THE

WORD

GHOSTS

(Framhald)

Hugsunardraugar dauðra manna

HVAÐ var sagt um hugsaða drauga lifandi manna (Orðið, Vol. 18, nr. 3 og 4) varðandi sköpun þeirra, uppbyggingarferli og það efni sem þeir eru samsettir úr, andlegum heimi, þar sem þeir eru sannir um hugsaða drauga látinna manna. Næstum allir hugsaðir draugar eru hugsaðir draugar búnir til af körlum á meðan mennirnir eru á lífi í líkamlegum líkama sínum; en í mjög sjaldgæfum tilfellum getur hugur, sem hefur vikið frá líkamlegum líkama sínum, skapað nýjan hugsunargeð við sérstakar aðstæður.

Það eru þrjú mikil greinarmunur á milli löngun drauga látinna manna og hugsaðra drauga látinna manna. Í fyrsta lagi eru löngun draugar dauðra manna búnir til eftir dauðann, en hugsaðir draugar dauðra manna voru búnir til á lífsleiðinni og halda áfram að vera til í andlega heiminum löngu eftir andlát líkamlegs líkama þess sem skapaði hugsaðan draug. Í öðru lagi, löngunarspjall dauðs manns vill og hefur áhrif á líkama lifandi manns og nærast í gegnum óskir lifandi manns, sem eru sterkir, ástríðufullir og oft óeðlilegir; En hugsun draugur dauðs manns hefur ekki áhrif á líkamann, heldur á huga eins manns og oft á huga margra lifandi einstaklinga. Í þriðja lagi er löngunarspjall dauðs manns sannur djöfull, er án samvisku og án siðferðar og er stöðugt virkur fjöldi eigingirni, nauðgun, grimmd og girnd; En hugsaður draugur látins manns er sami hugsun og hann var á lífi en maðurinn veitir ekki orku fyrir áframhaldandi draug. Hélt að draugar látinna manna séu skaðlausir miðað við löngun drauga látinna manna.

Hugsunar draugar sem látnir eru eftir eru þeir sem nefndir eru hér að ofan (Orðið, Vol. 18, nr. 3 og 4) sem formlausu hugsunardraugarnir og sem meira og minna skilgreindir hugsanadraugar; ennfremur hugsunardraugar eins og fátæktardraugurinn, sorgardraugurinn, sjálfsvorkunnardraugurinn, drungadraugurinn, óttadraugurinn, heilsudraugurinn, sjúkdómsdraugurinn, hégómadraugurinn; ennfremur, draugarnir framleiddir ómeðvitað, og slíkir sem eru framleiddir með ásetningi til að ná ákveðnum tilgangi (Vol. 18, bls. 132 og 133). Svo eru það hugsanadraugar fjölskyldunnar, um heiður, stolt, drunga, dauða og fjárhagslegan velgengni fjölskyldunnar. Síðan eru kynþátta- eða þjóðernishugsunardraugar, um menningu, stríð, hafvald, landnám, ættjarðarást, útþenslu landsvæðis, verslun, lagafordæmi, trúarlegar kenningar og loks hugsanadraugar heilrar aldar.

Það er að skilja með skýrum hætti að hugsun er ekki hugsað draugur. Hugsan draugur látins manns er ekki hugsun. Hugsan draugur dauðs manns er eins og skel, tóm fyrir upphaflega hugsun hans eða þeirra sem sköpuðu hana. Það er munur á hugsunargeði lifandi manns og hugsunargeði dauðs manns, sem er svipaður og á milli líkamlegs anda lifandi manns og líkamlegs anda mannsins eftir dauðann.

Á lífi mannsins lifir hugsunargleðin; eftir andlát mannsins er hugsað draugurinn eins og tóm skel; það virkar sjálfkrafa, nema hugsunin um annan hegði sér samkvæmt þeim hughrifum sem hann fær frá draugnum. Svo lengir hann tilvist draugsins. Maður getur ekki meira passað sjálfan sig í hugsaðan draug dauðs manns eða passað hugsunargeð dauðs manns í sjálfan sig en hann getur gert þetta með líkamlegu anda dauðs manns; en lifandi maður getur hegðað sér í samræmi við þau hughrif sem hann fær frá hugsuðum anda dauðra.

Hugsaður draugur er festur við og ásækir huga hinna lifandi, þar sem líkamlegur draugur getur verið tengdur og ásækir lifandi líkama, þegar sá líkami er innan marka áhrifa hans. Þegar um er að ræða líkamlegan draug fer umfang seguláhrifa ekki yfir nokkur hundruð fet. Fjarlægð telst ekki ef um er að ræða hugsaðan draug. Svið áhrifa þess veltur á eðli og efni hugsunarinnar. Hugsandi draugur mun ekki koma innan geðsviðs manns sem hugsanir eru ekki af svipuðum toga eða lúta að svipuðu efni.

Almennt séð er það rétt að hugur manna er órólegur vegna nærveru hugsaðra drauga. Menn hugsa ekki, hugur þeirra er órólegur. Þeir trúa því að þeir hugsi, á meðan hugur þeirra er aðeins órólegur.

Hugur nálgast hugsunarferlið þegar það er beint og haldið að hugsunarefninu. Hve sjaldan þetta er gert er augljóst ef aðgerðir eigin hugar eða skoðunar annarra eru skoðaðar.

Hugsaðir draugar hinna látnu eru hindranir fyrir sjálfstæða hugsun; þeir eru áfram í andlegu andrúmslofti heimsins og eftir að lífsþrótturinn, sem var í þeim, er farinn, eru óvirkar þyngdir. Slíkir hugsanagangar eru helst félagar við þá sem skortir óháð hugsun. Fólk heimsins er riðið af hugsuðum draugum hinna látnu. Þessir hugsuðu draugar hafa áhrif á fólk í gegnum ákveðin orð og orðasambönd. Þessir draugar eru taldir fram með notkun þessara orða, þegar merking þessara orða eins og upphaflega var notuð er ekki til. „Hið sanna, fallega og góða“, vísar til ákveðinna grískra hugtaka sem Platon notar til að fela í sér frábærar hugsanir. Þetta voru listir og kraftar. Þeir höfðu sína tæknilegu merkingu og átti við á þeim aldri. Þessi þrjú hugtök voru skilin og notuð af körlum á þeim aldri sem voru á þeirri hugsunarlínu. Síðar á dögum, þegar menn skildu ekki lengur þá hugsun sem Platon hafði gefið hugtökunum, voru orðin áfram sem skeljar. Þegar þau eru þýdd og notuð á nútímatungum af fólki sem skilur ekki þá hugsun sem er flutt með upprunalegu andlegu grísku hugtökunum, eru þessi orð einungis hugsaðir draugar. Það er auðvitað enn máttur áberandi í þessum ensku orðum, en upphaflega merkingin er ekki lengur til staðar. Hið sanna, fallega og góða, í nútíma merkingu, eru ekki fær um að setja heyrandann beint í snertingu við hugsun Platons. Sama er að segja um hugtökin „Platonsk ást“, „Mannssonurinn“, „Lamb Guðs“, „Eingetinn sonur“, „Ljós heimsins“.

Í nútímanum eru orðasamböndin „Barátta fyrir tilverunni“, „Lifun festa“, „Sjálfsvernd er fyrsta náttúrulögmálið“, „Síðari daga heilögu“, „Mormónsbók“ eða verða farartæki fyrir hugsuðu draugar. Þessari útbreiddu hugtökum er ekki lengur komið fram sem upphafsmaðurinn lýsti yfir, heldur eru þetta tómar setningar sem föt eru óvirkt, ósérhæfð andleg áhrif.

Hugsandi draugur er hindrun fyrir hugsun. Hugsaður draugur er hindrun fyrir andlegan vöxt og framfarir. Ef hugsaður draugur er í huga fólks, þá flækir hann hugsun sína að eigin dauðu og samdrætti.

Sérhver þjóð er þunguð af hugsuðum draugum um hugsanir eigin dauinna manna og hugsaða drauga um hugsanir manna annarra þjóða. Þegar hugsaður draugur - ekki hugsun - er móttekinn frá annarri þjóð getur það ekki annað en skaðað þá sem fá hana og þjóðina; því að þarfir þjóðar eru settar fram með hugsunum sínum um eigin tíma og viðkomandi fólk; en þegar þetta er tekið af annarri þjóð sem hefur aðrar þarfir eða er á öðrum aldri, þá skilja hinir sem taka hana ekki skilning á lögum sem stjórna þörfum og tíma og geta því ekki notað hugsaðan draug, eins og það er út tíma og stað.

Hugsaðir draugar látinna manna eru hindranir í þágu framfara og eru sérstaklega öflugir í þeirra haldi í hugum í vísindaskólum, á körlum sem starfa á dómstólum og þeim sem stunda viðhald á trúarkerfi.

Staðreyndir, sem vísindalegar rannsóknir hafa staðfest, hafa ákveðin gildi og ættu að vera hjálpartæki til að koma á staðreyndum. Allar staðreyndir sem staðfestar eru fyrirbæri eru sannar, á eigin plani. Kenningar sem tengjast staðreyndum og því sem veldur fyrirbærunum og því sem þeim fylgja, eru ekki alltaf sannar og geta orðið hugsaðir draugar, sem liggja að baki öðrum hugum í rannsóknarlínunni og hindra þá í að koma á staðreyndum eða jafnvel sjá aðrar staðreyndir. Þetta kann að vera vegna hugsaðra drauga lifandi manna, en er venjulega af völdum hugsunar drauga hinna látnu. Óljós kenning um arfgengi er hugsað draugur sem hefur komið í veg fyrir að menn sjái greinilega ákveðnar staðreyndir, hvað þessar staðreyndir koma frá og frá því að gera grein fyrir öðru sem ekki er tengt fyrsta staðreyndinni.

Erfðir geta verið sannir hvað varðar líkamlega mótun og eiginleika manneskju, en það er minna satt um andlegt eðli og það er ekki satt um andlegt eðli. Líkamleg form og eiginleikar eru oft sendar af foreldrum til barna; en útsendingarreglur eru svo lítt þekktar, að ekki er litið á nokkur börn einstakra hjóna með undrun þótt þau séu algerlega ólík í líkama, svo ekki sé talað um siðferðis- og andlegt ástand þeirra. Hugsunardraugur vísindalegrar erfðakenningar er svo fleygður inn í hugsanir eðlisfræðingsins að þessar hugsanir verða að samræmast draugnum og svo dæmi um Rembrandt, Newton, Byron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson og fleiri sláandi dæmi. , eru sleppt úr augsýn, þegar vanhugsandi mannfjöldi samþykkir "erfðalögmálið". Þetta „erfðalögmál“ er hugsunardraugur dauðra manna, sem takmarkar rannsóknir og hugsun lifandi manna.

Hugsun um arfgengi er ekki hugsun draugsins um arfgengi. Það er gott að hugur þjóða lýtur að hugsun um arfgengi; hugsunin er frjáls og ekki takmörkuð af kenningum draugsins; halda ætti fáum staðreyndum sem vitað er um uppruna líkamlegra mynda og hugsa um; hugsun ætti að dreifa um þessar staðreyndir og bregðast við frjálslega og undir álagi rannsóknarinnar. Svo er lífskraftur í hugsun; nýjar leiðir rannsókna munu opna og aðrar staðreyndir verða staðfestar. Þegar náttúruleg hugsun, í kjölfar rannsóknar, er virk, ætti það ekki að vera heimilt að hvíla sig og festast með yfirlýsingunni um „erfðalög“.

Þegar hugur manns er látinn einbeita sér af hugsuðum draugi, þá getur maðurinn ekki séð neina staðreynd, né fengið neina hugsun nema þá sem hugsunarguðinn stendur fyrir. Þó að þetta sé almennt satt er það hvergi eins einkaleyfi og í tilviki lögdómstólanna og kirkjunnar. Hugsaðir draugar hinna látnu eru stuðningur yfirvaldskenndra kirkna og fordæmandi kenning laganna og fornleifar þeirra gegn nútímalegum aðstæðum.

Hugsaðir draugar hinna látnu koma í veg fyrir að lífskraftur sjálfstæðrar hugsunar nærist andlegu lífi trúarbragða og réttlæti fyrir dómstólum. Aðeins slík trúarhugsun er leyfð eins og er mynstrað eftir hugsaða drauga hinna látnu. Tæknilega og formlega málsmeðferð og notkun á dómstólum í dag, og svo forngripastofnunum sem stjórnuðu viðskiptum og framferði fólksins samkvæmt almennum lögum, er hlúið að og varið undir áhrifum hugsaðra drauga látinna lögfræðinga. Það eru stöðugar breytingar á ríkjum trúarbragða og laga, vegna þess að menn eru í erfiðleikum með að losa sig við draugana. En þessir tveir, trúarbrögð og lög, eru vígi hugsaðra drauga og undir þeirra áhrifum er mótmælt hverri breytingu á röð hlutanna.

Það er vel að bregðast við undir áhrifum hugsanadraugs ef ekkert er betra að muna eftir og ef maður hefur engar eigin hugsanir. En einstaklingar eða fólk, við nýjar aðstæður, með nýjar hvatir og eigin hugsanir, ættu að neita að láta ríða hugsanadraugum dauðra. Þeir ættu að binda enda á draugana, sprengja þá.

Hugsaður draugur er sprunginn af einlægri fyrirspurn; ekki með því að efast, heldur með því að ögra valdi þess sem draugurinn stendur fyrir, sem slagorð, vísindi, trúarbrögð og lagaleg lög, kanónur, staðlar og notkun. Áframhaldandi fyrirspurn með tilraun til að rekja, útskýra, bæta, mun springa formið og dreifa áhrifum draugsins. Fyrirspurnir munu sýna uppruna, sögu, ástæður vaxtar og raunverulegt gildi þess sem draugurinn er leifar af. Kenningar um staðgengil friðþægingar, fyrirgefningu synda, hreinskilinn hugmynd, postólisisma kaþólsku kirkjunnar, viðvarandi kenningar af mikilli formfestu af dómurum í lögsögu - verða sprungnar ásamt hugsuðum draugum hinna látnu.

(Framhald)