THE

WORD

GHOSTS, sem voru aldrei karlar

(Framhald)

Draumar

Þannig að það eru draumar sem eru af venjulegu tagi, sem samsvarar reynslu í vakandi lífi og eru aðallega orsakaðir af eldspookinu sem virkar sem sjónskerðing, og stundum líka af öðrum skynsömum draugum mannsins. Annar og mismunandi flokkur drauma eru skilaboð frá eigin æðri huga og þau eru óvenjuleg. Allir þessir draumar tákna góðan áfanga að dreyma. Góður áfangi getur komið aðeins vegna þrá eftir lýsingu, umhugsunar um hvers kyns andlegt viðfangsefni, um mál sem tengjast örlögum og framförum, með því að hjálpa einstaklingi eða fjölda einstaklinga eða alls fólks eða sem karmísk viðvörun og leiðbeiningar. Slíkir draumar eru yfirleitt mikill kostur, oft mikilvægir og má því rannsaka með hagnaði. Maður getur jafnvel lært að dreyma meðvitað og greindan til að fá slíkar upplýsingar. Ef maður er menntaður í slíkum draumum er mögulegt að læra mikið að það er ómögulegt að samlagast í vakandi lífi. Til að gera það verður maður að passa sig með andlegri þjálfun og með réttu lifi. Löngun til að vita um hjónaband, viðskipti og allt sem tengist skynfærunum, færir ekki þær upplýsingar sem óskað er eftir og kemur í veg fyrir að hann sé meðvitaður í draumaríkinu og njóti svo góðs af því sem hann gæti vitað. Til viðbótar við þessa venjulegu drauma og þessa góðu drauma sem eru í hávegum hafðir og eru sjaldgæfir, þá eru til draumar með slæmum áföngum, sumir af þeim siðlausir og meiðandi. Meðal verstu eru þær sem leiða til sköpunar incubi og succubi og þráhyggju dreymandans af frumefni.

Ræktað er náttúruspeki sem er mótað af karlkyns tegund, succubus í kvenkyns manngerð. Þeir eru einnig kallaðir engill eiginmenn og englakonur og englakærleikur, einnig andlegir eiginmenn og andlegar konur, þó að þessi síðustu hugtök séu stundum notuð til líkamlegra einstaklinga til að skýra siðleysi. Rækjur og succubi eru af tvennu tagi; önnur er búin til af konunni eða manninum, hin tegundin er náttúruspeki í tilveru sem tilheyrir einum af fjórum þáttum sem leitast við félagsskap við elskhuga mannsins.

Þeir sem skapaðir eru af manneskju eru búnir til með því að hugsa mikið um skynsamlega hluti og samskipti á meðan hann eða hún reynir að bæla langanir sínar, líkamlega. Myndirnar sem einstaklingar gera með skærum hugmyndum eru form sem löngun þeirra flæðir inn í. Að þessum formum laðast að ákveðnum náttúruöflum, frumefni, sem taka lögun og líkama myndarinnar og birtast honum eða henni í draumi. Þetta draumaform er fyrir dreymandann hugsjón hans eða hitt kynsins. Draumaformið sýnir einkenni upprunalegu hugsunarformsins, eflst. Ræktunin eða súgubúsin sem af því hlýst fer umfram það sem mannlegur skapari hans gat gefið því. Þannig að ef kona þráir sterkan eða dýran karl, verður leggöngin sterkari og dýrtækari langt en það sem hún hafði ímyndað sér. Ef maður myndar fallega konu verður succubus fallegri en hann gæti hugsað sér.

Þegar draumurinn hefur náð nægjanlega langt framförum geta draumamennirnir fengið skynsamlegar óskir sínar fullar ánægju af drauma draugunum. Frá þessum samtökum í draumum öðlast drauginn styrk, sem hann dregur frá manninum. Það stendur venjulega hjá þeim sem hefur skapað það, þó að það birtist öðrum í draumum sem laða að það af svipaðri löngun.

Sambandið við drauginn takmarkast kannski ekki við draumaástandið. Þegar draugurinn styrkist getur hann birst elskhuga sínum í vöku ástandi hlutlægt og verið sýnilegur og áþreifanlegur eins og hold. Með því að hafa samband sitt við manneskjuna þannig komið mun það heimsækja mannlegan elskhuga sinn á kvöldin eða með reglulegu millibili. Oft veit maðurinn ekki hvernig draugurinn verður til. Venjulega segir incubus mannlegum elskhuga sínum að hann hafi fengið sérstakan greiða. Samtökin geta haldið áfram yfir langan tíma; meðan á því stendur getur sambandið verið ánægjulegt, eða draugurinn getur sýnt grimmd, dýravilja, reiði, illgirni, hefnd, afbrýðisemi. Eitthvað af þessu er venjulega spegilmynd, í gegnum drauginn, af persónueinkennum skapara þess.

Oft eru heilu trúarbrögðin byggð á stofnun og tilbeiðslu slíkra draugalegra félaga.

Önnur tegund ræktunar og succubi, þau sem eru draugar sem þegar eru til í einum af fjórum þáttum, laðast að ákveðnum mönnum og kunna að koma á sambandi í draumum, svipað og lýst er. Allt á þetta við um drauga aðeins að því marki sem sambandið er komið á með draumum. Þessi flokkur laðast ekki að konu eða manni sem láta undan frelsi í líkamlegri kynhneigð, heldur nálgast þeir þá sem kynferðislegir eðlishvöt eru nokkuð aðhaldssamir meðan hugsunin um hitt kynið er í þeirra huga.

Sköpun og aðdráttarafl slíkra náttúruspekinga eru leyndardómar sem mannkynið mun kynnast í framtíðinni eins og áður var.

Sá háttur sem rækjur og succubi í báðum þessum flokkum taka á sig skyggni og líkamlega styrkleika, er í meginatriðum sú sama og líkamlegi líkami mannsins er hugsaður og myndaður. Heimildir framtíðar líkamlegs líkama draugsins eru kynferðisleg snerting milli dreymandans og draugsins og andlegt samþykki mannsins á því sambandi. Grunnurinn að stofnun ræktunar eða succubus er segulmagnaðir kynferðislegt flæði með andlegu samþykki, þar sem gerð er skautun á einum líkama til annars. Ef aðeins ein klefi er fullnægð af draugnum er það nóg. Þetta byggir líkamann upp með skiptingu og margföldun. Þessi líkami eykst með lönguninni. Hluti af stjörnulíkama mannsins er tekinn. Ræktun er hluti af eigin löngun kvenna, succubus hluti af karli. Andlegt samþykki ber með sér veig af samþykki hugans. Hvorki ræktun né succubus hefur huga. Það er tómleiki, laus staða, skortur á einhverju, sem gerir ræktunina og súrefnið, þó það hafi eignast líkamlegan líkama, frábrugðinn hverri manneskju. Sama hversu mannlegt líkamlegt form draugsins virðist, með hlýju og föstu holdi, viðkvæma húð og púlsandi löngun, þá hefur það engan hug. Ennfremur er þessi greinarmunur, að slíkur draugur hefur vald til að hverfa, en maður getur það ekki.

Afleiðingin af svo hrikalegum tengslum og tengslum manna við ræktun eða succubus, er sú að draugurinn vill fá huga mannsins til þess að hafa möguleika á ódauðleika. Menn í núverandi ástandi geta ekki alið upp slíka drauga til mannkynsríkisins en þeir eru sjálfir áfram mannlegir. Nema tengingin sé rofin og draugurinn dreifður áður en geðveiki eða dauði fylgir, gæti konan eða karlinn tapað persónuleika sínum og hugurinn getur því ekki endurholdgast.

Sjaldan getur kona eða karl rofið óskipta tengingu við draug sem þannig er skapaður eða laðað að, og sjaldan mun hún eða karma hans leyfa einstaklingi sem hefur vald, að slíta tenginguna fyrir þá. Hins vegar getur tengingin verið rofin. Þegar það er einhver vilji hjá manninum að losna við drauginn, þá mun andinn vita það í einu. Þegar sambandið hefur verið ánægjulegt mun draugafélaginn tæla manninn með einhverju eins og málflutningi barns eða elskhuga og ávíta fyrir að vilja losna við það. Þegar sambandið hefur reynst ósátt eða hræðilegt, mun draugurinn ógna, og þetta eru ekki aðgerðalausar ógnir, eins og manneskjan veit.

Hugsunin um að losna við þessa drauga er hörð. Það er eins og að gera upp við gæludýr eða það er sinnt af ótta við líkamsmeiðingar. Hins vegar, ef viljinn er til staðar, getur tengingin rofnað, annað hvort smám saman eða skyndilega. Þar sem samtökunum er haldið uppi með sameinuðu flæði löngunar og því að veita andlegt samþykki, getur því verið gert skil á með því að athuga löngunina og neita samþykki. Fyrsta skrefið er að hafna andlegu samþykki, þó að það geti verið ómögulegt að stöðva tengiliðinn. Þá mun þráin smám saman dvína og andinn hverfur loksins. Þegar það missir líkamlegt traust og sýnileika getur það aftur komið fram í draumum. En það getur ekki haft áhrif á tenginguna í draumum ef í vakandi ástandi er vilji manna gegn tengingunni.

Aftur á móti, þvingað verður skyndilega frágang með því að taka ákveðna andlega ályktun, bjóða andanum að fara að eilífu. Ef nægur kraftur er í upplausninni og skipuninni verður draugurinn að fara og getur ekki snúið aftur. En ef um er að ræða svika, og löngun og samþykki er ekki haldið aftur, mun sami draugur snúa aftur, eða ef honum hefur verið dreift, mun annar laðast að.

Þetta eru nokkrar af þeim aðgerðum sem þátttakendur vinna í góðum og slæmum draumum.

(Framhald)