Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

II. KAFLI

TILGANGUR OG Áætlun alheimsins

Kafli 2

Sálin.

Næstum allir sem heyra eða nota orðið sál hefur gaman af því að hann viti hvað það þýðir. En hann getur ekki skilgreint það eða útskýrt það vegna þess að hann veit ekki hvað sál er, eða hvað það gerir eða gerir ekki. Hvað varðar sem þýðir of sál nr trú gerir einhverja skýra yfirlýsingu um hvað það er; samt ef það væri ekki fyrir það óþekkta og óupplýst eitthvað væri engin Ástæðan eða afsökun fyrir a trú. Það sem kallast sál var ekki skyndilega talað til veru; né var það búið til á annan hátt.

The sál er ekki greindur, en það er manninum ómissandi. Það er eining of eðli-máli; og það er afleiðing af löngum framvindu sem verður gerð grein fyrir á síðari síðum. Í bili verður nóg að segja að vinnsla a eining of eðli-máli hefur í för með sér að hún er loksins andardráttarform af líkamlegum líkama. The andardráttarformeins og fram kemur í inngangskafla er hið lifandi sál líkamans. The mynd þáttur í andardráttarform er framsækið náttúru eining vísað til hér að ofan, og er það aðgerðalegur eða mótandi þáttur í andardráttarform. Virki þátturinn í andardráttarform er anda; þetta anda þáttur er lífið af forminu og byggir líkama að vera. Upprunalega formið, sál, var fullkominn; það var yfirvegað náttúru eining í fullkomnum, ódauðlegum líkama í og við eðli Realm of Permanence. Ekkert í eðli gæti afmyndað hið fullkomna form; fullkominn líkami hans var byggður og starfræktur af gerandi hluti af ódauðlegum Triune Self. Það gerandi var tilfinning-Og-löngun; það hafði umsjón með andardráttarform, og það eitt og sér gæti breytt formþáttum andardráttarform; aðeins gerandi gæti breytt því fullkominn líkamlegur líkami. Að líkami hans er nú mannlegur, dauðlegur og ófullkominn er afleiðing þess gerandiaðgerð.

The gerendur sem eru nú í ófullkomnum líkama karla og kvenna á þessari jörð, gerðu einu sinni banvæn mistök. Með því að fara í gegnum nauðsynlega prófpróf til að koma með tilfinning-Og-löngun í jafnvægi stéttarfélags, leyfðu þeir sér að lúta að álögunum sem varða náttúrulega starfsemi líkams-huga í gegnum skynfærin. Sem tilfinning-Og-löngun, þessir gerendur missti jafnvægið, sjálfsstjórnina, það er að segja stjórn á þeirra tilfinning-Og-löngun huga, og af líkams-huga sem þeir höfðu haldið líkama sínum við einingar í jafnvægi. Eftirlit fór til líkams-huga af hverju þessara gerendur, Og gerendur féll þar með undir blekking skynfærin og þar á eftir hélt aðeins með tilliti til fyrirbæra tími, af fæðingu og dauði. Allt gerendur nú í líkama manna eru meðal þeirra sem gerðu þessi mistök. Þeir sem gerðu ekki þessi mistök, þeir sem héldu jafnvægi, sjálfsstjórn, sem stjórnuðu líkams-huga af þeirra tilfinning- og löngun-huga, stóðst prófið og voru hæfir yfirmenn hjá eðli; þeir eiga sína hluti í ríkisstjórninni í Realm of Permanence, og um þennan mannlega heim breytinga, (Mynd VB, a).

Sérhver mannslíkami sem kemur í þennan heim er móðir móður sinnar samkvæmt mynder sál, sem fer í líkama hennar í gegnum hana anda og veldur getnaði líkamans sem á að móta. Við fæðinguna hið líkamlega lífið-anda af andardráttarform fer inn í ungbarnið og í hjarta sameinast það mynd þáttur og þá er andardráttarform; því næst andardráttarform sinnir sínu aðgerðir sem „lifandi sál“Líkamans. Formið er, og alla þá ævi mun það vera tegundin eða mynstrið samkvæmt því sem lifir anda af andardráttarform mun byggja út í sýnilegri uppbyggingu einingar of eðli-máli- sterkbyggður, vökvi, loftgóður og geislandi - sem þessi breytandi líkami er samsettur úr. Þegar gerandi skilur frá líkamanum kl dauði á andardráttarform fer með það. The náttúrueiningar sem líkaminn er samsettur aftur til ríkjanna fjögurra eða þættir sem þeir tilheyra. Form þáttur í andardráttarform, það er, „sál, “Fylgja gerandi hluti sem hafði verið í líkamanum, fer í gegnum hin ýmsu á eftir dauði segir, (Mynd VD); og samkvæmt gerandi'S örlög það verður á sínum tíma aftur formið sem verður orsök getnaðarins og formið fyrir uppbyggingu annars mannslíkamans, annars eðli vél þar sem aftur er til staðar gerandi mun halda áfram með það vinna í heiminum og lifa út þeim hluta þess örlög sem það hafði gert, með því hugsa.

Af þessum fullyrðingum verður séð að óljós og óákveðin, afdráttarlaus og ruglandi hugtak sál vísar til þess mjög mikilvægt frumefni eining, the andardráttarform-A náttúru eining sem er meðvitund eins og það virka—Á framhaldsnámi í eðli, (Mynd II-H).

Til að endurtaka þetta stuttlega lið viss staðreyndir komið fram í innganginum: The gerandi is tilfinning-Og-löngun í líkamanum. Tilfinningþó að almennt sé talið að það sé fimmta skynsemi sem snerting, er það ekki tilfinning; það er ekki af eðli. Tilfinning er aðgerðalaus hlið eða þáttur þess gerandi; löngun er virka hliðin. Tilfinning-Og-löngun í líkamanum eru ekki tveir eða aðskildir: þeir blandast innbyrðis og eru alltaf að virka saman, óaðskiljanlegur tvíburi, andstæður í gerandi. einn drottnar yfir hinu og hafði ákvarðað kyn líkamans.

Það sem líður og langanir og hugsar í mannslíkamanum, það sem reynslu og gerir það sem gert er í heiminum, er það gerandi. Það gerandi-inn í líkamanum er þó aðeins einn af tólf skömmtum af heildinni gerandi. Þessir tólf hlutar eru óaðskiljanlegir, en hver hluti er til aftur fyrir sig; hinir tólf eru til aftur í röð, á fætur annarri, hver við annan tími, Í lífið eftir lífið.

Allt gerandi er aðeins einn hluti, sálrænni hluti þriggja óaðskiljanlegu hluta þess ódauðlega Triune Self. Hinar tvær eru hugsuður, andlega hlutinn, og veitandier noetic hluti. Vegna ófullkomleika og takmarkana mannslíkamans er hugsuður og veitandi hluta af Triune Self dvelst ekki í líkamanum eins og hluturinn sem liggur í gerandi hluti; þeir hafa aðeins samband við líkamann með taugamiðstöðvum. Hér eftir, til skamms tíma þegar sem þýðir textans er skýr, staka orðið gerandi verður notað í stað slíkra orða sem gerandi-í líkama, útfærð gerandi hluti, hluti af gerandi sem er til í mannslíkamanum.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.