Sálarkarma er með reynslu í sálrænni stjörnumerki mannsins og jafnvægi á líkamlegu innan sálarhverfisins.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

KARMA

III

Sálrænt karma

Sálrænt karma er afleiðing aðgerða þrá, ástríðu, reiði, öfundar, haturs, leynilegra lösta, kærleika, þar sem þeir tengjast hugsun og skynfærum. Sálrænt karma manns byrjar með fæðingaráhrifum og aðstæðum í ferli myndunar hins líkamlega líkama sem hann mun dvelja í og ​​varir fram yfir upplausn líkamans þangað til löngunarveran er uppurin og leysist upp. Sálrænt karma er upplifað í sálrænum stjörnumerkjum mannsins. Það byrjar í merkinu meyja (♍︎), myndast og nær til merkisins sporðdreki (♏︎), löngun, af algerum stjörnumerkjum, og nær frá krabbameini til steingeit (♋︎-♑︎) í geðstjörnumerkinu og frá ljóni til boga (♌︎-♐︎) í andlega stjörnumerkinu.

Fjölskyldan og kynþátturinn sem líkaminn myndast í ræðst af egóinu sem ætlar að láta lífið hverjir geta valið keppnina og hver, samkvæmt fyrri samtökum og tilhneigingum, er fær um að ákveða og koma fram áhrifum og aðstæðum sem munu hafa áhrif á líkamann við myndun hans og veita honum slíkar tilhneigingar sem eru afleiðing fyrri aðgerða hans og sem passa við nauðsyn nútímans. Sum egó eru of dauf og þung af fáfræði og indulence til að koma þeim skilyrðum við sem líkamlegur líkami þeirra ætti að fæðast og til að flytja tilhneigingu og tilhneigingu, en þeir kunna að vera meðvitaðir um undirbúning líkamlegs líkama samkvæmt sálfræðilegu líkaninu og form af öðrum. Þessi vinna er unnin fyrir þá og hélt áfram þar til þau eru nógu sterk til að gera það fyrir sig.

Ekki eru öll egó sem eru að fara í holdgun, finna fyrir þjáningum og sársauka líkamans; en sumir geta skynjað það andlega, á meðan aðrir komast í snertingu við líkamann og upplifa allt sem líkamlega aðilinn fer í gegnum fósturþroska. Allt er þetta samkvæmt lögum um karma í útbreiðslu hlaupsins. Þeir sem þjást meðvitað eru af tvennu tagi. Báðar tegundir eru gömul og langt gengin egó. Einn flokkur þjáist af völdum leyndra áfengis og kynferðislegrar misþyrmingar og vegna þjáninga sem aðrir hafa orðið fyrir vegna aðferða sem tengjast sálrænum frávikum kynlífsins. Annar bekkur þjáist til þess að hann komist beint í snertingu við þjáningar mannkynsins og geti heillað sálarbragðið með hugmyndinni um þjáningu, gert það viðkvæmt fyrir mistökum og göllum í sögu mannkynsins, til að gera það næmara , til að vekja samúð með þeim álagi og sársauka sem mannkynið skapar og erfir. Þetta eru arfleifð sálargerða í fortíð og nútíð. Ego's - fáir þó þeir séu - sem geta á þessu tímabili þolað á skiljanlegan og meðvitaðan hátt þjáningaratvik við fæðingu, eru þeir sem eftir fæðingu og seinna líf skilja galla félaga sinna, sem hafa samúð með veikleika sínum og leggja sig fram til að aðstoða þá við að vinna bug á erfiðleikum lífsins.

Kraftar og kraftar innri og ytri heima eru kallaðir fram í dularfullu og yndislegu ferli myndunar sálar- eða stjörnulíkamans á undan líkamlegri myndun. Fyrir þróun fæðingar ákveður egóið hvaða form, kyn, tilfinningatilhneigð, vits og tilfinningar eru og þessi ákvörðun er framkvæmd með þeim áhrifum sem ríkja á fæðingartímabilinu. Ætlast er til að það fari algjörlega eftir móður og umhverfi sem hún er umkringd um hvað framtíðarlíf barnsins skal vera. Þetta er satt, en það er aðeins helmingur sannleikans. Ef það var háð arfgengi einni eða á fallegu eða illu hugsunum sem móðirin hugsar á þessu tímabili, þá væri móðirin og arfgengi framleiðandi persóna, skapgerð og snilld, sem og skapari líkama barnsins. Móðirin er aðeins vilji eða ófús tæki sem meðvitað eða ómeðvitað vinnur samkvæmt lögum um sálarkarma. Margar tilraunir hafa verið gerðar í siðmenningu í fortíðinni sem og í núinu til að framleiða afkvæmi sem myndu uppfylla ákveðna von og trú. Sumir hafa brugðist, aðrir hafa gengið vel. Meðal Grikkja og Rómverja voru mæðurnar sem um ræðir umkringdar fegurð og styrkleika í umhverfi sem stuðlar að framleiðslu heilbrigðs, göfugs, sterks og fallegs barns. Þetta var áorkað hvað varðar líkamlega arfgengi heilsu og fegurðar formsins en það tókst ekki að gera dyggðugar og göfugar persónur og greindir. Nú á tímum hafa konur umkringt sjálfar sig með það sem þær töldu nauðsynlegar til að gera stóra stjórnmálamenn, heimsvingafólk, dyggðugar mæður, miklar umbótasinnar og góðir menn. En í næstum öllum tilvikum hafa þau ekki náð markmiði sínu, því engin móðir getur sett lögin sem önnur einstaklingseinkenni eru þvinguð til að vinna. Það sem mest er hægt að gera er að veita skilyrðin þar sem annað egó getur fengið árangur af starfi sínu og unnið í gegnum þessar aðstæður í samræmi við áætlunina sem hentar hvötum hans. Konur með sterkar langanir eða halda fast við tilhugsunina hafa sýnt fram á að undarlegar niðurstöður kunna að nást með þeim áhrifum sem ríkja við fósturþroska. Til dæmis hafa merki verið framleidd á líkama barnsins vegna myndar sem móðir þess hefur í huga. Skrýtnar langanir og lyst hafa verið hrifin, grimmar óskir hafa komið fram og einkennilegar sálrænar tilhneigingar ákvarðaðar hjá barninu í kjölfar óskar móður þess. Börn hafa fæðst mánuðum áður eða seinna en það tímabil sem náttúrlega hefur verið ákveðið, vegna þeirra tíma sem móðirin er ákveðin af ásetningi og í samræmi við þann tíma sem hún taldi nauðsynleg til að veita barninu hæfileika, tilhneigingu eða eiginleika sem helst er óskað eftir henni. Í báðum tilvikum hafa vonbrigði fylgt tilrauninni og ef barnið lifði var móðirin knúin til að viðurkenna bilun. Slík börn kunna að búa yfir nokkrum fallegum eiginleikum, en að því leyti sem sálræn karma, sem þau hafa búið til fyrir sig, var trufluð af mikilli löngun foreldris, er þeim tímabundið meinað að láta í té eigin sálræna karma; þau lifa vonbrigðum og óánægjulegu lífi og eru foreldrum sínum vonbrigði. Þessi truflun á lögunum virðist í fyrstu stangast á og brjóta lög um karma. Það er engin mótsögn eða brot; það er allt uppfylling lögmáls karma. Bæði foreldri og barn eru að borga og fá greiðsluna sem er þeirra eigin karma. Barnið sem virðist hafa truflað karma vegna aðgerða móðurinnar fær réttlátt greiðslu fyrir svipaða verkun og önnur í fyrra lífi, en móðirin, annað hvort af eigin fáfræði og eigingirni, þó réttmæt fáfróð hugsjón, egóismi og ásetningur kann að virðast henni, er annað hvort að greiða barninu fyrir eins truflun á sálarlegu karma hennar í fyrra lífi eða í núverandi lífi, eða er að setja upp af karmískum ástæðum nýtt stig sem verður og verður greitt í framtíðinni. Vonbrigði bæði móður og barns ættu báðir að vera lærdómur. Þegar slík sálræn karma er vegna þess að égið er tilbúið til holdtekju, laðast það að foreldrum sem hafa ákveðnar hugmyndir um þroska fyrir fæðingu.

Niðurstaðan og lærdómurinn sem móðirin lærir, svo og barnið í slíkum tilvikum, er sú að enginn hefur rétt til að trufla ferla náttúrunnar né reyna að trufla og breyta náttúrulegum atburði meðan á því stendur þroska fósturs. Þetta þýðir ekki að foreldrar skuli ekki huga að fósturþroska og taka ekki tillit til og taka ekki tillit til þess að móðirin ætti að vera leyfð eða leyfa sér að vera undir hverju ástandi sem upp getur komið á tímabilinu þroska fósturs. Það er rétt og rétt að móðirinni sé útbúið það sem stuðli að heilsu hennar og þægindum. En hún hefur engan rétt til að reyna að þvinga til framtíðar mannslíkamann sem hún hefur samið um til að koma fram það sem hún hugsar að það ætti að gera. Hver manneskja sem er að koma í heiminn ætti að hafa rétt til að bregðast við eftir eðli sínu að svo miklu leyti sem aðgerðir hans trufla ekki eða koma í veg fyrir svipaða tjáningu annarrar.

Maður og kona hans ættu að vera hrein í líkama sínum og huga og ættu að hafa hugsanir, metnað og vonir sem þeir þrá að sjá koma fram í barni sínu. Slíkar hugsanir eða þrár foreldranna, ásamt líkamsrækt líkama þeirra, laða að egó sem er í þann mund að láta lífið sem karma þarfnast eða veitir honum rétt til slíks húsnæðis. Þetta er ákveðið fyrir meðgöngu. En þegar móðirin kemst að því að hún er í slíku ástandi hefur samningurinn verið gerður á milli egó foreldranna og egósins sem mun holdast, og slíkur samningur verður að vera gerður og ekki má brjóta hann með fóstureyðingum. Samningurinn sem gerður er, móðirin getur ekki og ætti ekki að reyna að breyta eðli og sálrænum tilhneigingu egósins sem á að holdtekja. Það sem hún kann að gera ef hún vinnur gegn arfleifð nýja sjálfsins er að trufla eða fresta tjáningu þess.

Með byrjun meðgöngu er móðirin færð nánar í samband við astral eða sálarheiminn. Hún ætti að halda sig við líf hreinleika og verja eigin hugsanir sínar gegn völdum. Hin undarlegu áhrif sem finnst, þráin, lystin, þráin og langanirnar, svo og nýjar hugsjónir sem kynntar eru í huga hennar eru þannig kynntar sem áhrifin og tillögurnar sem koma beint frá sjálfinu sem hún flytur slíkar tilhneigingar til sálrænan líkama barnsins og innbyggður og tjáður í líkamlegum líkama þess.

Réttur hennar til að breyta þessum hugsunum, lyst og löngunum fer eftir því hvernig þær hafa áhrif á sig. Hún hefur rétt til að neita að hlýða ábendingum eða hughrifum sem finnast sem myndu hafa tilhneigingu til að lækka hana að hennar mati eða að skaða hana á nokkurn hátt varðandi heilsufar hennar eða framtíðar. En hún hefur engan rétt til að segja hverjir eiginleikar barnsins eiga að vera, hver köllun þess í lífinu skal vera, eða hvaða staða í lífinu það verður að gegna eða fylla. Hún hefur heldur ekki rétt til að reyna að ákvarða kyn þess. Kynið hefur verið ákvarðað fyrir meðgöngu og öll tilraun til að breyta því er gegn lögum. Þetta tímabil í lífi konu er ákveðið sálfræðilegt tímabil og hún kann að læra margt með því að kynna sér tilfinningar sínar og hugsanir á þeim tíma, því með því móti kann hún að fylgja ekki aðeins ferlum náttúrunnar innra með sér, heldur gæti hún séð þær starfræktar í ytri heimurinn. Á þessu tímabili er mögulegt fyrir hana að ganga með Guði. Þegar þessu er lokið sinnir hún hlutverki sínu.

Fæðingarþroski opnar andlegt eðli væntanlegrar móður og gerir hana næma fyrir öllum sálrænum áhrifum. Frumefni, óséð, geimverur og öfl laðast að henni og umlykja hana og reyna að hafa áhrif á hana til að hafa áhrif á nýja heiminn sem er að skapast innra með henni. Samkvæmt eðli sínu og sálrænu karma komandi lífs verður hún umkringd, undir áhrifum og hrifin af þeim nærverum og verum sem, þó að þær séu óséðar, finnast engu að síður og leita tjáningar í gegnum mannslíkamann. Samkvæmt eðli móðurinnar og sálrænu karma sjálfsins sem er að verða holdgervingur, er hægt að láta undan skyndilegum óeirðum og drykkjuskap, villta hysteríu og sjúklega ímyndunarafl, fullnægja dýralegri matarlyst, óeðlilegar og óeðlilegar venjur leyfðar; sprengiefni reiði og ástríðu sem leiða til morð- og glæpastarfsemi getur verið refsað; Ofbeldi reiði, brjálæðisleg gleði, æðisleg kátína, ákafur drunga, augnablik tilfinningalegrar kvöl, þunglyndi og örvæntingu geta þráhygð móðurina óreglulega eða með hringrásartíðni. Á hinn bóginn getur tímabilið verið ánægjulegt tímabil, tímabil þar sem hún finnur til samúðar með öllum, tímabil andlegrar fjörs, upplífs og lífs, eða hamingju, vonar, mikils hugarfars og lýsingar, og hún getur öðlast þekkingu af hlutum sem venjulega eru ekki þekktir. Allt er þetta í samræmi við lögmálið um sálrænt karma líkamans sem er í undirbúningi og á sama tíma passar það móðurinni og er hennar karma.

Svo eru lík og náttúra fyrirfram ákvörðuð sem eigin laun og refsing, og samkvæmt eigin gerðum, svo og öllum þeim sem erfa mannslíkama með tilhneigingu til að myrða, nauðga, ljúga og stela, með tilhneigingu til brjálæði, ofstæki, flogaveiki, með tilhneigingu að vera hypochondriacs, viðundur og monstrosities, eins og fyrir hógværan, jafnt og staðreyndan mann, og fyrir þá sem eru með trúarofsi, eða hneigðir til ljóðrænna og listrænna hugsjóna, eru öll þessi eðli og áberandi tjáning á sálrænum karma sem þeir hafa erft.

Þótt móðirin hafi ekki rétt til að koma í veg fyrir eða trufla frjálsa aðgerð sálar karma líkamans í hennar umsjá, hefur hún rétt og ætti að vernda það að öllu leyti valds síns gegn öllum illum áhrifum sem kunna að koma henni í gegnum henni. Þetta truflar ekki á nokkurn hátt það að fá réttláta eyðimörkina heldur býður vernd skrifstofu hennar; og svo getur egóið notið góðs af henni ef hún vill svo vel, jafnvel eins og manni kann að njóta góðs af félagsskap við annan sem heldur uppi háum hugsjónum, þó að sá annar muni ekki trufla frjálsa aðgerð hans.

Hinn sjaldgæfi, tilfinningalegi og andlegi áfangi sem mótað móðir upplifir í þroska fæðingarinnar er vegna ábendinganna sem beinlínis eru hrifnar af móðurinni af holdgóðri egóinu ef móðirin hefur heilbrigða heilsu, huga og siðferði; en ef hún ætti að vera miðlungs eða veikburða siðferðis, slapps siðferðar og óheilbrigðs líkama, þá getur hún verið þunguð af alls kyns verum í stjörnuheiminum sem þrá að þráhyggja og stjórna henni og upplifa tilfinningu sem ástand hennar veitir; og ef líkami hennar er ekki nógu sterkur eða óskir hennar ekki í andstöðu við þá, eða hún er ekki nógu mikil hugarfar til að standast tillögur þeirra, og ef hún hefur ekki vitneskju um hvernig eigi að koma í veg fyrir framfarir þeirra, þá eru frumverurnar í leit að tilfinning getur stjórnað henni eða truflað þroska fósturs. Þetta er líka í samræmi við andlega karma móður og barns.

Samningurinn sem gerður var á milli foreldranna og ægifagurs sjálfsins um að útvega líkama til að egóið holdgist er einn mikilvægasti atburður lífsins, leggur á margar og erfiðar skyldur og ætti ekki að ganga létt með. En þegar ferlið er hafið ætti að gæta mestrar umönnunar og athygli á verkinu, og bæði faðir og móðir ættu að halda sig í því ástandi að líkamlegri heilsu, stjórnaðri löngun og andlegu ástandi sem þau óska ​​þess að barninu sínu verði í.

Að lokum kemur líkaminn í heiminn með óskir sínar og tilhneigingar, sem allar hafa verið fluttar frá egóinu til fósturs með milligöngu föður og móður. Þetta er gert í gegnum sálarstjörnuspá móðurinnar í sálarstjörnumerki barnsins.

Stjörnu- eða sálarlíkaminn stjórnast ekki að öllu leyti af sömu lögum og stjórna hinum líkamlega heimi. Það lýtur öðru lögmáli — um astral efni, sem er öðruvísi en eðlisfræðilegt efni. Margar hugmyndir um fjórðu vídd efnisins verða að veruleika í stjörnulíkamanum. Ekki er víst að agnir af eðlisfræðilegu efni og formi þeirra verði breytt án þess að eyðileggja samsetninguna. Þannig að ekki er hægt að draga saman borð við stærð pappírsþyngdarinnar sem liggur á henni, né þenja út til að fylla herbergið sem það er sett í, né heldur er hægt að þvinga fótinn í gegnum toppinn án þess að eyðileggja form borðsins. En sál eða astral efni geta tekið hvaða lögun sem er og snúið aftur til upprunalegu formsins. Stjörnufræðilegur eða sálfræðilegur líkami líkamans sem á að byggja er afleiðing af löngunum, tilfinningum, matarlyst og tilhneigingu fyrri lífsins. Þessi astral eða sálfræðilegi líkami getur verið eins lítill eða eins stór og tækifæri gefst tilefni til. Þegar það er skuldabréfið sem sameinar sýkla föður og móður, þá er það, eins og við köllum það, dregist saman, en það stækkar um leið og hönnunin er framkvæmd af lífbyggjendum og eins og lífið fellur út í og ​​fyllir út hönnun þess . Hönnunin eða formið er mannlegt, það sem við köllum mannlega formið. Þessi mannlega mynd er ekki skorin út af hugsun hvers og eins sjálfs í lífinu á undan. Löngun hugsanir hvers og eins eru af mismunandi bekk. Sumir eru grimmir eins og ljón og tígrisdýr; aðrir vægir eða mildir, eins og í dádýr eða fjári. Svo virðist sem form einstaklinga ætti að vera mismunandi í samræmi við það. En allir venjulegir mannslíkamar eru með sama form, þó einn geti verið eins list og refur, annar eins saklaus og dúfa, enn annar eins grimmur eins og tígrisdýr eða eins dapur og björn. Formið ræðst af sameiginlegri löngun og hugsun mannkyns, af tilteknu tímabili þess. Svo að mannlegt egóið sem er að fara að holdgun verður að fæðast í samræmi við það mannlega form sem er geymt í alheimshuganum, sem Universal Mind er summan af greindinni og hugsun mannkynsins. Eins og maðurinn hefur líkama, þá hafa heimurinn og alheimurinn líkama sinn. Formlíkami heimsins er stjörnuljósið, þar sem öll form sem hafa verið til á jörðinni eru haldin sem myndir, sem og öll þau form sem verða til af hugsunum mannsins og munu birtast í líkamlega heiminn þegar þroskast og aðstæður eru tilbúnar. Öll frumform, kraftar og girndir, reiðir, girndir og vísar, sem er að geyma í stjörnuljósinu eða líkama heimsins, eru afhentar þar með óskum mannsins. Þetta er sálkarma heimsins. Maðurinn deilir í því; því að meðan hann hefur sína eigin sálkarma, fulltrúi í persónuleika sínum og haldin í líkama sínum sem afleiðing af eigin löngunum, á hann samt hlutdeild í almennri sálarkarma heimsins, vegna þess að hann sem ein af einingum mannkynsins hefur lagt sitt af mörkum með eigin persónulegum óskum hans um sálarkarma heimsins.

Þegar sálarlíkaminn er fæddur með líkamlega líkama sinn í sálarstjörnumerkinu, þá inniheldur hann alla sálfræðilega karma sem þarf að upplifa og takast á við á meðan á sinni gerð stendur. Þessi sálræna karma er haldin eins og gerlar í líkama formsins, þar sem fræ eru í jörðu og lofti, tilbúin til að spíra og birtast um leið og árstíð og aðstæður eru tilbúnar. Skilyrðin og tímabilið fyrir þróun sálræns karma eru tilkomin með náttúrulegum vexti, þroska og öldrun líkamans í tengslum við andlega afstöðu egósins í líkamanum. Karma sem er upplifuð í fullorðinslífi er enn erlend meðan líkaminn er barn. Þegar líkaminn þróast og sinnir náttúrulegum störfum sínum eru skilyrðin búin með því að gömlu löngunarfræin skjóta rótum og vaxa. Vöxturinn er þroskahraðari eða flýtt fyrir, áframhaldandi eða breyttur eftir því hvernig egóið tekur á karma.

Fyrstu ár lífsins, allt að því sjöunda árið, gleymast fljótlega og fara úr minni allra flestra. Þessum árum er varið í að laga líkamlega líkama að hönnun sálfræðis eða forms líkama. Þrátt fyrir að hafa gleymst eru þær meðal mikilvægustu í persónulegu lífi einstaklingsins, vegna þess að þessi fyrstu ár og þjálfun veita persónuleikanum tilhneigingu sína og stefnu sem hefur áhrif á allt líf persónuleikans og bregst við á huganum. Eins og tré er í laginu, þjálfað og klippt af garðyrkjumanninum, og eins og mjúkur leirinn er mótað í sett form af leirkerasmiðanum, svo eru langanir, lyst og sálarleg áhrif formsins líkama í nokkru minna mæli, aukin, aðhald eða breytt af foreldrum eða forráðamönnum. Tréð hneigist að náttúrulegum óræktuðum vexti og setur stöðugt úrgangsskot sem fjarlægð er ásamt sníkjudýrum frá trénu af garðyrkjumanninum. Svo að barnið hefur geðshræringu, hófsemd og tilhneigingu til óheiðarleika, sem eru hömluð, afturhaldssöm og gefin leiðsögn af því skynsamlega foreldri eða forráðamanni, sem verndar einnig unga fólk gegn skaðlegum áhrifum, þar sem garðyrkjumaðurinn verndar óþroskaða tréð. Þjálfun og umhirða eða misnotkun sem er upplifuð snemma á lífsleiðinni er persónuleg karma sjálfsins og er bein arfur réttláta eyðimörk þess, hversu ranglát hún kann að virðast frá takmörkuðu sjónarmiði. Umhverfið er með sálrænum áhrifum, illu eða hreinskilnu geðshræði þeirra sem barni er falið og hvernig farið er með vilja þess, óskir og þarfir, eru réttlætan heimkoma frá sálrænum tilhneigingum þess og athöfnum. Þótt löngun sækist eftir sömu löngun og egó í því skyni að holdgervast leita þeirra foreldra sem eru eins og langanir, en samt, vegna þess að blanda saman mismunandi tegundum karma, er egó oft tengt þeim sem hafa persónulegar óskir frábrugðnar eigin. Því sterkari sem persóna eða einstaklingseinkenni eru, því betra og auðveldara mun það sigrast á öllum illum sálrænum tilhneigingum sem gefnar eru persónuleika sínum snemma á lífsleiðinni; en þar sem það eru tiltölulega fáar sterkar persónur gefur snemma sálfræðimenntunin að jafnaði stefnu um allt líf og óskir persónuleika. Þetta er vel þekkt fyrir þá sem þekkja til óséðs hliðar mannlegs eðlis. Með því að þekkja áhrif snemmþjálfunar hefur eitt öflugasta trúfélag í heiminum sagt: Við skulum hafa þjálfun barns þíns fyrstu sjö árin í lífi hans og hann mun tilheyra okkur. Þú gætir gert með honum það sem þér þóknast eftir það, en hann mun gera það sem við höfum kennt honum á þessum sjö árum.

Foreldri eða forráðamaður, sem er huglaus, sem elskar glit af baublum, sem víkur fyrir matarlyst og telur tilfinningu sem það sem eftirsótt er, færir svipaða tilhneigingu til þess að vaxa barnið, sem lystin verður talin og láta undan, duttlungum þeirra verður þakklátur og löngunum, í stað þess að vera aðhald og gefin rétta leiðsögn, verður leyft villtur gróðursæll vöxtur. Þetta er karma þeirra sem í fortíðinni hafa ekki annt um að halda aftur af löngunum og ástríðum þeirra. Barnið sem hefur leyfi til að þreytast og gufa upp og galla og foreldrar, sem eru óhugnaðir annarra, leyfa barninu að hafa hvað sem það grætur og hægt er að fá það, er einn af þessum óheppnum sem lifa á yfirborði lífsins; þeir eru villimenn þjóðfélagsins, sem, hversu margir sem þeir kunna að vera um þessar mundir, munu, þegar mannkynið vex úr barnsástandi sínu, vera fáir og teljast villt og ólagið eintök óþróaðra mannategunda. Þeirra er hræðileg karma, þar sem þau verða fyrst að vekja til vitundar um eigin fáfræði áður en þeir geta aðlagað sig þannig að þeir verði skipulagðir, áberandi meðlimir í siðmenntuðu samfélagi. Umskiptin yfir í þetta ástand vekja mikla sorg og þjáningu, meðan það dregur fram hið miður sálræna ástand óviðráðanlegra og krampandi ástríðu.

Meðferðin sem barnið fær í hvatningu eða aðhaldi í sálrænum tilfinningalegum eðli þess er sú sem er ávöxtunin annað hvort meðferðarinnar sem það hefur áður veitt öðrum, eða það er náttúrulega ástandið sem hentar best til þess. Margar af þeim þrengingum sem fylgja og virðast hindranir óhagstæðar fyrir framvindu þess eru oft það allra besta fyrir framvindu barnsins. Sem dæmi má nefna að barn af listrænu geðslagi, sem ber vitni um mikla hæfileika, en sem vegna óheillavænlegra aðstæðna, svo sem vanþóknun foreldra þess, er hugfallast og kemur í veg fyrir að þróa þá, gæti fundið þetta í stað þess að vera ógæfa, að vera til mikilla bóta, ef ákveðin sálræn tilhneiging er til staðar, svo sem löngun í áfengisörvandi lyf eða vímuefni, vegna þess að listrænt skapgerð, ef leyft er að tjá sig þá, myndi gera sálfræðilega eðli næmara fyrir áhrifum fíkniefna og áfengis og myndi hvetja til ölvunar og valdið niðurbrotum og eyðilagt sálarlíkamann með því að opna hann fyrir hvert vagabond astralheimsins. Að leyfa ekki listræna þróun í slíkum tilvikum myndi aðeins fresta þessari þróun og leyfa barninu að standast betur illan anda vímunnar. Á sama tíma veita foreldrar, sem annað hvort með skorti á aðferðum eða án augljósrar ástæðu andstöðu gegn sálrænum tilhneigingu barnsins, oft slíka andstöðu sem gefin er egóinu í greiðslu gamals stigs, eða annað vegna þess að það nýtti ekki tækifæri sem það hafði áður og að kenna því um gildi tækifærisins.

Allir hlutir sem hafa áhrif á barnið þegar það er ófær um að andmæla eða koma í veg fyrir áhrif koma til þess annað hvort sem viðurlög við eigin sálfræðilegu eðli eða til að hafa áhrif á sálræna eðli annars. Þannig að þeir sem myndu hvetja eða örva það til ástríðu, reiði, girndar, að ádeilum, lyst, þrá og tilfinningalegum löngunum tímanna eða þroskast í sviksemi, í þrá eftir því sem ekki tilheyrir því og hver myndi hvetja til þess í leti, ofdrykkju eða leynilegum áföngum sem ekki þekkja stöðu sína í lífinu, þetta eru gerð til að bjóða upp á aðstæður sem náttúrulega arfleifð eigin fyrri þrár og aðgerðir sem hún verður að vinna í núinu til að vinna bug á og stjórna þeim.

Áður en maðurinn tók á sig líkamlegan líkama í fyrri sögu mannkyns bjó hann í sálar- eða geimheiminum í geðlíkama, rétt eins og hann lifir nú í sálarheiminum áður en hann tekur á sig líkamlegan líkama í nútímanum, en form hans var nokkuð öðruvísi þá en nú er. Eftir að maðurinn tók á sig líkamlegan líkama sinn og fór að hugsa um sjálfan sig sem líkamlega veru, missti hann minninguna um fortíðarástandið, jafnvel um leið og hann missir minnið í núverandi lífi, um fæðingarástand sitt. Maðurinn verður að hafa líkamlegan líkama til að komast inn í líkamlega heiminn og til að vernda sálar- eða astrallíkamann sinn fyrir þeim öflum sem eru einbeitt í og ​​svo augljóslega ruglað í líkamlega heiminum. Maðurinn sem sálræn eða astral vera dó sálarheiminum til að fæðast inn í líkamlega heiminn. Þegar hann lifnar nú við í hinum líkamlega heimi og verður meðvitaður um það, verður hann einhvern tíma að verða meðvitaður um hina heimana innan og í kringum hinn líkamlega. Til að gera þetta með öryggi verður hann að verða lifandi fyrir þessum öðrum heimum án þess að vera á nokkurn hátt aftengdur eða aðskilinn frá líkamanum. Sállíkami mannsins vex og þroskast með og í gegnum hið líkamlega. Það hefur í sér fólgið sýkla allra ástríðna og langana fortíðarinnar, svo og hið hugsjónaform sem hægt er að þróa og sem fer yfir í krafti og prýði upphaflegustu hugmyndum hins venjulega manns. En þetta hugsjónaform er óþróað og aðeins hugsanlegt, þar sem form lótussins er óþróað, þó að það liggi í fræi lótusins. Öll fræ eða sýkla sem eru í sálarlíkama mannsins verða að vaxa og meðhöndla í samræmi við verðleika þeirra áður en æðra sjálf manns leyfir hugsjónaforminu að spíra.

Þessar sálarfrumur, sem eru sálarkarma fortíðar, þróa og setja fram rætur sínar og greinar í líkamlegu lífi. Ef þeim er leyft fullur vöxtur í rangar áttir, verður það líf að frumskógi villtra vaxtar þar sem girndirnar hafa fullan og frjálsan leik, eins og dýrin í frumskóginum. Aðeins þegar villtur vöxtur er fjarlægður og kraftur þeirra breyttur í réttar farvegir, aðeins þegar ástríða og reiði, þreifingar skaplyndis, hégóma, öfundar og haturs eru lægðir af vilja, getur hinn raunverulegi vöxtur mannsins hafist. Allt þetta verður að gera í gegnum líkamlega líkamann en ekki í sálar- eða astralheiminum, þó að sá heimur sé beinlínis beittur í gegnum leiðir hins líkamlega. Líkamlegir og sálrænir líkamar mannsins verða að starfa saman en ekki aðskildir, ef óskað er eftir heilnæmum og heilbrigðum þroska. Þegar öllum sálrænum tilhneigingum er stjórnað með stjórnun matarlystanna, ástríðanna og þrár, samkvæmt fyrirmælum skynseminnar, er líkaminn allur og hljóður og sálfræðilegi stjörnulíkaminn er heilbrigður og sterkur og þolir óeðlilega krafta Astral World.

Þegar sálarlíkaminn vex upp og þroskast með líkamlega, er öll tilraun til að veita honum sérstaka athygli og þroska til skaða líkamlega, ekki aðeins misnotkun á líkamlega og siðferðilega röngum, heldur slík aðgerð hvetur sálarlíkamann til að gera meira en það er mögulegt og að gera þetta með fáfræði. Áður en maðurinn getur löglega vaxið inn í astralheiminn, sem óséður er um þessar mundir, verður hann að stjórna og sjá um líkamann og þjálfa og hafa hugann rækilega undir stjórn. Þangað til er öllum tilraunum til að knýja inngöngu í astralheiminn fylgt eftir refsingunni sem sekt eða innbrot verða fyrir í líkamlega heiminum. Þeim er fylgt eftir með handtöku og fangelsi í líkamlegum heimi og svipað brot mætir eins refsingu þegar um er að ræða sem neyðir inngöngu í stjörnuheiminn. Hann er handtekinn af aðilum þess heims og er fanginn meira en nokkur fangi í dýflissu, vegna þess að sá sem er í dýflissunni er frelsi til að takast á við óskir sínar eins og hann getur, en sá sem verður háð sálarstjórn hefur ekki lengur valið um hvað hann muni gera eða ekki; hann er þræll þeirra sem stjórna honum.

Óheppilegasti áfangi sálar karma er meðalskapur, þó að flestir miðlar haldi að þeir séu sérstaklega studdir guðanna. Munurinn á gráðu og þroska miðla er mikill, en það eru aðeins tvenns konar miðlar: Einn er miðillinn sem er slíkur í krafti rækilegs siðferðis og réttláttar lífs, sem líkami og lyst og langanir eru rækilega undir stjórn hans að búa í egói, og þar sem sálarlíkaminn hefur verið þjálfaður vísindalega með upplýstum skilningi og sem búsetu egóið er áfram meðvitað og hefur stjórn á sálrænum líkama sínum, á meðan sá sálfræðilegi líkami skráir og skýrir frá hrifunum sem innbyggða sjálfið myndi fá það. Af annarri gerð miðlanna er sá sem yfirgefur líkamann til utanaðkomandi stjórnandi krafta eða aðila og verður meðvitundarlaus og fáfróður um hvað er gert meðan hann er í miðlungsástandi. Miðlar sýna mörg stig breyttrar eða áhersluþróunar en í meginatriðum eru þær þessar tvær deildir. Þeir sem eru í fyrsta bekk eru svo fáir sem eru næstum óþekktir í heiminum, en röðum annars flokks verða fjölmennari með hverju árinu. Þetta er hluti af sálfræðilegri karma hlaupsins.

Miðlar eru þeir sem senda frá sér ilminn eða andlegt andrúmsloft, þar sem blóm sendir frá sér ilm sem dregur að sér býflugur. Einingar astralheimsins leita ilms eða andrúmslofts miðils og búa í honum vegna þess að það gerir þeim kleift að komast í líkamlega heiminn og gerir þeim kleift að draga næringu þaðan.

Miðill er sá sem hefur í fortíðinni eða nútíðinni óskað eftir þróun sálfræðideilda og notkun sálarkrafta og hefur reynt að örva þær. Það eru fáir verri hlutir sem gætu fallið fyrir neinn.

Miðill er undirmótað manneskja, ávöxtur þroska mannsins sem er þroskaður með valdi í staðinn fyrir náttúrulegan vöxt. Sem kynþáttur ættum við nú að hafa margar af sálfræðideildum þróaðar og í notkun, en við erum ekki aðeins ófær um að nota geðrænar deildir á greindan hátt, heldur erum við ókunnugt um tilvist þeirra og í besta falli að greipa eftir þeim í myrkrinu. Þetta er vegna þess að sem keppni höfum við haldið og höldum svo sterkt við hinn líkamlega heim og höfum þjálfað huga okkar til að hugsa næstum eingöngu um líkamlega hluti. Þetta er tilfellið, það er vegna góðrar karma okkar að við höfum ekki þróað sálarfræðilegar deildir vegna þess að við sem kynþáttur ættum að verða bráð óeðlilegra veru og sem kynþáttur værum við alfarið stjórnaðir af kraftum og áhrifum allra ósýnilega heima og við myndum verða úrkynjaðir og að lokum tortímdir. Þó við getum ekki stjórnað matarlyst okkar og haldið aftur af ástríðum okkar og stjórnað óskum okkar, er það því vel að við þróum engar sálfræðilegar deildir, þar sem hver deild sem er svo þróuð, án stjórnunar á huga og líkama, er eins og vegbraut eftir opinn sem innrásarher getur farið inn í.

Þessir miðlar óska ​​eftir ávinningi bæði af líkamlegum og sálrænum heimi án þess að hafa hæft sig í hvorugt. Miðill er nú eða hefur verið fyrir fram af efnishyggju vegna hennar eða náttúrulegrar tilhneigingar hans eða löngunar til sálræns þroska. Sá sem birtir sálrænar tilhneigingar sýnir að það er mögulegt fyrir hann að vaxa úr líkamlegum takmörkunum og aðstæðum, en í stað þess að vaxa út úr aðstæðum verður hann háðari þeim í flýti sínu að komast burt frá þeim. Hinn venjulegi miðill er einn sem er of latur, tregur og óstöðugur til að þróa hugann og stjórna skynfærunum og sem myndi ganga inn í himnaríki ekki með því að fara á beina og þrönga leið til að vinna bug á rangu með réttu lífi, heldur sem myndi stela inn eða öðlast aðgang á annan hátt. Sálarheimurinn er aðeins löglega færður inn með stífri þjálfun og stjórnun á huga og sálfræðilegu eðli en miðillinn verður slíkur með því að víkja fyrir ríkjandi áhrifum. Þær óska ​​eftir því að verða miðill eða þróa sálarlegar deildir, oft fara þeir yfir seance herbergi og leita áhorfenda með svip og óheiðarlega og sjúklega nærveru, eða sitja í myrkrinu í neikvæðu hugarástandi og bíða eftir birtingum eða útliti litaðra ljósa og litrófs myndast, eða horfa á björtan blett til að verða neikvæð og meðvitundarlaus til að framkalla stjórn, eða sitja sem einn í hring þar sem allir vilja samskipti af einhverju tagi, eða þeir leitast við með því að nota planchette eða ouija borð til að komast í samskipti með skepnur í frumheiminum, eða þeir halda í penna eða blýant og þráa að láta einhverja spook eða nærveru beina hreyfingum sínum, eða horfa í kristal til að skammhlaða sýnina og kasta því í fókus með astral myndunum, eða, verra samt taka þeir ópíöt og lyf til að láta taugar sínar örva og spenna og hafa samband við neðri sálarheiminn. Einhver eða öll þessi vinnubrögð má láta undan og einn gæti jafnvel verið dáleiddur og þvingaður inn í astralheiminn með vilja annars; en hvað sem því líður, þá er sálarkarma allra, sem sektar á sálarheiminn, sú sama. Þeir verða þrælar þess heims. Þeir missa rétt sinn til að fara inn í þennan heim eins og þeir sem sigrast á honum og þeir missa smám saman eign sína á því sem þeir eiga nú. Saga allra þeirra sem hafa opnað hús sitt fyrir boðnar og óþekktar verur sem síðan hafa gagntekið og stjórnað þeim ætti að vera lærdómur fyrir alla sem hugleiða að verða miðlar og þeirra sem þrá að þróa sálarfræðideildir. Saga þessara sýnir að miðillinn verður undantekningarlaust siðferðislegt og líkamlegt flak, hlutur samúð og fyrirlitningu.

Það er varla mögulegt fyrir einn af þúsund miðlum að komast undan þrífur þeirra óeðlilegu púka sem líklegt er að muni búa yfir þeim. Þegar miðill verður slíkur, þá er hann alveg sannfærður um að hann er hylltur framar öðrum, því að er honum ekki sagt það af öndunum sem stjórna honum? Að rífast við miðil gegn venjum hans er næstum ónýtt. Ekki er hægt að breyta skoðunum hans, vegna þess að hann telur að hann fái ráð frá yfirmanni sem býður þeim. Þetta of traust er hætta á miðlinum og hann lætur undan því. Áhrifin sem í fyrstu stjórna miðli eru nokkuð af eðli miðilsins. Ef siðferðilegt eðli miðilsins er sterkt eru óséðu aðilarnir annað hvort betri flokks í byrjun eða þeir eru of listir til að reyna að andmæla siðferðisreglum miðilsins í einu; þar sem sálrænn líkami miðilsins er notaður af þessum aðilum, missir hann kraft sinn og styrk viðnámsins. Siðferðislegi tónninn sem er hrifinn af sálarlíkamanum er smám saman lækkaður og loksins látinn fara, þar til engin mótspyrna er boðin ráðandi áhrifum. Ráðandi áhrif eru sjaldan þau sömu í nokkurn tíma. Þegar sálarvél miðilsins er notuð upp, leikin og sundurliðuð, fleygja aðilarnir sem hafa notað það fyrir aðrar stofnanir sem nýir umsækjendur hafa fengið til miðlungs. Svo að jafnvel þó að miðli sé í fyrstu stjórnað af einingu sem virðist fyrir ofan venjulega geðveika hálfgervinga sem kallaðir eru stjórntæki, þá mun einingin fyrir ofan meðaltal henda honum þegar sálfræðin er keyrð niður. Þá munu skepnur sem hafa litla sem enga greind leyna sér miðilinn. Svo sjáum við leitt sjónarspil manneskju, riðið af verum minna en mönnum sem fara það í allar áttir, eins og einn eða fleiri öpum sem liggja yfir geit mun toga og klípa og bíta og reka geitina í allar áttir. Miðillinn og stjórinn þráir bæði tilfinningu og báðir fá það.

Hættan sem blasir við kynþætti okkar sem mögulega sálræn karma er sú að eins og margir eldri kynþættir getur það orðið undir forfeðrunum tilbeiðslu, sem er tilbeiðsla í löngun líkama þeirra sem eru látnir. Slík tilbeiðsla væri hörmuleg fyrir keppnina. Það myndi ekki aðeins stöðva framvindu siðmenningarinnar, heldur myndi slík tilbeiðsla loka ljósi andlega heimsins, ljósi sjálfs æðra sjálfs. Þetta ástand, eins og ómögulegt það kann að virðast, gæti orðið til vegna algengis óhefðbundinna sálræna aðferða og aukningar á því sem kallað er samskipti við hina látnu, eða kæri farinn. Sem betur fer er mikill meirihluti á móti hrikalegum og ógeðfelldum aðferðum sem gerðar voru við söfnun veruleika.

(Framhald)