiða neinn til eða nálægt The Great Way. Líkamanum verður að vera heilbrigður og sterkur, og allt sem er nauðsynlegt til þess er stöðugur lífsháttur einfalds, tempraðs og kysks lífið. Ekki má stjórna líkamanum utan frá eðli, en innan frá hugsa.

Á hugsa, lifandinn og leitast, sem er sérstakur undirbúningur fyrir innganginn að The Great Way, líkaminn gengst undir ákveðnar breytingar. Thymus kirtillinn verður virkur og vinnur með skjaldkirtilinn. Þarmurinn verður minna frá fráveitu. Maginn, skeifugörnin, jejunum, ileum og ristill verða styttri og minni. Meðan á tunglspírunum í líkamanum stendur er taugastraumnum stjórnað af tunglkímunum og smám saman styrktur, svo að nýr og innri taugabygging vex upp. Ósjálfráðar taugar meltingarfæranna fara að verða mynd skipulag sem að lokum verður svipað og í frjálsu taugakerfinu.

Lengdin tími það tekur frá uppgötvuninni að heimurinn hefur verið hvirfilbylur í óteljandi ár og víkur alltaf eftirvæntingunni, til þess að komast yfir leiðina, er breytilegur með menn. Eftir uppgötvunina og valið um innvortis lífið það er venjulega stöðugur framfarir, fyrir tími. Þá er heimurinn, sem er eðli, æfir tog sitt á áhrifaríkan hátt, vegna þess að sumir af hugsanir sem hafa ekki verið í jafnvægi við mennina, aðstoð eðli þegar hringrás þeirra hefur tilhneigingu til útrás. Manneskjan gæti orðið hugfall og gæti fallið aftur í heiminn. Þegar hann er aftur orðinn veikur í heiminum lítur hann aftur út fyrir að vera innri lífið.

Þegar dauði hefur gripið á milli flundraða hans, hann er endurfæddur með tilhneigingu til að viðurkenna tilgangsleysi ytri lífið. Hann mun á einhverjum tími í því eða í því næsta lífið gerðu uppgötvunina aftur, og það mun ekki slá hann sem undarlega; hann mun taka valið og leitast við að ná leiðinni og kannski mistakast aftur. Í nýju lífið það er eðlilegt að hann sjái það lífið er tómur; þegar tími kemur mun hann aftur taka valið um veginn sem mun leiða til leiðarinnar. Þegar einn hefur uppgötvað uppgötvunina og valið verður hann leiddur í átt að leiðinni, jafnvel þó að hann uppgötvi ekki aftur. Bilun getur ekki komið í veg fyrir, þau munu aðeins fresta fundinum um leiðina. Bilun eru atvik og stundum er óhjákvæmilegt vegna fortíðar hugsanir; þær eru oft blessun í dulargervi og geta ekki haldið aftur af þeim sem er staðráðinn í að leitast við að leiðinni, eftir að hann hefur einu sinni gert val sitt.

Að hafa núna í honum ljósbera, það er, a tungl sýkill í sem mun sameina sýkla næstu tólf mánaða og sem nú er byrjað að vaxa, fer mannurinn að lokum inn á Leiðina þegar ljósberinn opnar innsiglið og fer inn í þráðinn, (mynd. VI-C, D).

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.