THE

WORD

GHOSTS, sem voru aldrei karlar

(Framhald)

Börn manna og frumefna

Í þessum tveimur tilvikum, frá kynslóð með sameiningu tveggja manna og um fæðingu sálarlíkamans af æðri röð mannsins eftir sjálfum kynslóð, eru tilgreindar nokkrar staðreyndir um sameiningu manna með frumefni. Þar verður aftur líkamlegur grundvöllur að vera mannafrumur, kímfrumur. Af tveimur verunum er önnur mannleg, karl eða kona og hefur líkamlegan líkama og huga, en hin veran hefur engan líkamlegan líkama og engan huga. Það hefur ekki stjörnulíkama eins og menn hafa. Allt sem þarf að fullyrða um það er að frumefnið tilheyrir einum af fjórum þáttum jarðarinnar; að í gegnum frumgerðirnar heimslöngun; og að form frumefnisins er form þess frumefnis, sem mannlegt. Það skiptir ekki máli í bili hvaðan formið kom frekar en hvaðan mannkynið kom. Það er þá aðeins ein af þessum tveimur sem geta útbúið líkamlega kímfrumu. Slík kímfrumu, sem manneskja um þessar mundir getur útvegað, er ekki nógu þróuð og leyfir ekki í henni verkun bæði karlmannlegra og kvenlegra krafta. Hvort um er að ræða sameiningu manna og frumefna, fylgt eftir með mannamálum, veltur fyrst og fremst á kímfrumum sem manneskjan getur veitt. Kíminn í klefanum er útbúinn af mannlegu frumefnunum í líkamanum. Það frumefni er hins vegar mótað og stillt aðeins að karlaflinu eða kvenaflinu.

Til þess að mannlegur félagi geti hentað því að sameinast frumefni verður mannlegur þáttur mannsins að vera sterkur, þróaður og reistur út fyrir hið venjulega ástand. Það hlýtur að hafa skilið venjulegt ástand nægilega langt eftir, svo að það geti framleitt klefa þar sem önnur sveitin er að fullu virk og hin að minnsta kosti ekki að fullu. Þróunin þarf ekki að hafa náð eins langt og hjá einstaklingi sem gæti orðið sjálffæddur; samt verður það að liggja í þá átt sem slíkur hefur ferðast. Þegar maður er með svo mannlegt frumefni, þá laðast ákveðnir frumefni af hærri röð og leita félagsskapar við manninn. Það er á manninum að ákveða hvort hann muni sameinast frumefninu eða ekki.

Ef mennirnir samþykkja, verður frumefnin að verða svo efnisleg að leyfa líkamlega sameiningu. Kjarninn, karl eða kona, hefur engan líkamlegan líkama og getur ekki gefið neina kímfrumu. Þess vegna er nauðsynlegt að í gegnum eina kímfrumuna, sem manninn, karlinn eða konan hefur útvegað, skuli báðir kraftar starfa. Kjarninn, karl eða kona, fær lánað líkamlegt efni frá manni sínum til að klæða sig í hold fyrir sambandið. Áður en þeirra sameinast mun frumefnið birtast manni sínum, en það öðlast ekki líkamlegan þéttleika í holdi fyrr en nokkrar frumur hafa flutt um stjörnulíkamann mannsins. Mannlegt frumefni mannlegs maka er hluti af öllum fjórum þáttunum og hefur það einnig frumefnið sem félagi tilheyrir. Með samþykki mannsins eru náttúrulega tengsl milli mannlegs frumefni hans og frumefnisins þegar það birtist honum. Í gegnum mannlega frumefnið er astral mannsins dreginn inn í frumefnið og með astralinu - sem er líkami líkamlega - fylgja einhverjum líkamlegum frumum. Þessi tilfærsla kann að verða gerð nokkrum sinnum fyrir stéttarfélag. Með stjörnuforminu og líkamlegu frumunum frá manni félaga tekur frumefnið líkamlegt skyggni og styrkleika. Þá hjá sambandinu eru tveir traustir aðilar; en aðeins manneskjan getur veitt kímfrumu. Ein orka verkar í gegnum manninn í samræmi við kyn mannsins, karlmannsins eða kvenkynsins, hin verkar í gegnum frumefnið og vekur þá hlið mannkyns frumunnar sem var sofandi. Þannig að báðir sveitirnar sem starfa í þeirri klefi eru miðpunktur þriðja þáttarins sem mun þroskast í barnið þegar það fæðist. Getnaður fer síðan fram, meðgöngu og fæðing fylgir. Þeir halda auðvitað áfram með konuna, hvort sem hún er mannleg eða frumefni. Í staðinn fyrir það sem frumefnið hefur hlotið fær félagi mannsins beinan kraft, ekki aðeins frumefni frumefnis heldur alls eðlis, og er því gert heil fyrir tímabundið tap á líkamlegum frumum. Kjarnafélagið kann að halda sýnileika og styrkleika, eða ekki, samkvæmt skilyrðunum. Mennirnir geta verið karlkyns eða kvenkyns og frumefni birtast auðvitað samsvarandi í kvenkyns eða karlkyns formi. Aðferðinni sem hér er lýst er auðvelt að skilja og beitt á kvenkyns kvenkyn. En það er ekki frábrugðið þegar um kvenmann og karlkyn er að ræða. Grunnurinn er alltaf eðli líkamlegu kímfrumunnar sem manneskjan getur útvegað.

Skipting stendur milli manna og frumheima. Heppinn fyrir mannkynið og fyrir heiminn að eina leiðin til að kynslóð manna er þekkt er æxlun í gegnum tvo menn af gagnstæðu kyni. Því að í núverandi ástandi mannkyns, ef aðrar aðferðir væru þekktar, fengu verur sem þrýsta um þröskuld líkamlegs lífs og leita þaðan til að komast inn í hinn líkamlega heim. Þeim er haldið úti. Æðri tegund af mönnum er nauðsynleg áður en betri röð frumefna mun fara með manninn. (Sjáðu Orðið, Bindi. 21, bls. 65, 135). Sem stendur umkringja minni tegundir aðeins manninn. Á móti þeim er hurðinni lokað. Það er þessi svipur á milli neðri þáttanna og meðalmennskunnar - sem er reyndar að mestu leyti frumefni - sem bæði annast ekkert ábyrgð og þráir aðeins ánægju og skemmtun. Neðri elementarnir sjá ekkert um ódauðleika. Þeir vita það ekki, kunna ekki að meta það. Allt sem þeir vilja er tilfinning, skemmtun, íþróttir. Betri stéttin sem hér er talað um eru frumefni sem eru lengra komin. Þetta getur og hefur mannleg lögun, þó engin líkamleg líkami. Þeir þrá ódauðleika og greiða gjarna hvaða verð sem er fyrir það. Þeir þráa að verða mennskir; og vegna þess að það er aðeins í gegnum manneskjuna sem þeir geta öðlast ódauðleika, knýr náttúran þá til að fara með fólk. Þeir eru reknir af eðlishvöt; það er ekki spurning um að vita. En ódauðleiki fæst ekki í einu með því að fara aðeins fram með mönnum. Ef skiptingin á milli líkamlegs mannlegs og frumlegs heima væri fjarlægð, ættu hærri skipanirnar að halda sér í burtu og lægri frumhlaup myndu streyma inn í þennan heim. Það væri hrörnun mannskepnunnar. Það yrði hent aftur fyrir aldur fram í þróuninni. Reyndar, ef slíkt skilyrði átti sér stað, yrðu hin miklu greindir krafist af lögunum til að tortíma stórum hluta mannheimsins. Ástæðurnar fyrir hrörnuninni væru margvíslegar. Sumir menn gætu fullnægt kynferðislegum smekk sínum án þess að virðast ábyrgð. Aðrir myndu fullnægja losta af krafti með því að nota frumefni í töfra. Jafnvægi milli bóta og verka af öllum gerðum, þar með talið listrænum og vísindalegum, yrði eytt langt umfram það sem nú er ímyndað. Þá karmísk aðlögun þyrfti að þurrka út keppnina.

Áður en skiptingin á milli frumefnisins og mannsins verður fjarlægð verða mennirnir, karlar og konur, að vera í réttu ástandi og verða að gera sér grein fyrir helgi ábyrgðar og skara fram úr í sjálfsvirðingu, sjálfsafneitun og sjálfsstjórnun. Ef manneskjan hefur eiginleika, líkamlega og andlega og réttu viðhorf til ábyrgðar fyrir sameiningu við frumefni, verður skiptingin fjarlægð. Samfarir væru þá ekki aðeins mögulegar; það gæti verið rétt.

Með réttum líkamlegum aðstæðum er átt við að manneskjan myndi hafa hljóðlíkamann, að hann fengi rétta meltingu, geti melt og tileinkað sér fæðuna án gerjunar og hremmingar, haft rétt jafnvægi milli hvíta og rauða lík hans í blóði. blóðrás, að fullu og jafnt öndun, og vera abstemious og hreinn kynferðislega. Andlegt ástand þarf að vera þar sem hann þráir að vera ábyrgur og er meðvitaður um skyldu sína til framfara og hjálpa öðrum í framförum. Þetta tvennt er rétt skilyrði. Þá myndi betri flokkur frumefna leita viðurkenningar mannsins og löngunarsamfélags, og þá hefði líka mannleg frumefni mannsins verið endurlífgað líkamlega og í gegnum mannlega frumefnið myndi líkamlegi líkaminn framleiða þá tegund frumu sem gerir stéttarfélags með frumefni mögulegt.

Með bæði réttu líkamlegu og andlegu ástandi hjá mönnum og réttu ráðstöfuninni á grunnfundi í stéttarfélagi verður skiptingin fjarlægð og þriðji þátturinn verður viðstaddur sambandinu. Hinn karlkyns eða kvenlegi kraftur, sem manneskjan veitir og samsinnir öfugum krafti, sem vinnur í gegnum frumefnið, er sameinaður í frumum mannsins af þriðja þættinum, sem „innsiglar“ getnaðinn. Málið væri einstaklingur í formi, líkamlegur í líkama og með eða án huga. Þessi vara gæti haft tvö einkenni, þéttleika manneskjunnar og einnig frumkraftana, sérstaklega þau sem einkenna foreldrið.

Foreldraþátturinn hefði með snertingu við huga mannlegs félaga síns hrifið það eitthvað af andlegu ljósi, á sama hátt og persónuleiki mannslíkamans er hrifinn og hefur áhrif á ljós hugans; en það væri ekki ódauðlegt, það er að segja, það myndi ekki hafa ódauðlegan huga. Það sem það fengi með stöðugri tengingu við manneskju og notkun líkamlegu frumanna sem hún fékk frá og fullnust í gegnum mannlegt frumefni mannsins væri persónuleiki. Það myndi þróa í sjálfu sér líkan af persónuleika og síðan persónuleika. Persónuleiki myndi meina að þrátt fyrir að vera huglaus og ekki ódauðlegur við andlát, þá myndi á þeim tíma fara yfir sýkil sem myndi hafa kraftinn til að þróast í nýjan persónuleika. Að hafa persónuleika, þá er ekki hægt að greina frá frumefninu í daglegu lífi sínu frá venjulegri manneskju. Því að allt sem hægt er að skynja jafnvel manneskjunni er persónuleiki þess. Þar að auki starfa allir persónuleikar í tilteknu umhverfi að mestu leyti eftir formum; ennfremur er það sérkennileg speglun huga þar sem fjarvera einstaklingsins er dulbún.

Mynstrið er sett í stjörnuljósinu fyrir hvert hinna ýmsu svæða jarðar, með því að mynstur manna verkar. Undir þessum smábreytilegu fyrirmyndum mynda menn venja sína, siði sína, helgiathafnir, íþróttir, skemmtanir, stíl og klæðast fötum. Öll þessi mál eru mismunandi fyrir mismunandi heimshluta, sum þeirra lítil, önnur stór. Mennirnir fylgja hugmyndum sínum ekki stíft. Frumefni sem hefur nýlega öðlast persónuleika eins og fram kemur, svarar greiðlega kröfum mynstranna. Þannig að frumefnið fellur í takt við hina íbúana og hegðar sér enn eðlilegri og tignarlegri en þeir. Ekki er hægt að taka eftir frumefni sem hefur nýlega öðlast mannlegt form og er komið frá ósýnilegu þættinum sem er full flúið út í mannheiminn, nema að hann virðist ferskari, nýrri og tignarlegri. Það talar og hegðar sér greindur - og samt hefur það engan hug. Það hefur engan hug. Augljós rökhugsun þess og greindaraðgerðir eru af völdum hrifningarinnar sem berast frá mannlegum félaga sínum og lengra frá sameiginlegum andlegum völdum manna félaga sinna í samfélaginu. Þeir hugsa um taugakerfið og það bregst við. Frumefnið getur starfað sem gestgjafi, húsmóðir, viðskiptamaður, bóndi jafnt sem meðaltal. Í viðskiptamálum mun það jafnvel vera shrewer, vegna þess að það hefur eðlishvöt eðli að baki og er meðvitaður um áform annarra. Ef frumefnið öðlast persónuleika er því ekki hægt að greina frá venjulegum mönnum, jafnvel þó að það skorti huga einstaklingsins.

Reyndar lifa meðalmennsku nútímans grunnlífi, aðeins þeir eru ekki eins náttúrulegir og frumefni. Þeir leita skemmtunar og tilfinningar. Þeir fá það frá viðskiptum, stjórnmálum og félagslegum samskiptum. Þeirra er líf skynfæranna, nánast að öllu leyti. Grundvallar eðli þeirra er ríkjandi. Þegar hugurinn virkar, verður hann að þræla til að veita grunnþáttinni ánægju. Vitsmunalegum aðgerðum er snúið að skynsamlegum þakklæti.

Þegar frumefni deyr hefur það persónuleika og eftir dauðann er persónuleikaferill eftir. Frá því er byggður nýr persónuleiki. Auðvitað er engin minni flutt vegna þess að persónuleikinn hefur ekkert minni sem spannar dauðann.

Persónuleikinn gæti og svo væri notaður af huga til að tengjast við jarðlíf hugans. Á þennan hátt, líf eftir líf, með tengslum við huga, myndi frumefnið vekja innra með sér það sem yrði lýst upp og verða hugurinn sjálf, og þá myndi það hafa ódauðlegan huga.

Þróun fortíðarinnar þar sem neðri einingum, ekki dýrum, hefur verið bætt við líkamlega mannkynið og hafa orðið því forréttindi að vera stjörnu- og líkamlegir hugarfar, hefur gengið að hluta til með þeim línum sem hér eru tilgreindar. Dýr koma ekki inn í mannríkið á þennan hátt. Mannlega frumefnið er frumefni sem hefur áður komið til að vera félagi hugans á einn af nokkrum leiðum. Það sem hér hefur verið nefnt er ein leiðin.

Aðgreina ber börnin sem sprottna úr sameiningu manna og frumefni sem þeirra einstaklinga sem einstaklingur fellur inn í og ​​þeirra sem eru án einstaklings huga.

Börnin sem hafa engan huga eru eingöngu afrakstur sambandsins og þriðji þátturinn, sem er persónuleikaferill. Þeir hafa persónuleika, en enginn hugur holdtekur. Persónuleikakímurinn tengdist og innsiglaði sameiningu foreldranna undir refsiaðgerðum huga. Slík börn myndu í tengslum við tengsl sín á barnsaldri við menn og síðar í lífi fullorðinna í hjónabandi komast í snertingu við næga hugarfar mannlegra félaga sinna til að starfa eins og þessir. Samt hafa þeir engan hug, og þar af leiðandi ekkert frumkvæði; þó þeir séu ágætis tjáning á byggðu sjónarmiðum og hefðbundnum rétttrúnaðarmálum samfélaga sinna. Slíkar eru verur sem eru eingöngu persónuleikar, sem ekki er náð til með einstökum huga.

Það er til annar flokkur slíkra afkvæma án hugar; þau eru óvenjuleg. Þeir hafa heilbrigðan líkama og hrein sálræn samtök, þau eru notuð af vitsmunalegum til að framkvæma áætlanir sem menn með hugsunum og aðgerðum hafa gert nauðsynlegar sem sameiginlega karma þeirra. Verurnar í þessum flokki starfa á jörðu þar sem efri frumefni verka á ógreindu hlið jarðarinnar (sjá Orðið, Bindi 21, bls. 2, 3, 4). Sumt slíkt gæti hafa komið fram í sögunni, til að koma á og kynna nýja röð. Þeir geta verið leiðtogar í bardaga, hetjur, sigrarar, aldrei miklir hugsuðir. Þau eru notuð sem tæki til að breyta örlögum þjóða. Samt er þetta allt gert án þeirra eigin þekkingar og innsæis, því þeir hafa engan huga. Þeir gera eins og þeir eru knúðir áfram og þeir eru knúnir áfram af stjórnandi greindir. Verðlaun þeirra eru áhrif þessara gáfna sem stýra þeim og þess vegna munu þau verða búin fyrr til að verða upplýst af einstökum huga í þróuninni og verða síðar fullir borgarar í geðheimum.

Börnin, sem eru afkvæmi frumefni og manna, geta þó verið af annarri tegund, þau sem hugur þeirra holdast í. Slíkir hafa mikla kosti umfram hinn venjulega mann. Þeir koma frá betra og sterkara mannlegu foreldri og frá ferskleika og styrkleika frumefnisins sem er ómengað. Mörg ófullkomleikar, sjúkdómar, vices, sem venjulegur maður erfir við fæðingu, eru ekki til staðar í líkama barns sem fæðist frá slíkum foreldrum. Slík afkvæmi hefðu ákveðna frumkraft, framsýni, nákvæma sálnæmni fyrir birtingum. En umfram allt, myndi hann hafa huga sem hafði valið þetta líkamlega hljóðfæri, kraftmikinn huga, fær um að átta sig, greina, ímynda sér, skapa. Hann gæti verið ríkismaður, stríðsmaður, hugsuður eða óskýr, auðmjúkur einstaklingur, í samræmi við það verk sem hann hefur í huga. Líkamlegur uppruni hans gæti verið meðal fátækra eða voldugra. Hann myndi kortleggja verk sín, sama í hvaða félagslegu lagi fæddist.

Þetta eru nokkrar staðreyndir um börn manna og frumefni þar sem goðsagnir og þjóðsögur fljóta.

(Framhald)