Lýðræðisríki er sjálfstjórn

Harold W. Percival

HLUTI III

EIGANDI

Hvað getur maður eiginlega átt? Eignarréttur er sagður einkaréttur á eignum, eigum, eða öllu því sem löglega eða á annan hátt er lögð á sem sína, sem sá hefur rétt til að hafa, eiga og gera eins og hann vill. Það eru lögin; það er trúin; það er venjan.

En strangt til tekið, þú getur í raun ekki átt meira en þann hluta tilfinninga og þráar þíns sem þú, sem gerandi í líkama þínum, hafði með þér þegar þú komst til og tók búsetu í mannslíkamanum eða kvenlíkamanum sem þú ert í.

Ekki er litið á eignarhald frá því sjónarmiði; auðvitað ekki. Flestir telja að það sem sé „mitt“ is „Mitt“ og hvað er „þitt“. is „Þitt“; og að það sem þú getur fengið frá mér tilheyrir þér og er þitt. Vissulega er það nóg fyrir almenna verslun í heiminum og fólk hefur samþykkt það sem eina leiðin fyrir framkomu lífsins. Þetta hefur verið gamla leiðin, ánauðin, fólkið hefur farið; en það er ekki eina leiðin.

Það er ný leið, leið frelsisins, fyrir alla sem vilja vera frjálsir í lífi sínu. Þeir sem raunverulega vilja frelsi sitt verða að taka leið til frelsis í framferði sínu. Til að gera þetta verður fólk að geta séð nýju leiðina og skilið það. Til að sjá leiðina verður fólk að læra að sjá hlutina ekki aðeins eins og hlutirnir virðast vera og eins og þeir sjást með skilningarvitin, heldur verða þeir að sjá og skilja hlutina eins og hlutirnir eru í raun, það er að sjá staðreyndir ekki aðeins frá einum stað skoða, en að sjá líka í gegnum staðreyndirnar eins og staðreyndirnar eru frá öllum sjónarhornum.

Til að sjá hlutina eins og þeir eru í raun, verða menn, auk venjulegra skilningarvita, að nota „siðferðislega skilningarvit“ - samvisku - þá innri tilfinningu í hverri manneskju sem finnur það sem er rétt frá því sem er rangt og sem oft ráðleggur það sem ytra skynfærin benda til. Sérhver manneskja hefur það sem kallað er siðferðisleg tilfinning, en eigingirni mun ekki alltaf hlusta á það.

Með mikilli eigingirni er hægt að kæfa og kyrkja siðferðislega tilfinningu þar til hún er eins dauð. Síðan lætur sá ríkjandi dýrið meðal langanir sínar ráða. Þá er hann í raun dýrið - eins og svín, refur, úlfur, tígrisdýr; og þó að dýrið sé dulbúið með sanngjörnum orðum og ánægjulegu hegðun, þá er dýrið engu að síður dýrið í mannlegri mynd! Hann er alltaf tilbúinn að eta, ræna og eyðileggja, hvenær sem það er óhætt fyrir hann og tækifæri leyfir. Sá sem er algjörlega stjórnað af eiginhagsmunum mun ekki sjá nýja leiðina.

Maður getur ekki tapað neinu sem hann á raunverulega vegna þess að allt sem hann á er af sjálfum sér. En allt það, sem einn hefur, sem ekki er af sjálfum sér, getur hann tapað, eða það verður tekið frá honum. Það sem maður tapar, var aldrei raunverulega hans.

Maður getur átt og fengið eigur, en hann getur ekki átt eigur. Það sem mest er hægt að gera með eigur er að nota þær; hann getur ekki átt eigur.

Það sem maður getur raunverulega haft í þessum heimi er notkun hlutanna sem eru í hans eigu eða í öðrum. Gildi neins er sú notkun sem maður nýtir sér.

Láttu ekki ætla að ef þú getur ekki átt neitt af náttúrunni og vegna þess að eignarhald felur í sér ábyrgð, þá geturðu látið frá þér henda því sem þú hefur og farið í gegnum lífið með því að nota hluti sem aðrir hugsa þeir eiga, og komast þannig undan allri ábyrgð. Ó nei! Lífið er ekki svona! Það er ekki sanngjörn leikur. Maður spilar lífsins samkvæmt almennum viðurkenndum lífsreglum, annars verður röð flóttað af röskun og rugl ríkir. Fuglarnir og englarnir munu ekki koma niður og nærast og klæðast og sjá um þig. Hvaða barnalegt sakleysi væri það! Þú berð ábyrgð á líkama þínum. Líkami þinn er skólahúsið þitt. Þú ert í því að læra leiðir heimsins og vita hvað þú ættir að gera og hvað þú ættir ekki að gera. Þú getur ekki gefið frá þér eða hent því sem þú hefur, án þess að vera siðferðilega ábyrgur. Þú berð ábyrgð á því sem þú hefur, eða því sem þú færð eða er þér falið, undir eigendatímabilinu. Þú átt að borga það sem þú skuldar og fá það sem kemur þér til skila.

Ekkert heimsins getur bundið þig við hluti heimsins. Með eigin tilfinningu og löngun bindur þú þig við hluti heimsins; þú tengir þig við eignabréfið eða eignatengslin. Andlegt viðhorf þitt heldur þér bundinni. Þú getur ekki flúrað heiminn og breytt venjum og siðum fólksins. Breytingar eru gerðar smám saman. Þú getur haft eins fáar eða eins margar eigur og aðstæður þínar og staða í lífinu krefst. Þú, eins og tilfinning og löngun, getur fest þig og bundið þig við eigur og hluti heimsins eins og bundinn af járnkeðjum; eða með uppljómun og skilningi geturðu losað þig og svo losað þig við festiböndin þín. Þá getur þú átt eignir og getur notað þær og hvað sem er í heiminum í þágu allra hlutaðeigandi, vegna þess að þú ert ekki blindur af eða bundinn af því sem þú átt eða býr yfir.

Eignarhald er í besta falli trúnaðarmál yfir því sem maður hefur unnið fyrir eða það sem litið er á sem eiga. Eignarhald felur í sér og gerir eigandanum að fjárvörsluaðila, forráðamanni, stjórnanda, framkvæmdastjóra og notanda það sem hann á. Maður er þá ábyrgur fyrir því trausti sem hann tekur eða sem hann er lagður á með eignarhaldi. Hann er borinn ábyrgur fyrir því trausti sem fylgir honum og því sem hann gerir með það. Allir eru ábyrgir sem eigandi; ábyrgur fyrir því sem hann gerir við það sem hann hefur í fórum sínum. Ef þú sérð þessar staðreyndir geturðu séð nýju leiðina.

Hver heldur þér ábyrgan fyrir „eignarhaldi“ þínu? Þú ert ábyrg fyrir þeim hluta af þinni eigin þríeinu sjálfu sem vakir yfir þér; hver er verndari þinn og dómari þinn; sem stjórnar örlögum þínum þegar þú gerir það og verður því ábyrgt fyrir því, - og eins og þú ert tilbúinn að taka á móti því í hverju sem þér líður. Dómarinn þinn er óaðskiljanlegur hluti af þríeinu sjálfu þínu, jafnvel eins og fóturinn þinn er hluti af einum líkama sem þú ert í. Þess vegna mun verndari þinn og dómari ekki og geta ekki stjórnað eða leyft þér að gerast sem ekki er réttlætanlegt. En þú sem gerandi ert ekki enn meðvitaður um einhverjar uppákomur sem verða fyrir þér vegna eigin athafna, frekar en ef hægri fótur þinn væri meðvitaður um hvers vegna það var ekki leyft að ganga um, því það hafði hrasað og valdið brotunum á vinstri fætinum, og þér var skylt að láta fótinn setja í gifssteypu. Ef fóturinn þinn var meðvitaður um sig sem fót, myndi hann kvarta. alveg eins og þú, sem líður og þráir meðvitund, kvartar undan vissum takmörkunum sem þú verndar og dæmir þér vegna þess að þú ert aðhaldssamur fyrir eigin vernd, eða vegna þess að það er ekki best fyrir þig að gera það sem þú myndir gerðu það ef þú gætir.

Það er mögulegt fyrir þig að nota eitthvað af náttúrunni en þú getur ekki átt neitt sem er náttúrlega. Allt sem hægt er að taka frá þér er ekki af sjálfum þér, þú átt það ekki raunverulega. Þú átt aðeins það sem er lítill en ómissandi og ómissandi hluti af meiri hugsun þinni og þekkandi sjálf. Þú getur ekki verið aðgreindur frá ódeilanlegum, órjúfanlegum og ódauðlegum einingunni, sem þú sem gerðir ert tilfinning og þrá. Allt sem er ekki þú, þú getur ekki átt, þó að þú gætir notað það fyrr en það er tekið frá þér af náttúrutímum í umferð og umbreytingum. Ekkert sem þú getur gert mun koma í veg fyrir að náttúran taki frá þér það sem þú telur vera þitt, meðan þú ert í ánauðshúsi náttúrunnar.

Ánauðshús náttúrunnar er mannslíkami, karlalíkami eða kvenlíkami. Á meðan þú býrð í og ​​ert meðvitaður um hver þú ert maðurinn eða konan sem þú ert í, þá ertu í ánauð við náttúruna og stjórnast af náttúrunni. Meðan þú ert í húsi ánauðar við náttúruna ertu þræll náttúrunnar; náttúran á þig og stjórnar þér og neyðir þig til að stjórna mannavélinni eða konuvélinni sem þú ert í, til að halda áfram og viðhalda náttúrulegu hagkerfi alheims náttúrunnar. Og eins og þrællinn sem rekinn er af verkefnisstjóra sínum til að strita án þess að vita af hverju hann gerir það sem hann gerir eða áætlunina sem hann vinnur með, þá ertu í eðli sínu knúinn til að borða og drekka og anda og fjölga.

Þú heldur litlu líkamsvélinni þinni áfram. Og tilfinningar og löngun Doers í líkamsvélarnar halda litlu vélunum sínum að halda stóru náttúruvélinni gangandi. Þú gerir þetta með því að blekkjast af líkama þínum í huga að þú sért líkaminn og skynfærin. Þú hefur leyfi til að hvíla þig í lok dags vinnu, í svefni; og í lok hvers lífsstarfs, í dauðanum, áður en þú ert aftur á hverjum degi tengdur við líkama þinn, og hvert líf tengt við annan líkama, til að halda áfram á hlaupabretti mannlegrar reynslu, með því að halda náttúruvélinni í gangi .

Meðan þú vinnur í ánauðhúsinu hefurðu leyfi til að trúa því að þú átt húsið sem þér er haldið í ánauð og þú blekktir sjálfan þig að þú getir átt hús sem eru byggð með höndum og að þú getur átt skóga og akra og fuglar og dýr af öllu tagi. Þú og aðrir gerendur í ánauðhúsum þeirra eruð sammála um að kaupa og selja hvort öðru hluti jarðarinnar sem þeir telja sig eiga; en þessir hlutir tilheyra jörðinni, náttúrunni; þú getur í raun ekki átt þá.

Þú, við, kaupum og seljum hvort öðru hluti sem við kunnum að nota en sem við getum ekki átt. Oft þegar þú telur að eignarhald þitt sé staðfest og viðurkennt og öruggt yfir allan vafa, eru þau tekin frá þér. Stríð, óvæntar breytingar á stjórnvöldum geta leyst þig frá eignarhaldi. Hlutabréf, skuldabréf, verðbréf með sektarkennd með tvímælalaust gildi geta orðið næstum einskis virði í eldi eða fjárhagslegri læti. Fellibylur eða eldur getur tekið eignir þínar í burtu; meindýraeyði kann að skemma og eyðileggja dýrin þín og trén; vatn getur skolað burt eða gróf land þitt og látið þig vera strandagang og í friði. Og jafnvel þá trúir þú að þú eigir eða ert líkami þinn, - þar til sjúkdómur er sóaður eða dauðinn tekur hús ánauðar sem þú varst í.

Síðan sem þú ferð um löndin eftir dauðann þangað til það er kominn tími til að taka aftur búsetu í öðru ánauðhúsi, nota náttúruna og nota hana af náttúrunni, án þess að þekkja þig í raun og veru sem sjálfan þig og ekki náttúruna; og að halda áfram að trúa því að þú getir átt hluti sem þú getur notað, en sem þú getur ekki átt.

Ánauðshúsið sem þú ert í er fangelsið þitt, eða vinnuhúsið þitt eða skólahúsið þitt, eða rannsóknarstofan þín eða háskólinn þinn. Með því hvað í fyrri lífi þínu sem þú hugsaðir og gerðir, ákvaðstu að gera það sem er húsið sem þú ert núna í. Það sem þú hugsar og finnur og gerir við húsið sem þú ert í núna mun ákvarða og gera húsið sem þú munt erfa og búa þegar þú býrð á jörðinni aftur.

Með vali þínu, tilgangi og vinnu geturðu haldið húsinu sem þú býrð í. Eða með vali þínu og tilgangi geturðu breytt húsinu frá því sem það er og gert það að því sem þú vilt að það verði - með því að hugsa og finna og vinna. Þú gætir misnotað það og flett upp úr því eða bætt það og hækkað það. Og með því að gera lítið úr húsinu eða bæta húsið þitt ertu á sama tíma að lækka eða hækka þig. Þegar þú hugsar og finnur og hegðar þér, þá breytirðu líka húsi þínu. Með því að hugsa um að þú haldir sams konar félaga og haldir þér í bekknum sem þú ert; eða með breytingum á viðfangsefnum og hugsunargæðum skiptir þú um félaga þína og setur þig í annan flokk og hugsunarlag. Hugsunin gerir bekkinn; bekk gerir ekki hugsun.

Í löngu, löngu síðan, áður en þú bjóst í ánauðhúsi, bjóstu í frelsishúsi. Líkaminn sem þú varst í var hús frelsis vegna þess að það var líkami jafnvægisfruma sem dóu ekki. Tímabreytingarnar gátu ekki breytt því húsi og dauðinn gat ekki snert það. Það var laust við þær breytingar sem gerðar voru eftir tíma; það var ónæmt fyrir smiti, undanþegið dauða og átti samfellt og varanlegt líf. Þess vegna var þetta frelsishús.

Þú sem gerandi tilfinning og þrá erfðir og bjóst í því frelsishúsi. Þetta var háskóli til að þjálfa og útskrifa einingar náttúrunnar í framsæknum gráðum sínum í að vera meðvitaður sem hlutverk sitt. Þú aðeins, ekki náttúran, gætir haft áhrif á það frelsishús, með hugsun þinni og tilfinningu og löngun. Með því að leyfa líkama þínum að blekkja þig breyttirðu líkama þínum á jafnvægisfrumum sem var haldið í jafnvægi með eilífu lífi, í líkama ójafnvæginna frumna sem voru látnir dauða, lifa reglulega í karlmanni eða konu - líkama sem hús ánauðar við náttúruna, sem tímamiðlara náttúrunnar í líkama tímans og að verða rifin af dauðanum. Og dauðinn tók það!

Með því að gera það takmarkaðir þú og tengdir hugsun þína við líkama-huga og skynfærin og skyggðir meðvitaða ljósið sem gerði þig alltaf meðvitaður um hugsarann ​​þinn og þekkingu. Og þú sem gjörðir sáir um tilfinningar þínar og löngun til að lifa reglulega í líkama í ánauð við náttúrubreytingarnar - gleymdir einingu þinni með ódauðlegum hugsuði þínum og kunnáttu í hinu eilífa.

Þú ert ekki meðvitaður um nærveru hugsuður þíns og þekkja í hinu eilífa, vegna þess að hugsun þín hefur verið takmörkuð af líkamsálinni við að hugsa í samræmi við líkamsálit og skynfærin. Þess vegna hefur þú verið þvingaður til að hugsa um sjálfan þig hvað varðar skilningarvitin, sem verða að vera úr fortíðinni, nútíðinni eða framtíðinni, sem tíma. En hinn eilífi er ekki, getur ekki takmarkast við breytilegt flæði efnis, mælt með skynfærunum og kallast tími.

Hinn eilífi hefur hvorki fortíð né framtíð; það er alltaf til staðar; fortíð og framtíð tíma og skynsemi er skilin í sífelldri nærveru eilífs hugsuður og kunnáttu, gerandans sem hefur útlægð sig til takmarkana við að vakna og sofa og lifa og deyja samkvæmt breytingum á málinu, sem tíma.

Líkaminn þinn geymir þig fanga í ánauðhúsinu þínu sem tímamiðlari við náttúruna. Þó maður sé þræll náttúrunnar heldur náttúran þeim í ánauð, því ekki er hægt að treysta þeim sem náttúran getur stjórnað. En þegar gerandi hefur með sjálfsstjórn og sjálfsstjórn frelsað sig frá ánauð, þá gleðst náttúran svo að segja; vegna þess að gerandinn getur þá verið leiðarvísir og leitt eðli í stað þess að þjóna sem þræll. Munurinn á Doer sem þræll og Doer sem leiðbeinandi er: Sem þræll heldur Dóverinn náttúrunni í sífelldum breytingum og kemur þannig í veg fyrir samfelldan framgang einstakra náttúrueininga á stöðugum framförum. Sem leiðarvísir er hægt að treysta gerandanum sem er sjálfstjórnaður og sjálfstjórnaður og mun einnig geta leiðbeint náttúrunni í skipulegri framvindu. Náttúran getur ekki treyst þrælnum, sem hún verður að stjórna; en hún léttir auðveldlega undir leiðsögn eins sem er sjálfstjórnuð og sjálfstjórnuð.

Þú gætir því ekki verið treyst sem frjálsum geranda (frjáls frá tíma og frjáls sem landstjóri náttúrunnar í frelsishúsi) þegar þú bjóst þig til að vera tímaþjónn náttúrunnar í húsi ánauðar við náttúruna, í húsið sem karlmann eða líkami.

En í hringlaga byltingum aldanna mun það sem hefur verið aftur verða. Upprunalega gerð frelsishússins er viðvarandi mögulega í spíni ánauðshúss þíns. Og þegar dauðalaus „þú“ ákveður að binda enda á tímaþjónustu þína við náttúruna muntu byrja að binda enda á þann tíma sem þú dæmdir sjálfan þig.

Tíminn sem þú dæmdir sjálfan þig er mældur og merktur með skyldum sem þú hefur lagt fyrir þig og þú ert því ábyrgur fyrir. Ánauðshúsið sem þú ert í er mælirinn og merkir skyldurnar sem liggja fyrir þér. Þegar þú sinnir skyldum líkamans og skyldum sem þú berð í gegnum það muntu smám saman breyta líkama þínum úr fangelsishúsi, vinnuhúsi, skólahúsi, rannsóknarstofu, í háskóla til framþróunar náttúrueininga, til að vera aftur hús frelsisins þar sem þú munt vera frjáls gerandi og landstjóri náttúrunnar, sem þú og allir aðrir gerendur, sem nú eru í ánauð við náttúruna, eruð ætlaðir að verða.

Þú byrjar að vinna tímaþjónustu þína við náttúruna með sjálfsaga, með sjálfsstjórnun og sjálfsstjórn. Þá er ekki lengur blásið til ykkar af duttlungafulgum vindum og hent af tilfinningalegum öldum lífsins án stýri eða marki. Flugmaður þinn, hugsuður þinn, er við stjórnvölinn og þú stýrir gangi þínum eins og sést af réttlæti og skynsemi innan frá. Þú getur ekki verið grundvölluð á hlutum eignar, og þú munt ekki heldur vera hyljaður eða sokkinn undir þyngd eignarhaldsins. Þú munt vera óumbeðinn og í stakk búin og þú munt halda fast við námskeiðið þitt. Þú munt nýta sem best náttúruna sem til er. Hvort sem þú ert „ríkur“ eða „fátækur“ mun ekki hafa áhrif á sjálfsstjórnun þína og sjálfsstjórn.

Veistu ekki að þú getur ekki átt neitt? Þá munt þú nota auð til eigin framfara og til velferðar landsmanna. Fátækt mun ekki draga þig frá þér vegna þess að þú getur ekki verið raunverulega fátæk; þú munt geta séð fyrir þínum þörfum fyrir vinnu þína; og að vera „lélegur“ gæti verið til góðs í þínum tilgangi. Þinn eigin dómari yfir þriggja manna sjálfu stjórnar þér örlögum þínum eins og þú gerir það. Fyrir þig verður enginn „ríkur“ eða „fátækur“ nema í skilningi lífsins.

Ef tilgangur þinn er að ná fullkomnum örlögum þínum er ekki hægt að vinna verkið í flýti. Tíminn í mörg ár til að gera það er ekki hægt að fullyrða. Verkið er unnið í tíma, en það er ekki verk í tíma. Það er verk fyrir hinn eilífa. Þess vegna ætti ekki að líta á tíma í verkinu, annars verður þú tímamiðlari. Verkið ætti að vera til sjálfsstjórnar og sjálfsstjórnar og halda því áfram án þess að láta tímaþáttinn ganga inn í verkið. Kjarni tímans er í framkvæmd.

Þegar þú vinnur stöðugt að afreki án þess að taka tillit til tíma, ertu ekki að hunsa tímann heldur aðlagar þig að eilífu. Þegar verkum þínum er rofið af dauða, tekur þú aftur vinnu við sjálfsstjórn og sjálfsstjórn. Ekki lengur tímamiðlari, jafnvel þó að þú sért enn í ánauðshúsi, heldur þú áfram óhjákvæmilegum tilgangi þínum örlögum, til árangurs.

Undir engri stjórn geta einstaklingar þjóðar sinnt þessu mesta verki eða öðru stórvirki, svo og í lýðræði. Með því að iðka sjálfsstjórn og sjálfsstjórn getur þú og aðrir komið að lokum raunverulegu lýðræði, sjálfstjórn af þjóðinni sem eitt sameinað fólk, í Bandaríkjunum.

Þeir sem eru næstum tilbúnir munu skilja, jafnvel þó þeir velji ekki í einu að hefja verkið við að losa sig við ánauð við líkamann. Reyndar eru örfáir sem óska ​​eftir að hefja vinnu við að breyta ánauðhúsinu í frelsishús. Ekki er hægt að þvinga þetta frelsi á neinn. Hver og einn verður að velja, eins og hann vill. En næstum allir ættu að sjá þann mikla kost sem það verður fyrir hann eða hana og fyrir landið að iðka sjálfstraust og sjálfsstjórn og sjálfsstjórn; og með því að gera hjálp við endanlega stofnun raunverulegs lýðræðis í Bandaríkjunum.

Höfundarréttur 1980 eftir The Word Foundation, Inc.