Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

KAFLI IX

AÐ GERA aftur

Kafli 11

Hugsanirnar voru dregnar saman á dauðanum. Atburðir ákvarðaðir síðan fyrir næsta líf. Uppblossan í klassíska Grikklandi. Eitthvað við Gyðinga. Stimpill guðs við fæðingu. Fjölskylda. Kynlífið. Orsök þess að skipta um kyn.

Þættirnir sem hafa áhrif á hið nýja mannvera á hans lífið eru af tveimur flokkum. Í einum bekk eru nokkrar af hugsanir af gerandi hluta sem er tilgreindur sem það hafði haft í fyrra lífið; í hinni eru hugsanir nútímans lífið. Í hugsanir um a lífið eru samtals kl dauði eins og úrskurðurinn hélt. Samantektin er svona í lok bókar eða samtals fyrirtækis í lok árs. Alls hugsanir af fortíðinni lífið mynd teiknuð dagskrá fyrir það næsta lífið. Sum atvik þess eru ákveðin, önnur eru opin.

Á því augnabliki sem dauði allt hugsanir og athafnir fortíðar lífið eru yfirfarin og skilin af brottför gerandi hluta, sem staðfestir svo ráðandi hugsun. Þar með eru lagfærð framúrskarandi og nokkur smávægileg atvik komandi lífið. Þessi óafturkallanlegu örlög hafa orðið slík hvort sem er af þrálátum hugsa á og óska ​​eftir þeim, eða vegna þess að þeir eru það hugsanir á útrás þar af sem örlög er ekki hægt að fresta ekki lengur, eða vegna þess að þau eru framhald skilyrða, aðallega kúgandi, sem maður hefur lagt fyrir leti án nægilegrar fyrirhafnar til að komast út úr þeim. Tilkoma þessara atburða hefur smám saman verið predestined á meðan á fortíðinni lífið, og á því augnabliki dauði á gerandi viðurkennir þau og bindur sig.

Meðal atburða sem ákveðnir voru á augnablikinu dauði eins og fyrirfram var tekið fyrir næsta lífið af því sama gerandi hluti eru tími þegar það lífið hefst, hlaupið, landið og þjóðernið, tegund fjölskyldunnar sem líkaminn mun fæðast í, kynið, tegund líkamans, líkamlega Erfðir, felst mannasiðir, helstu hversdagslegar starfsgreinar, sérstaklega sjúkdómar, sumir slys, mikilvægu atburðirnir og tími og eðli of dauði. Þessar óhjákvæmilegar atburðir eru merktar á AIA og eru, sérstaklega þar sem þeir taka þátt í aðgerðum margra eða margra, stefnt saman á líkamlegum stað og tími by efri frumefni undir stjórn Gervigreinar og ljúka Triune Selves.

Á dauði af líkamanum eru ákvörðuð upphaf og lok næsta lífið á jörðu. Þetta þýðir ekki að stundin, dagurinn og árið séu fastir samkvæmt reikningi með jarðnesku dagatali. tími eins og mælt er með dagatali á ekki við um gerandi. tími á við um eðli. Það tími er breytingin á einingar eða fjöldans af einingar í þeirra Tengsl til hvors annars. Röð breytinga á gerandi er mældur með afrekum. Það eru sambönd á milli eðli tími, og framkvæmd breytinga á gerandi. Koma að afreki fellur saman við dagsetningu í jarðneska tímatalinu. Þetta þýðir að fyrirfram ákveðnir atburðir hljóta að hafa átt sér stað áður dauði geti farið fram og að ákveðið námskeið hljóti að hafa verið lokið af gerandi hluta fyrir næsta lífið hefst.

Hlaupið, landið, þjóðernið og trú eru fyrirfram ákveðin. Táknrænu línurnar á AIA sem staðfestar eru á tími of dauði, kalla á tiltekin einkenni sem munu birtast í einkennum kynþáttar og þjóðernis og með fæðingu í ákveðnu landi. Grundvallar eigingirni og leti í menn finna tjáningu í mismunandi þróun í gegnum mismunandi kynþáttum. Leiðir þróunarinnar eru persónueinkenni. Samkvæmt þeim eru menn flokkaðir í kynþáttum; þetta er sérhæft í þjóðernum; og þeim síðarnefndu er breytt eftir jarðvegi, loftslagi og umhverfi. Oft eru þessi einkenni ekki ljós, engu að síður eru þau til staðar í meira eða minna mæli. Á mörgum tímabilum eru greinarmunirnir ekki eins áberandi og í öðrum eða þeir sameinast, þar sem félagslegur munur er stundum sýndur af búningum og á öðrum tímum skortir þessi tákn. Samt sem áður, innan ytri stigs, er innri aðgreining viðvarandi í kynþáttum eins og í félagslegum lögum. Rómönsku kapphlaupið er frábrugðið keltnesku og semítíska. Fæðing á hlíð, sléttlendi eða á ströndinni, í afskekktu svæði eða á því svæði sem er þjóðhöfuðborg, breytir enn frekar kynþáttum og þjóðlegum eiginleikum.

Fólk hefur ekki óskað eftir því sérstaka kynþáttaástandi sem það fæðist í. Sennilega töldu þeir ekki máli. Það sem kom þeim inn var þeirra eðli-ímyndun, þeirra óbein hugsun. Um líkleg áhrif þessara töldu þeir ekki. Sjálfstunga þróaðist út í virk hugsun og það setti met sitt til framtíðar á AIA. Grundvallaratriði við hugsa voru ákveðin þrá, tilfinningar og langanir. Þetta og háttur tjáningar þeirra eru kjarni kynþáttar. The hugsa varpaði áður langanir í ákveðið mót sem táknaði einkenni hlaupsins með forskriftum og breytingum. Dulmáls línurnar á AIA voru gerðar úr þeirri mold og er lyfseðillinn sem frumefni síðar vinna út í líkamlegu máli þegar þeir byggja nýja líkama í fæðingarlandi.

Þáttur sem dregur gerandi sérstaklega í óæðri eða kúgaðri kynþátt, eru hugsanir sem leiðir til kynferðislegra samskipta við meðlimi þess kynþáttar eða til kúgunar, ofsókna eða persónulegs mótvægis. Slíkar tilverur finnast venjulega sem kúgandi og ranglátar vegna þess að einstaklingarnir telja sig ekki vera raunverulega í keppninni. Einstaklingar sem náttúrulega tilheyra afskekktum kynþætti eða blöndu eru ánægðir með það vegna þess að þeir tilheyra þar og vegna þess að það tjáir sitt tilfinningar og langanir. Stundum fæðist sá sem hefur kúgað eða meiðst keppni í það til að friðþægja með viðleitni til að bæta ástand þess. Stundum er sá sem hefur mótþróa hans fært hann í keppni gert til að finna fyrir því tilfinningar af því og neyðist svo til að setja sig í þá stöðu sem hann skildi ekki áður. Aftur tilverur af völdum þessara afturhalds meginreglur endast þar til gerendur þjást af þeim hefur lært.

Aðgerðarmenn verða til í keppni svo lengi sem þeirra tilfinningar og langanir og mannasiðir að tjá þær eru hæfilega ytri í sérkenni hlaupsins. Aðgerðarmenn skilja eftir keppni þegar það gerir þeim ekki lengur kleift að sýna þessa innréttingu eðli og þá birtast þeir í viðeigandi keppni. Aðgerðarmenn birtast í líkum yfirgefins kynþáttar og lands eru venjulega frábrugðin gæði frá þeim sem áður bjuggu í líkum þess kynþáttar. Þetta er eitt Ástæðan af hverju kynþættir virðast hækka og falla. The staðreynd er þetta gerendur eða mismunandi eðli Komdu inn.

Merkileg blossa upp af keppni má sjá í klassíska Grikklandi. Þar hafði stofn frá fornu tímabili runnið til algengs fólks. En sum þeirra höfðu tilhneigingu til að rísa. Meðal þeirra birtust skyndilega nokkrir sem til voru á ný gerendur frá forsögulegu dýrðartímabilinu og þau gerðu hið klassíska Grikkland.

Venjulega veldur niðurbrot og blandun við aðra hverfi þjóða og kynþátta. Þeir einstaklingar sem búa á ákveðnum stöðum eru því oft frábrugðnir forfeðrum sínum og tilheyra annarri kynþátt, jafnvel þó að eiginleikar og sumir venjur lifa af. Svo gerendur af fornu Egyptum voru ekki eins gerendur eins og þeir sem búa á líkunum sem nú eru fæddir sem Egyptar. Það er aðeins öðruvísi með Indland. The gerendur sem bjuggu í líkum á Indlandi hinu forna hafa að mestu lokað stöðvun tilveru sinnar þar og eru ef til vill ekki til á ný fyrr en ný kynþáttur birtist fyrir þá. Flestir hinna fornu kynþátta, sem enn eru til á Indlandi, hafa rassað sig af upphafinni eigingirni og svo, án þess að Ljós fortíðarinnar, lifðu í niðurbrotnu eyðublöð. En íbúar Indlands eru af sömu kynþáttum og þeir voru gerendur sem hafði þekkingu. Að þessu leyti eru þeir aðgreindir frá Egyptum.

Hlaup sem hefur lifað nær óbreytt frá fjarlægri fortíð er gyðingurinn. Það lifir áfram vegna þess að langanir af gerendur sem aftur var til í henni voru og eru fyrir jörðina og hluti jarðarinnar. Hlaupið í heild dýrkar eina jörðina andar eins og það Guð, með meira eða minna tryggð. Þess vegna eru peningar, hlutir af jarðnesku gildi og fjársvelti, ásamt skynsamlegri ánægju af þeim, umbun þess frá Guð það dýrkar. Þess langanir og hugsa því að þessir hlutir eru óskiptir. Þess langanir sannfærandi hugsa eru dýrkunin. Aðrar jarðarrásir hafa litið til a himinnog til að heiðra, djörfung og hreinleika sem markmið í sjálfum sér og hafa svo skipt þeirra langanir og hafa þess vegna ekki dýrkað jörðina guð af öllu hjarta og löngun og huga eins og Gyðingar hafa stundum gert. Ekki aðeins þessi jörð guð verðlauna þá fyrir tilbeiðslu sína, en það hefnir þeirra. Kynþáttaeinkenni eru svo sterk vegna þessarar tilbeiðslu, að þau eru viðvarandi án kynþáttalands og án undirdeilda í venjulegu kynþáttaþjóðerni. Gyðingar taka ríkisfang þess lands þar sem þeir búa.

Þetta sýnir að þeirra Guð er ekki lengur staðbundið sem ættar andar eru venjulega, en er nokkuð algild eðli. Þessi andi hefur margar ættkvíslir, en sá ættkvísl sem er eftir á meðan aðrir hverfa er sá sem er næst jörðinni og einn í tilbeiðslu sinni á hlutum jarðar, uppbyggingu, peningum og eigur. Hlaupin eru viðvarandi, fjölga eða hverfa í samræmi við tilfinningar og langanir og hugsjónir eða metnað fólksins.

Nema það sé kapphlaup fyrir þá að komast í, gerendur eru ekki til aftur sem hlaup. Aðeins hér og þar eru undantekningar að finna. Sögulega tíminn er ekki einn þar sem upplýstari gerendur er hægt að móta. Líkamlegir aðilar búnir til af einhverjum sögulegum kynþáttum hafa ekki verið heppilegir bústaðir. Ef frá hinu upplýsta gerendur maður er til á ný, hann finnur sig í fjandsamlegum heimi. Dæmi er um Sókrates.

Annars vegar tilfinningar og langanir af vissum gerendur predestinate þá fyrir ákveðnum kynþáttum og þjóðerni, hins vegar eru það ákveðin eðli draugar, einingar sem samanstendur aðallega af einum af fjórum þættir, sem halda gerendur í þessum mótum og til eðli og merkja þannig líkama þeirra við fæðingu. Þessir draugar eru kynþátta og þjóðlegur. Framúrskarandi dæmi er gyðingur Guð. Þeir öðlast styrk sinn frá sameiginlegri löngun gerendur, sem gefur eðli-máli einstaklingur tilvist sem goð. Þetta guðir eru gerðir af Ljós þeir fá frá gerendur, sem sendir það út á meðan þeir dýrka þá sem kynþáttafordóma guðir. Oft þessar guðir hlotið helgistundardýrkun á sama tíma tími og svo er talið að það sé guðir einkum trúarbrögð sem og guðir af ákveðnum kynþáttum. Sem tilvist þessara guðir fer eftir tilbeiðslu, trú, löngun og þjónustu gerendur af kynþætti eða trúarbrögðum sem þeir halda gerendur og hvetja þá í öllum hinum ýmsu aðstæðum sem vekja tilfinningu, örva löngun og draga fram Ljós af Gervigreinar frá gerendur.

Jafnvel á sögulegum tíma þetta guðir hafa verið orsakir bikar og stríðs, undirgefni og kúgunar. Stundum ríkja konungar og fákeppni, stundum hækkun leti og á öðrum tímum trúarbrögð og ofsóknir merkja starfsemi þessara guðir meðal karla. Bak við tjöldin þessar guðir eru búnar til, breytt og hverfa eins og kynþáttum er gert fyrir tjöldin. Líf eða stutt, á lífsleiðinni guðir eru kraftmiklar verur og hafa hald á gerendur af keppni þeirra og trú og yfir tilfinningar og langanir.

Á tími af dauði af manneskjunni úrskurðarhugsun stimplar merki þessara guðir á AIA. Það ber merkið á eftir dauði, ber það við nýburann og stimplar það á andardráttarform. Svo að kaþólikkar og gyðingar eru merktir við fæðingu sem tilheyra ákveðnum trú. Ef um er að ræða mótmælendatölvur er merkið ekki svo sterkt, en samt er það til staðar.

Aðeins tegund fjölskyldunnar, venjulega ekki sú sérstaka, sem gerandi mun fæðast er fyrirfram ákveðinn. The trú, kynþáttur og þjóðerni eru veitt með fæðingu í fjölskyldu sem á þau. Ancestry húsgögnum Tækifæri til ræktunar og mannasiðir, ef sá hluti, sem er til staðar, á að hafa þá. Fyrstu áhrif fjölskyldunnar hafa oft áhrif á hegðun og málflutning allan tímann lífið. Fjölskylda eftir mikilvægi hennar, auð og hugsjónir mega láta í té Tækifæri til þróunar sem í annarri fjölskyldu er örvuð af fátækt og ábyrgð. Mótandi áhrif koma í gegnum fæðingu í fjölskyldu, hvort sem þau ná til barnsins beint í fjölskyldunni eða óbeint hjá einstaklingum sem fjölskyldan færir það í snertingu við. Aðgreiningar kynþátta, þjóðernis og trúarbragða eru aðgreindar í barni manns, mannasiðir, hegðun og almenn hegðun.

Tilhneiging er þróuð eða hindruð með harðri meðferð eða með góðmennsku, sem tákn af andardráttarform kalla eftir. The Erfðir sem færir líkamlega eiginleika sem eru útrás af eigin fyrrum barni hugsanir, getur komið aðeins í gegnum fjölskyldu. Hluti af sálfræðilegri tilhneigingu getur erft á sama hátt frá forfeðrum. Köllunin og iðjan í lífið eru oft nátengd fjölskyldunni sem gerandi hluti fæðist. Mikilvægur þáttur er að fæðing í ákveðinni fjölskyldu þýðir oft aðgang að eða útilokun frá a númer einstaklinga. Venjulega er fjölskyldan ekki fyrirfram ákveðin. En það er fyrirfram ákveðið þegar það er sterkur örlög jafntefli elska, hata eða skylda milli menn sem eru svo leiddir saman eins og nálægt ættingjum, svo að þeir fari saman þar til það sem gerir bindið er slitið. Eða það getur verið að fjölskylda hafi einkenni sem ekki er hægt að finna annars staðar og sem ein uppfyllir kröfurnar um andardráttarform.

Virka eða óbeina hlið kynlífsins er fyrirfram ákveðin í lok ársins lífið, fyrir það næsta lífið. Í gerandi hefur ekkert kynlíf og það sem til er aftur gerandi hluti hefur enginn. Kynlífið er af líkamlegum líkama og ber með sér birtingu ákveðinnar sálar Eiginleika, rétt eins og það breytir almennum útlínum líkamans sem körlum eða konum. Af tólf skömmtum gerandi, sex eru löngun og sex eru tilfinning. Karlslíkaminn er einkennandi fyrir og ræðst af löngun. Kvenlíkami er einkennandi fyrir og ræðst af tilfinning. Sex löngun hlutar eru til aftur og aftur í karlkyns líkama. Sömuleiðis sex tilfinning hlutar eru til aftur í kvenkyns líkama. Þrír hlutar Triune Self og þrjú andardráttur er hver virkur og óvirkur, meðan hver og einn Andrúmsloftið er óvirkur að hluta og andardráttur í Andrúmsloftið. Andardráttirnir þrír eru í meginatriðum þessir þrír hlutar í aðgerð. Jákvæðu og neikvæðu hlutarnir af gerandi þar sem ein eining er ekki karl eða kona og þeirra aðgerðir var ekki hægt að greina á þann hátt; þó gerandi hefur báða þætti óskipta. Karlkyns og kvenkyns kyn á líkamlegu planinu eru útrás of hélt fulltrúi yfirburða löngun eða af tilfinning af gerandi.

Kynlíffærin sýna fram á tegundir of hugsa, hið rúmfræðilega tákn þar af eru línan og hringurinn. Línan er færiband, og hringurinn er ílát. Af mörgum mögulegum líkamlegum eyðublöð þar sem þessar tákn gætu komið fram að þeir birtast sem karlstöngullinn og kvenkyns inngangur, sem fastur og holur súla, og sem leið inn í hólfið. Hugsun samkvæmt tilfinning or löngun færir þessar breytingar á alhliða tegundir. Karlar og konur hugsa samkvæmt tilfinning og löngun fyrir aðgerðir af kyni þeirra. Hugsun samkvæmt löngun fyrir virkni karlsins býr til a hélt af karlkyns kyni, stimplar línurnar á andardráttarform og hefur tilhneigingu til að ákvarða karlkyns kynið. Hugsun af tilfinning af aðgerðir kvenkyns, býr til a hélt af kvenkyni, stimplar línurnar á andardráttarform og hefur tilhneigingu til að ákvarða kvenkynið.

Orsök þess að breyta kyninu í því næsta lífið af núverandi hluta er að finna í hugsa undirgefinn löngun fyrir og tilfinning hið gagnstæða. Verulegur hugsa er venjulega smám saman og er gert í framhaldi af ofvissu um tilfinning eða af löngun. Yfirgnæfandi tilhneigingu til hugsa samkvæmt samsvarandi gerð. Til dæmis þegar löngun af gerandi fyrirhugað, the hugsa verður samkvæmt löngun fyrir aðgerðir af karlinum og hann mun gera það löngun kona sem er fulltrúi tilfinning hlið í geðveiki sínu anda og mun svo ákvarða kyn næsta líkama hans sem karl. Í öllum tilvikum á sér stað þróun kynlíffæra frá nýrum og nýrnahettum.

Á vefsíðu sameiginlegur grundvöllur af líkamlegu planinu gerandi hlutar hittast í líkamlegum líkama. Þessir aðilar eru festir við kyn. Eins og gerandi skammtar fara í gegnum lífið bundnir slíkum líkama koma þeir í sambönd sem stöðugt snúast um karl- og kvenhluta líkamanna. Þar með þeir tilfinningar og langanir eru örvaðir sem menn ómeðvitað merkja og ákvarða tengslin sem eru á milli þeirra og hlutanna sem eru ekki mótaðir. Manneskjan með sitt falska „ég“ hugsar um einstaklinga sem tengjast kyn. Næstum allt hugsa snýr sér við fötum, útlit, peningar, aðdráttarafl, skemmtun, samfélagið, list og trú, með bakgrunn frá kyn. Tilhneigingin í öllu þessu er að koma til menn kynið sem ekki er gefið upp í þeim. Þegar sex hlutar í röð gerandi hafa verið til í karlkyns líkama, þeirra reynslu með kvenkyns kyni hafa, að gráðu, valdið breytingum á tengslum þeirra þátta sem ákvarða kynið. Það er smám saman breyting á tilfinningar og langanir, og þegar nægur þrýstingur er beitt af hlutum sem ekki eru mótaðir fyrir gerandi, hugsa byrjar að gera skarpar línur á andardráttarform sem kalla á breytingu á kyni líkamans. Ef línurnar eru orðnar nægilega kraftmiklar við tími of dauði, hluti sem er til staðar viðurkennir þau og kynjaskipti við næstu útfærslu hennar er óhjákvæmileg - enda örlög heimilar þetta.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.