Lýðræðisríki er sjálfstjórn

Harold W. Percival

I. HLUTI

Þekking, RÉTTIRLIÐIÐ OG HÁTTUR FYRIR HÁLF

Ef lög og réttlæti stjórna heiminum og ef hver og einn, sem fæddur er í Bandaríkjunum, eða allir sem verða ríkisborgarar, eru frjálsir og jafnir samkvæmt lögunum, hvernig er þá mögulegt fyrir alla Bandaríkjamenn, eða einhverja tvo, að eiga rétt á til jafns réttar og tækifæris lífs og frelsis í leit að hamingju, þegar örlög hvers og eins eru svo endilega undir áhrifum frá fæðingu hans og af stöð hans í lífinu?

Með því að skoða og skilja þessi hugtök eða orðasambönd mun það koma í ljós að hver sem örlög manns eru, Bandaríkin hafa, samanborið við mörg önnur lönd, færri ókosti og bjóða meiri möguleika fyrir einn til að vinna með eða á móti hans örlög í leit að hamingju.

Law

Lög eru ávísun á frammistöðu, gerð af hugsunum og athöfnum framleiðanda þess eða framleiðenda, sem þeir sem gerast áskrifandi eru bundnir við.

Þegar maður hugsar hvað hann þráir að vera, eða gera, eða hafa, eða, þegar nokkrir hugsa um það sem þeir þrá að hafa, eða gera eða vera, þá eru þeir eða þeir ekki meðvitaðir um að það sem þeir eru að móta andlega og ávísa lögin sem í náinni eða fjarlægri framtíð eru þau í raun bundin til að framkvæma sem gerðir eða skilyrði þar sem þeir verða síðan.

Auðvitað vita flestir ekki að þeir séu bundnir af eigin hugsunarlögum, annars myndu þeir ekki hugsa hugsanirnar sem þeir hugsa venjulega. Engu að síður, með því að hugsa um lögmál þeirra eru allir hlutir, sem gerðir eru í heiminum, gerðir með fyrirskipun hugsana sinna, og allar óvæntar og ófyrirséðar uppákomur og aðstæður verða til af yfirmönnum réttlætisins í heimi hinna óséðu.

Réttlæti

Réttlæti er aðgerð þekkingar í tengslum við viðkomandi efni. Það er, það er að gefa og taka á móti því sem rétt er og bara nákvæmlega í samræmi við það sem maður hefur fyrirskipað sér með hugsunum sínum og verkum. Fólk sér ekki hvernig réttlæti er framkvæmt, vegna þess að það getur ekki séð og skilur ekki hvernig það hugsar og hverjar eru hugsanir þeirra; þeir sjá ekki eða skilja hvernig þeir eru óaðskiljanlega tengdir hugsunum sínum og hvernig hugsanirnar starfa yfir langan tíma; og þeir gleyma hugsunum sem þeir hafa skapað og þeir bera ábyrgð á. Þess vegna sjá þeir ekki að réttlæti sem stjórnað er sé réttlátt, að það sé órökstudd afleiðing þeirra eigin hugsana sem þeir hafa skapað, og þaðan sem þeir verða að læra listina hvað á að gera og hvað ekki að gera.

Destiny

Örlögin eru óafturkallanleg tilskipun eða ávísunin fyllt: hluturinn sem mælt er fyrir um - eins og líkama og fjölskylda sem maður kemur í, stöðin sem maður er í eða önnur lífsreynd.

Fólk hefur ótímabundnar hugmyndir um örlög. Þeir hafa hug á því að það komi á dularfullan hátt og af tilviljun, af tilviljun; eða að það stafar af öðrum hætti en þeim sjálfum. Örlög is dularfullur; fólk veit ekki hvernig einstök og almenn lög eru gerð. Þeir vita það ekki og neita því oft að trúa því að maðurinn geri lögin sem hann lifir við og að ef lög væru ekki ríkjandi í lífi mannsins, sem og í alheiminum, gæti engin skipan verið í náttúrunni; að það gæti ekki orðið endurtekning í tíma og að heimurinn gæti ekki verið til eins og hann gerir í klukkutíma. Líf hvers og eins og aðstæður þar sem hann býr eru núverandi ómissandi summa hugsana hans og athafna, sem löngu liðin eru, sem samkvæmt öllum lögum eru skyldur hans. Ekki er talið að þau séu „góð“ eða „slæm“; þau eru vandamál hans, sem hann þarf að leysa til að bæta hann. Hann kann að gera við þá eins og honum þóknast. En hvað sem hann hugsar og gerir, það er að gera örlög hans óumflýjanleg komandi tíma.

Að vera frjáls

Að vera frjáls er að vera óbundinn. Fólk trúir stundum að þeir séu frjálsir vegna þess að þeir eru ekki þrælar eða eru ekki fangelsaðir. En oft eru þeir jafn fast bundnir af löngunum sínum við hluti skynfæranna eins og allir þrælar eða fangar sem eru fastir haldnir af stáli hans. Maður er festur á hluti eftir óskum hans. Löngurnar fylgja með hugsun manns. Með því að hugsa, og aðeins með því að hugsa, geta langanir sleppt hlutunum sem þeir eru tengdir við og verið þannig frjálsir. Svo getur maður haft hlutinn og notað hann betur því hann er ekki lengur festur og bundinn við hann.

Frelsi

Frelsi er tenging; tenging við sjálfan sig við ástand, ástand eða veru staðreyndar, þar sem maður er meðvitaður.

Fólk sem lærir lítið trúir því að peningar eða eigur eða mikil staða muni veita þeim frelsi eða fjarlægja nauðsyn vinnu. En þessu fólki er haldið frá frelsi með því að hafa ekki þessa hluti og með því að fá þá. Þetta er vegna þess að þeir þrá þá og meðfylgjandi langanir þeirra láta þá fanga til hugsana sinna um hlutina. Maður getur haft frelsi með eða án slíks, því frelsi er andlegt viðhorf og ástand þess sem verður ekki fest í hugsun við neitt efni skynfæranna. Sá sem hefur frelsi sinnir öllum aðgerðum eða skyldum vegna þess að það er skylda hans og án þráar umbunar eða ótta við afleiðingar. Þá, og þá aðeins, getur hann notið þess sem hann hefur eða notar.

Liberty

Frelsi er friðhelgi gegn þrælahaldi og réttur manns til að gera eins og hann vill svo framarlega sem hann truflar ekki jafnan rétt og val annars.

Fólki sem trúir því að frelsi gefi þeim rétt til að segja og gera það sem þeim þóknast, óháð réttindum annarra, er ekki hægt að treysta með frelsi ekki frekar en að leyfa villtan vitfirring meðal þeirra sem eru vel hagaðir, eða drukkinn vasa vasa slepptu lausum meðal edrú og iðnaðarmanna. Frelsi er félagslegt ríki þar sem hver og einn mun virða og taka sömu tillit til réttinda annarra og hann gerir ráð fyrir fyrir sitt eigið.

Jafnrétti

Að vera jafnir getur ekki þýtt að vera nákvæmlega eins, því engar tvær manneskjur eru eða geta verið þær sömu eða jafnar í líkama, eðli eða greind.

Fólk sem er of heimta um jafnan rétt sinn er venjulega það sem vill meira en réttindi sín og til að hafa það sem það vill þá svipta aðrir réttindi sín. Slíkt fólk er gróin börn eða villimenn og eiga ekki skilið jafnan rétt meðal hinna siðmenntuðu fyrr en þeir munu hafa tilhlýðilegt tillit til réttinda annarra.

Jafnrétti

Jafnrétti og jafnrétti í frelsi eru: hver og einn hefur rétt til að hugsa, finna fyrir, gera og vera eins og hann vill, án valds, þrýstings eða aðhalds.

Maður getur ekki notfært sér réttindi annars án þess að ógilda eigin réttindi. Hver borgari sem starfar þannig varðveitir jafnan rétt og frelsi allra landsmanna. Jafnrétti fólks er rangtúlkun og dæmisaga án skynsemi eða ástæðu. Hugsunin um jafnrétti einstaklinga er eins fáránleg eða fáránleg eins og hún væri að tala um kyrrstund eða skort á mismun eða um hverja persónu. Fæðing og ræktun, venja, siðir, menntun, tal, skynjun, hegðun og eðlislægir eiginleikar gera jafnrétti ómögulegt meðal manna. Það væri eins rangt fyrir menninguna að gera tilkall til jafnréttis og að vera í félagsskap við fáfróða, eins og það væri fyrir hávaða og illa ræktaða að finna fyrir jöfnuði við þá sem eru góðir háttir og krefjast þess að þeim væri fagnað. Bekkurinn er sjálfskiptur, ekki af fæðingu eða hylli, heldur með því að hugsa og vinna. Hver flokkur sem virðir sína eigin mun virða aðra stétt. Hinn ómögulega „jöfnuður“ sem veldur öfund eða mislíkun, mun enginn flokkur óska ​​eftir.

Tækifæri

Tækifæri er athöfn eða hlutur eða atburður sem tengist þörfum eða hönnun sjálfs síns eða annars manns og er háð sambandi við tíma og stað og ástand.

Tækifæri er alltaf til staðar alls staðar, en það þýðir ekki það sama fyrir alla einstaklinga. Maðurinn gefur tækifæri eða notar; tækifæri getur ekki gert manninn eða nýtt hann. Þeir sem kvarta undan því að hafa ekki jafna möguleika og aðrir, vanhæfa sig og blindir sig svo þeir geti ekki séð eða nýtt tækifærin sem eru að líða. Tækifæri af ýmsu tagi eru alltaf til staðar. Sá sem nýtir sér tækifæri sem gefin eru af tíma, ástandi og atburðum, í tengslum við þarfir og vilja fólks, sóa engum tíma í kvörtun. Hann uppgötvar hvað fólk þarf eða hvað það vill; þá veitir hann það. Hann finnur tækifæri.

Hamingja

Hamingjan er ákjósanlegt ástand eða draumur sem hann getur leitast við en sem hann getur aldrei náð. Þetta er vegna þess að maðurinn veit ekki hvað hamingjan er og af því að langanir mannsins geta aldrei verið fullkomlega ánægðar. Draumurinn um hamingjuna er ekki sá sami fyrir alla. Það sem gæti gert einn mann hamingjusaman myndi gera aðra þjáða; Það sem öðrum væri ánægjulegt fyrir annan gæti verið sársauki. Fólk vill hamingju. Þeir eru ekki vissir hver hamingjan er, en þau vilja það og þeir elta það. Þeir stunda það í gegnum peninga, rómantík, frægð, völd, hjónaband og aðdráttarafl án endaloka. En ef þeir læra af reynslu sinni af þessu munu þeir komast að því að hamingja bregður fyrir eftirsóttaranum. Það er aldrei hægt að uppgötva það í neinu sem heimurinn getur gefið. Það er aldrei hægt að fanga það með því að elta. Það finnst ekki. Það kemur þegar maður er tilbúinn fyrir það og það kemur til hjartans sem er heiðarlegur og fullur af góðum vilja gagnvart öllu mannkyninu.

Þess vegna er það að þar sem lög og réttlæti verður að stjórna heiminum til að hann haldi áfram að vera til, og eins og örlög ráðast af öllum af eigin hugsunum og verkum, þá samrýmist það lögum og réttlæti að hver einstaklingur sem fæðist í eða verður að ríkisborgari Bandaríkjanna getur verið frjáls; að hann geti eða ætti að hafa samkvæmt lögum sínum jafnan rétt og aðrir; og sá sem fer eftir eigin getu hefur frelsi sitt og er frjálst að nota tækifærið í leit að hamingju.

Bandaríkin geta gert engan mann frjálsan, löghlýðinn og réttlátur, né getur hann ákvarðað hlutskipti hans og veitt honum hamingju. En landið og auðlindir þess bjóða öllum borgurum tækifæri til að vera eins frjáls, löghlýðinn og rétt eins og hann verður og lögin sem hann gerist áskrifandi tryggja honum rétt og frelsi í leit sinni að hamingju. Landið getur ekki gert manninn; maðurinn verður að gera sjálfan sig að því sem hann vill vera. En ekkert land býður upp á áframhaldandi tækifæri meiri en þau sem Bandaríkin bjóða öllum ábyrgum sem munu halda lögunum og gera sjálfan sig eins mikinn og það er í hans valdi að vera. Og magn mikils er ekki að mæla með fæðingu eða auði eða flokk eða stétt, heldur með sjálfsstjórn, stjórn ríkisstjórnar sjálfs og viðleitni manns til að velja hæfustu þjóðirnar til að vera ríkisstjórar fólk í þágu allra landsmanna, eins og eitt fólk. Þannig getur maður orðið virkilega mikill, þegar komið er að raunverulegri sjálfsstjórn, raunverulegu lýðræði í Bandaríkjunum. Stórleikur felst í því að vera sjálfstjórnaður. Sá sem sannarlega er sjálfstjórnaður getur þjónað þjóðinni vel. Því meiri þjónusta við alla landsmenn, þeim mun meiri er maðurinn.

Hver mannslíkaminn er örlög, en aðeins líkamleg örlög hins meðvitaða geranda í þeim líkama. Gerandinn man ekki fyrri hugsanir sínar og athafnir sem voru fyrirmæli þess um að búa til líkamann sem hann er nú í og ​​sem er eigin líkamleg erfð, lög hans, skylda og tækifæri - tækifæri til frammistöðu.

Í Bandaríkjunum er engin fæðing svo lítil að Doer sem kemur inn í þann líkama gæti ekki hækkað hann á hæstu stöð landsins. Líkaminn er dauðlegur; gerandinn er ódauðlegur. Er gerandinn í þeim líkama svo festur við líkamann að hann stjórnast af líkamanum? En þó að líkami sé í mikilli búi, þá er gerandinn þræll þess. Ef gerandinn er nægjanlega óbundinn til að hann framfylgi öllum lögum líkamans sem skyldum til að sjá um hann og vernda hann og halda honum heilsu, en ekki til að þyrlast af líkamanum frá sínum eigin tilgangi í lífinu - þá er gerandinn það óbundin og því frjáls. Sérhver ódauðlegur gerandi í hverjum jarðneskum líkama hefur rétt til að velja hvort hann festist við líkamann og stjórnast af líkamsþránum, eða vera ótengdur líkamanum og vera frjáls; frjálst að ákvarða lífs tilgang sinn, óháð aðstæðum við fæðingu líkamans eða stöðina í lífinu; og frjálst að taka þátt í leitinni að hamingjunni.

Lög og réttlæti stjórna heiminum. Ef það væri ekki svo væri engin blóðrás í náttúrunni. Ekki var hægt að leysa upp massa efnis í einingar, óendanleiki og frumeindir og sameindir gátu ekki sameinast í ákveðna uppbyggingu; jörðin, sólin, tunglið og stjörnurnar gátu ekki hreyft sig á námskeiðum sínum og verið stöðugt haldið í tengslum við hvert annað í líkams- og staðbundnum ómældum. Það er á móti skynsemi og skynsemi og verra en brjálæði, að ímynda sér að lög og réttlæti kunni ekki að stjórna heiminum. Ef mögulegt væri að lög og réttlæti gætu verið stöðvuð í eina mínútu væri niðurstaðan algildur glundroði og dauði.

Alheimlegt réttlæti ræður heiminum með lögum í samræmi við þekkingu. Með þekkingu er vissu; með þekkingu er ekki pláss fyrir vafa.

Tímabundið réttlæti ræður yfir manninum, með vitneskju um skilningarvit hans sem lög, og í samræmi við hagkvæmni. Með hagkvæmni er alltaf vafi; það er ekkert svigrúm fyrir vissu. Maðurinn takmarkar þekkingu sína og hugsun sína við merki skynfæranna; skilningarvit hans eru ónákvæm og þau breytast; þess vegna er óhjákvæmilegt að lögin sem hann setur verði að vera ófullnægjandi og að hann sé alltaf í vafa varðandi réttlæti.

Það sem maðurinn kallar lög og réttlæti varðandi líf sitt og framkomu er ekki í lagi með eilífum lögum og réttlæti. Þess vegna skilur hann ekki lögin sem hann lifir og réttlætið sem honum er mætt í öllum tilvikum lífs hans. Hann trúir oft að lífið sé happdrætti; að tækifæri eða hylli ríkir; að það er ekkert réttlæti, nema það sé rétt sem gæti verið rétt. Samt er það eilíft lögmál fyrir allt þetta. Í öllum atburðum í mannlífi reglur friðhelgir réttlæti.

Maðurinn getur, ef hann vill það, orðið meðvitaður um alheimslög og réttlæti. Til góðs eða ills, gerir maðurinn lög um eigin framtíð örlög með eigin hugsunum og verkum, jafnvel eins og með fyrri hugsunum sínum og athöfnum sem hann hefur spunnið sinn eigin örlög sem hann vinnur dag frá degi. Og með hugsunum sínum og verkum, þó að hann viti það ekki, hjálpar maðurinn við að ákvarða lög landsins þar sem hann býr.

Það er stöð í hverjum mannslíkama sem gerandinn í manninum getur byrjað að læra um eilíft lögmál, réttlætislögmálið - ef gerandinn vill það. Stöðin er í hjarta mannsins. Þaðan talar rödd samviskunnar. Samviska er eigin réttur Doers; það er strax summa þekkingar Doers um hvers konar siðferðilegt efni eða spurningu. Margskonar óskir og fordómar, öll skilningarvitin, streyma stöðugt inn í hjartað. En þegar gerandinn aðgreinir þetta frá rödd samviskunnar og vekur athygli á því að geðveiku innrásarherirnir eru hafðir úti. Gerandinn byrjar síðan að læra réttlætislögmálið. Samviskan varar hann við því sem er rangt. Að læra réttlætislögin opnar leið fyrir gerandann að höfða til ástæðu þess. Ástæðan er ráðgjafinn, dómarinn og stjórnandi réttlætisins í öllu sem varðar gerandann í mönnum. Réttlæti er aðgerð þekkingar í tengslum við viðkomandi efni. Það er, réttlæti er tengsl gerandans við skyldu sína; þetta samband er lögmálið sem gerandinn hefur ákveðið sjálfur; það hefur skapað þetta samband með eigin hugsunum og verkum; og það verður að uppfylla þessi tengsl; það verður að lifa fúslega samkvæmt þessum sjálfsskapaða lögum, ef það á að vera í samræmi við alheimslög.

Höfundarréttur 1980 eftir The Word Foundation, Inc.